在Nd60改名為姒安之前，他便已經結識了Ane，兩人都將自己的一道分身，即一道思想的化身留在了地球。 　　Ane和姒安互相約定共同平分地球的資源，相比奉行成王敗寇的姒安，Ane是一位保守派，他並不認為天奴化是唯一正確的道路。 　　如果我們從事來諸葛亮的角度來分析Ane的真實想法，Ane屬於保守派，他的保守不是屬於那種認可月星人原本發展路線的保守，而是認為天奴是不可戰勝的存在，不該與天奴為敵的那種古典保守。 　　Ane認為姒安的努力徒勞，他不相信姒安可以戰勝天奴。一言以蔽之，可以看出當年天奴給Ane留下了多麼恐怖的印象。 　　姒安和Ane曾有過一段時間的蜜月期：彼時Ane還未放棄收復月星的幻想，他努力修改人類的基因，試圖通過引導觀察人類文明的發展實現對己方的科學研究進行查漏補缺。 　　姒安則同時在幾千顆不同的行星上試煉培養天奴亞種菌奴，地球就是他試煉的苗圃之一，姒安想利用無限復製在養蠱大戰中獲勝的最強菌奴，培養出一支可以與天奴人對抗的菌奴軍。兩人約定互相鼓勵，齊頭並進。 　　在地球，月星人姒安投放了伯仲叔文安四個菌奴。伯無名就死了，仲改名武安，叔改名永安，最小的季改名文安，他們三個就是本記前期的主角。 　　這四支菌奴分別掌握了四種不同的性狀替換。作為天奴的立身之本。性狀替換的本質就是在智慧生物掌握人體寶藏的基因編寫權後，將各種天馬行空的能力以補丁的形式後天加入人的體內。天奴是第一個掌握這項技術的， 　　武安對於性狀替換有一套他自己的解釋，他對文安道：「在我看來昭璋風骨，祚祀歸因，皇陵金瑩，均田永業及其他的性狀替換都是一本書裡的一個章節。從無到人，是天寫出的天書；從人到現在的天奴，天奴走出了自己的人生，寫出來了極佳的續本。姒安想重走天奴的路子，隻可惜他資歷薄弱，天資不厚，且時不在他。 　　姒安知道自己要是硬寫隻怕是狗尾續貂，竹籃打水一場空。所以他就準備隻專攻其中一個章節，快速將其達到天奴的層次，於是便有了你和我。我們之間的勝者是他的私兵，我們之間的敗者用不足為他提供戰鬥數據。」 　　在文安心裡，性狀替換是一個永遠都不見盡頭的程序，愈研究深入，愈需要投入巨量的人力與資源。文安和姒安的沖突便在於這人力與資源的分配之上。 　　文安不喜歡獨裁霸道的統治者。 　　談起文安與姒安的矛盾，可謂由來已久。從文安誕生之初，他便厭惡反感姒安，將其中原因精簡濃縮，無非就是「不患寡而患不均」。 　　說當時文安還叫季，作為伯仲叔季四支菌奴最後投入實驗的一員。彼時菌奴的競爭在武安吞噬掉菌奴伯並掌握了伯的性狀替換後已經進入了末期，可以說隻要武安不浪，他基本穩操勝券。 　　姒安知道他的菌奴養蠱競爭不公平嗎？姒安知道，但姒安自有他的道理:「這個世界本來就不公平。就比如我們月星人打不過天奴，天奴難道會等我們這些後起的月星人平穩發育，直至我們的科技實力和他們天奴不相上下再和我們來戰一場嗎？ 　　事實是天奴這些年一直開發進化抑製其他低等級文明超越天奴的科技樹。」 　　姒安鄙夷天奴研究可以檢索限製其他文明科技發展上限的裝置八佾舞於庭，結果在一百年後，他視文安如虎狼，如防賊一般想方設法限製文安將資源投入到發展科技，強化己身。 　　都說時間是最偉大的回旋鏢，不知現在的姒安知道一百年後的自己的所作所為會作何感想。 　　比起此時已經將祚祀歸因和昭璋風骨兩種性狀替換解析至大圓滿，並改名的武安。天啟四年末的文安幾乎沒有任何一點勝算，他如果不耍點手段，規規矩矩老老實實，那基本可以等死了。 　　武安在本期的養蠱遊戲中已有壓倒性的優勢。 　　姒安創造了一個對於文安來說極不公平的環境。就當時的氛圍，武安和文安一旦碰麵，以這兩個人實力上的巨大鴻溝，文安會被直接秒殺，不會有任何意外。那如果文安故意躲藏，私下猥瑣發育呢？那意義也不大，這是由文安掌握的性狀替換皇陵金瑩特性決定的。 　　文安很清楚，不考慮武安大概率不存在的精神問題，他隻有一種贏的方式，即吞噬掉菌奴永安，掌握永安的性狀替換均田永業，他才有一線生機。 　　可惜形勢比人強，此時的永安也遠比文安強大，比起考慮擊敗永安，文安更應該思考如何躲避永安和武安的雙重獵殺。 　　文安並沒有因為姒安將自己設計成遊戲的炮灰而自怨自艾，他一直在努力地尋找著取勝之匙。文安衡量自己的優勢—— 　　文安掌握的性狀替換叫皇陵金瑩：將死亡者生前以極為純粹的能量形式儲存在生物遺骸體內。文安可以使用皇陵金瑩來製造石油等物質。這種能力簡而言之即儲能。 　　皇陵金瑩施展的效果取決於死亡者的數量與質量。人類就是皇陵金瑩的絕佳容器。文安如果可以一次對數十萬乃至數百萬的人類施加皇陵金瑩，他就可以靠著源源不斷的後勤扭轉對武安和永安的頹勢，尤其是永安。 　　Ane和姒安不知道皇陵金瑩的厲害嗎？自然是知道的！所以Ane和姒安一起對菌奴施展皇陵金瑩作出了限製。 　　壹：對非人類，文安禁止施展皇陵金瑩。 　　在其他的星球上，曾經有菌奴靠對非高級動物施展皇陵金瑩，最終實現逆風翻盤。姒安怕和Ane在這裡起爭執，索性一刀切。如果Ane和姒安不設置這個限製，文安必定會跋涉到非洲大草原去設計一個針對幾十萬角馬，斑馬遷徙的陷阱。 　　貳：對人類，菌奴必須要征得人類的同意，才可以施展皇陵金瑩。 　　這裡存在一個BUG，文安不需要曉以利害，隻需要讓對方「同意」即可。而人類處於剛去世不到兩小時的時候，默認同意（前提條件是這個人的死亡原因和菌奴無關）。 　　叁：禁止從戰爭中牟利。按照案例法，雙方累計超過一百個人的械鬥就算戰爭。 　　肆：禁止使用陰謀詭計，誘導人類自相殘殺。這裡也存在一個BUG，如果文安和械鬥雙方都不認識，那不算文安使用陰謀詭計。 　　請問什麼叫陰謀詭計？這四個字既可以包羅萬象，又可以什麼都不代表。 　　本來若Ane還在地球，文安稍有心思就會被Ane現場阻止。畢竟Ane有對陰謀詭計的最終解釋權。 　　隻能感嘆幸運女神在合適的時間與合適的地點眷顧了文安——本章開頭曾言道如果我們從事來諸葛亮的角度來分析Ane的真實想法，談到 Ane認為姒安為了奪回故鄉對抗天奴的努力是徒勞，是無意義。 　　在太空之中，每一段信息的傳播，或者說所有星際旅行都存在傳輸速度上限，即使強大如天奴也不能超越光速，超脫自然神頒發的設定。 　　Ane的本體離地球有一百多光年，在文安誕生的這個時代，從Ane的本體傳向地球的信息，預示了Ane的變化，他畏懼於天奴的無敵，他想成為天奴大家族旗下的一員。現在就看人家收不收了。天奴收，姒安與Ane勢不兩立，天奴不收就當這件事沒發生過。 　　Ane為了討好天奴人還想改名成於於籲。於於籲寓意何為？於於籲最直觀的解釋是天奴一族天子的寵物狗。還有一條關於於於籲的讖緯之言，找書苑 wwｗ.zhaｏshuyuan.com 這也是於於籲已知最早的來源： 　　「滅天奴族者於於籲。」 　　以外人愚見，置身於上帝視角的諸位一定會將這句可笑的讖語當作一個茶餘飯後的談資，因為這句話透露出來了一股濃濃的充滿愚昧無知的封建迷信。想來稍微有些聰慧的高等生物都必將其視作包裝為讖語的危言聳聽！總之唯物主義戰士文安不會相信這種所謂的封建迷信。 　　根據姒安給出的數據，天奴關於Ane成分的最終結果會在一百多年後到達地球。 　　天眷於文安。文安在閱讀了數百億字Ane編寫的案例資料後，查到了Ane案例中的漏洞 　　——人如果不吸取歷史上的教訓，Ane就不會站在他們一邊—— 　　一次最多對九十九人施加皇陵金塋。 　　我不可以動手傷人，我隻能借刀殺人。 　　不僅施加皇陵金瑩的對象須和我素昧平生，殺死他的人也需要滿足這個條件。 　　稍加思索，文安就想出了一個可以同時滿足上麵三條計劃的毒策！ 　　無獨有偶，十幾年後闖王在他的根據地就重啟了文安向天啟皇帝獻的計策贓罰銀，均田製。兩者的區別是闖王最終好心辦壞事，文安則是從最初就沒安過好心。 　　作為聯絡天子的工具，朱由樟進入了文安的視線之中——從贓罰均田開始計起，總有人會重復文安做過的，或是文安去重走一邊別人的路子。 　　邀請兩位心性截然相反，懷抱不同初衷的嘉賓互為對照去做同一件事，其中文安當常駐嘉賓，這正是菌奴的主線。