在我們這邊，乃至整個四川都流傳著八大王剿四川的故事，一代一代口口相傳，老少皆知，是一段蜀人不能遺忘，刻骨銘心的歷史。而奶奶從小就給我們講過不隻一遍，所以給我們留下了深刻的映象，我們那邊有很多的地名就是因為這個故事而流傳下來的，比如明德鄉的殺人坪，合興鄉的萬人坑，孔雀鄉的砍頭石等等，都與那八大王脫不了關係，八大王是何許人也？又為什麼發誓屠完四川人呢？其實這個故事有很多版本，但核心人物都脫離不開一個歷史名人，他就是在陜西老家定邊縣十八寨響應王嘉胤起義的屠城惡魔--張獻忠，“八大王”是大巴山的人們對張獻忠的別稱。他是明末清初與李自成齊名的農民起義軍領袖，當年曾率部轉戰大巴山地區，下麵我給大家講講我奶奶版的八大王剿四川的故事。 　　說的是這張獻忠啊，小的時候家裡很貧窮，但生性頑劣，脾氣暴躁。所以直到十多歲時才入私塾念書，私塾先生是一位客居陜西的四川人。入學之初，張獻忠還比較用功的，但當識得“人之初，性本善”等一些文字後，便覺索然無味，漸漸失去了對讀書的興趣，常在上學路上，挖一大坨濕黃泥藏於書包中。而上課的時候，先生在上麵講課，他卻在下麵捏泥人，待泥人捏好後，居然將其排列成一排，並拿出一把隨身攜帶的鋒利小刀，一個一個把泥人的頭給砍了下來。說的是有一天，張獻忠又在課桌下玩砍泥人頭的遊戲，上麵的先生發現後非常生氣，當場嗬斥張獻忠:“你小小年紀，上課不用心讀書也罷，競藏如此殺機，真可惡之極！“並用戒尺狠狠在他手板上打了十下，但張獻忠哪是能吃虧的主，與是就大罵並與先生理論起來，一時間教室裡是烏煙瘴氣一片，這時私塾外剛好路過一位牛鼻子老道士，他被這叫罵聲驚動便靠近課堂窺視了許久，當他看到教室裡的張獻忠時，不由得皺起了眉頭，掐著手指一個勁兒的算了起來。散學後慌忙上前堵住正要回家吃午飯的教書先生報了句道號說道:“在下玄為子！我看先前先生所打那孩子，骨相清奇不同凡人，眉宇間有肅殺之氣，疑是天剎星下凡，將來恐怕會成大事。足下應順其自然，不可逆天而行“。私塾先生見道長這麼說不由的一驚，正要多問，便見那老道士長揖一笑道:“天機不可泄露也！“說罷飄然而去。從此以後，私塾先生再也不敢打那張獻忠，反而不時的給他很多的照顧。 　　由於家境不好，張獻忠讀了幾年私塾就放棄了學業，後跟隨其父從陜西到四川販鹽。那時正直明朝末年，朝政腐敗，苛捐雜稅多如牛毛。而四川境內更是稅卡林立，經多次盤剝，鹽販到陜西後，利潤所剩無幾；稅丁們似虎狼一樣，對鹽販子輕則喝斥，重則打罵。張獻忠看到這一切，不免由此心中埋下了對四川貪官汙吏的仇恨。而更有一件偶然的小事，甚至可以說是荒唐的小事更加深了他的仇恨。說得是在一次販鹽途中，父子倆在大巴山裡趕著路，這時他突然內急，便慌慌張張跑路邊的草叢裡拉起了稀來，待排泄完畢後，見身旁有一叢類似艾麻葉的闊葉植物，便未及細看，順手扯了一片葉子來擦屁股。可誰知這一擦，痛得他幾乎跳了起來，屁眼子就像開水燙了一樣，又感覺有千萬道鋼針刺入骨髓，疼得是他哇哇直叫！當天是不能遠行了，隻好就近找個客棧住了下來。當天晚上，張獻忠躺在床上，咬牙切齒地說到:“這四川，不但人惡，草也這麼惡。便發誓到：“有朝一日！我非要把他們斬盡殺絕！，”其實啊，他用來擦屁股的葉子並不是艾麻葉，而是四川境內生長的一種活麻葉，粗看與艾麻相似，細看卻不大相同，活麻稿桿和葉子背麵，都長滿了尖硬如刺的白毛。人的皮膚挨上，輕則疼痛，重則起血泡，肛門與屁股本是人體的敏感部位，被活麻一擦，其痛苦程度可想而知。 　　數十年後，張獻忠成了率領千軍萬馬的農民起義軍領袖。在進軍四川前就下定決心:要剿滅所有四川人，以報昔日被欺侮之仇。為保護有恩於他的私塾先生，他事先派人潛入四川，告知私塾先生:在大門兩邊，掛上菖蒲和艾蒿，作為免剿標誌。那年端午節，他率軍取道大巴山進入四川，令部下大開殺戒，實施了血腥屠殺。所到之處，不分老少，一律格殺勿論。據說，當時大巴山乃至整個四川的百姓，幾乎被斬盡殺絕，簡直是人間煉獄，到處是血流成河。隻有幾戶人家，躲藏在懸崖上的蠻子洞裡才幸免於難。當然，他以前的私塾先生及家眷親屬，都安然無恙。至今，每逢端午節，大巴山的人們，還要在大門前掛上菖蒲與艾蒿，用以驅災避邪。 　　以上的故事，是民間有關“八大王剿四川“的傳說。但我查了一下，據正史記載:明末清初，張獻忠並不是一開始就專剿四川，而是在四川與清軍進行過數次大血戰，從而導致張獻忠屠夫開始發狂，大約是順治三年，找書苑ｗww.zhaｏshuyｕａn.com 那時候他敗象已顯，眼看要窮途末路了。或許是張屠夫末路瘋狂報復社會吧，他在成都附近川西平原和川中一帶進行大肆屠殺。順治四年，張獻忠兵敗南充，被清軍圍困在了西充縣鳳凰山上幾月有餘，最後彈盡糧絕，最後他本人被皇太極的長子愛新覺羅.豪格一箭射死在鳳凰山上。現在西充的鳳凰山上都有一個張獻忠墓，據當地人講這就是他的埋骨之地。不過隻有身軀沒有頭，那頭當年就被豪格割下，便拿回給他老子順治帝復命去了。 　　說的是直至張獻忠被剿滅時，全川人口銳減到僅剩八萬餘人，而清朝定都北平後，便采取了“湖廣填川“之舉，從湖廣等地強製遷移了大批民眾到四川定居。所以有前幾章就有提過，我爺爺都稱我們這一支是“湖廣填川”的後代。我們現在的四川人，十之八九是從湖南湖北遷徙而來的，正因如此，四川話相似於荊楚之音就不奇怪了。我在想，明朝以前的四川話肯定不是現在這個樣子。四川最古老的巴人、蜀人早就不存在了，而他們大概主要是氐賨人和僚人部族血統，跟現在的四川人在文化、血統上有很大不同。八大王剿四川”的真相掩藏在歲月之中，留待後人甄別評說，而當時蜀地荒野千裡，十室九空的慘況，正是清初長達百餘年的大規模移民才有了現在四川的繁榮與昌盛。雖說我們算不上是巴蜀原始部族的後代，但長久以來，四川給我們的歸屬感和安全是很強的，所以四川人一直以來對那個血剿四川的八大王張獻忠，就有著刻骨銘心以及無法磨滅的仇恨。。 　　第二十四章完