最先想出如此高雅名字的南部半島王國對此表示強烈的憤慨，於是他們借用了涑蒲曾經流行的詞匯來嘲諷那些拙劣的模仿者——文藝復興。 　　涑蒲城不是今天故事的主角，希望遲早有一天它會是某個諷刺段子裡不可或缺的角色。 　　還是說回令斑德萊夫難以釋懷的生死難題。 　　其實死亡沒有哲人們想得那麼復雜，無非是生下來就開始朝著死期的終點線一路狂奔的過程。逍遙城的生物學家說這是新陳代謝的必然結果，當人類的器官開始衰竭死亡是遲早要發生的大概率必然事件。還是同一群科學家則拒絕對吸血鬼、精靈等長壽種族的存在發表哪怕半個字的看法，他們隻會搖著頭說“這不科學”、“我聽不懂復雜的本地話”諸如此類。 　　矮人們看得開，他們用工程機械類比，說由生到死好比坐在帶輪子的機器上，卸掉剎車裝置推到某處陡峭的下坡。偶爾有人運氣好，在人生下坡路段發現自己的機器分配到了雙份的加速桿，於是一鼓作氣提前出局，僅此而已。 　　縱然是自傲清高的精靈，終有一天也會有選擇掙脫肉體束縛、趨入靈界的想法。泰瑞雅森林的精靈死前會自知自覺，這一點不知是該讓凡子們羨慕，還是該說令人恐怖。倘若有人在一出生就瞅著自己腦門前方有個貼著“生命之鐘”標簽，且緩慢傾瀉流沙的倒計時裝置，任誰在出生紀念日來臨時也無法滿懷喜悅。畢竟生日就如同死日，緬懷虛度的光陰比接受禮物更現實，對著生日蛋糕吹燈拔蠟成了某種詛咒，這還怎能叫人高興得起來。 　　硬要苦中作樂，那就得降低要求。把對死亡降臨的恐懼降格成自然衰老而亡，最好在睡夢間去往神官承諾的無比美好的靈界。 　　多麼美好質樸的願望啊！ 　　為了延緩自然製訂的生死遊戲規則，許多人開始尋求神明老爺庇護，盡可能避免讓自己遇到刀兵劫難、饑饉之災，或是疫病侵襲下鬱鬱而終。 　　神殿和神官突然發現有了增設新收費服務項目的可能性，他們在功德箱旁售賣琳瑯滿目的錦囊，對信徒宣說驅災避難的功效，還有些頭腦靈光的神職人員發明出稀奇古怪的節日，並為之創造出美好結局故事。比如送賜福過的糖果預示著愛情美滿、過節吃蘋果意預平平安安等等不勝枚舉。每逢節日到來，神官便一早拿出準備好的便簽、木板，讓人們寫下心願，懸掛枝頭或公開展示。 　　當收入漸入佳境的高潮，神官們還會把這些過度侵占公共用地的零碎東西收集起來，當著眾人的麵付之一炬，美其名曰“上達域界”、“阻隔生死”。這些手段都是跟往來於大陸南部的商人處聽來的，商人們說在絕壁孤島上生活的人們總喜歡以此寄托信仰。 　　神官們賣周邊賣的熱火朝天，卻和生死大事沒有任何瓜葛。 　　-待續-