是的，整個春秋史上，包括戰國初期的魯國史上，絕對找不到魯軍中有人吃羊肉這類事情的記錄。 　　羊的事是沒有，但魯宣公卻碰到了牛的事。 　　當然，這事對魯宣公來講是一件糗事。如果傳將出去，那注定也是要被其他諸侯笑話的。 　　公元前606年春，魯宣公按規定主持了魯國郊祭。 　　郊祭，即郊天之禮。 　　當然，郊祭不單單指祭天。 　　這個郊祭的祭，既可以祭祀天，又可以祭祀地。統言之，是祭祀天、地、日、月的祭祀活動，是春秋時期最為隆重的祭祀大典。 　　這個郊祭的郊，就是指城郊，具體包括東南西北四郊。 　　其中祭天時，祭壇設於南郊，這是最重要的，國君親自前往並主持之。 　　祭地時，祭壇設於北郊。 　　祭祀日月，則分別在東郊和西郊祭祀。 　　祭祀文化非常繁瑣，我們每遇到一次，便簡單講一點。多講的話，講得累，聽得更累。 　　郊祭要用到的犧牲品是上等的牛，所謂上等的牛，那就是這牛預先是要精挑細選過的，至少渾身上下不得有病，不得帶傷。 　　這個還隻是叫初選。 　　初選的牛是有好幾頭的，選出後就要精心喂養。 　　初選就進入卜牛環節，即要從初選的牛中經專業人士占卜，確定其中一頭用作郊祭的犧牲品。 　　這頭牛得更加用心喂養，以確保祭祀時沒有任何問題。 　　卜牛後，就是卜日，即由專業人士確定具體的日期與時辰。 　　這個日子定下來後，那頭準備用於祭祀的牛，就不再叫牛了，而叫犧牲。 　　魯國的郊祭大典，每年四次。幾百年下來了，不知舉辦了多少次，但偏偏就是這一次，出事了。 　　當一切準備就緒，準備將犧牲拉上來時，大家突然發現，不知何故，用於犧牲的那頭牛居然嘴皮子破了，滴著血。 　　這哪行？ 　　用於奉獻給神靈的犧牲，必須得完美無缺。 　　於是，這次郊祭中止。 　　回頭再走流程，即在初選的那群牛中，再通過卜選，選出另外一頭。 　　因為用於犧牲的牛不同了，那這個日子和時辰也得重新占卜。 　　折騰來折騰去，總算將犧牲和日子都定下來了，魯宣公再次帶領大家赴北郊祭壇，重新郊祭。 　　一應程序下來，大家都覺得累，總算又到了向神靈奉獻犧牲的環節了。 　　突然那頭已經被確定為犧牲的牛慘吼了起來，緊接著渾身痙攣，倒地而亡了！ 　　好不容易搞次郊祭，結果兩次都在犧牲品上出了問題，這不但詭異，傳將出去那可是大大丟魯國的臉！ 　　魯宣公黑著臉，下令嚴懲有關責任人員，並宣布今年的郊祭取消了。 　　郊祭不舉行了？ 　　那你國君豈不是沒好好履行主體責任？ 　　公子遂作為執政上卿，忙上前勸諫，意思就是無論如何都不能取消郊祭。 　　不就是麻煩一點而已麼？ 　　繼續卜牛，繼續卜日，不就行了？ 　　“夫子啊，你倒替寡人想想，萬一選出來的犧牲，再次發生問題，那叫寡人怎麼辦？ 　　事不過三，已經連續兩次出事了，說明上天不希望我們這次舉辦祭祀。”魯宣公振振有詞。 　　公子遂不再多說了。 　　但他很清楚，你國君居然對敬奉神靈這種國君必須負責的大事都無所謂了，那你所代表的公室，還剩下多少影響力？ 　　是的，不但公子遂是這樣想的，所有的魯國公卿大夫都這樣想了。 　　甚至當曲阜的國人們聽說國君居然取消了郊祭，街頭巷尾茶語飯後議論紛紛。 　　隻是魯宣公不知道，他這一次真的犯了大錯，一個讓魯國公室的威望急劇下跌的大錯。 　　經歷了郊祭風波後，魯宣公貌似感覺自己確實不該取消郊祭，使自己的威望在魯國人民心中下降了幾個點。 　　那無論如何得努力，重新提升一把自己的威望。 　　魯宣公急欲提升自己威望的機會還倒真來了。 　　第二年，魯宣公主持了郊祭後不久，就有了調停他國矛盾的機會。 　　這個機會是莒國和郯國創造的，莒國我們已經講了不少，這裡提提郯國。 　　郯國是大商王朝所封的一個諸侯國，是商王武丁之子的封國，定都郯地，即今山東郯城。 　　後來，大周王朝建立後，周武王重新分封郯國給商紂王帝辛的長兄微子啟。 　　微子啟是商周時期一位大賢人，是商王朝最後一任帝王商紂王的庶兄。 　　據說，微子啟很早就洞察到當時在西歧的周國勢力擴張迅速，且周國國君姬昌德才兼備，就勸諫商紂王要注意防範。 　　但商紂王我行我素，不聽微子啟的勸諫。 　　微子啟見自己的這位王弟不修德政，以暴治民，且剛愎自用，知道這大商王朝是要玩完了，就憤而離朝。 　　後來，周武王伐滅紂王，微子啟率商王室宗親及大臣們向周武王投降。 　　據說，當時微子啟實施了最高級別的投降儀式：肉袒牽羊。 　　在血腥的春秋和戰國時代，肉袒牽羊這樣的投降儀式多次記錄於史料，一般形式是這樣的： 　　投降者雙手反綁，袒露上身，旁邊一人牽羊，一人持菁茅，跪行至對方軍前告饒謝罪。 　　雙手反綁，袒露上身，表示未帶武器，不著戰袍。 　　獻上羊，表示犒勞對方將士。 　　獻上菁茅，表示交出祭祀權，因為菁茅是當時的祭祀用品，據說用於濾酒。 　　這樣一番表現的意思就是絕對真心實意的投降，而不是詐降。 　　投降儀式還有一種是肉袒抬棺，雙手反綁，袒露上身，嘴裡含玉，身後抬棺。 　　這種投降儀式表示，自己已犯死罪，甚至不敢奢求對方饒命，完全是無條件投降。 　　含玉是當時的一種喪葬文化，春秋時期貴族去世後，往往會在死人的嘴裡塞一塊玉，這個叫玉晗。 　　古人相信，玉既可有效防止屍身腐爛，更有助其早日托生。 　　所以，這個玉晗到了漢代時，往往被雕成蟬形。 　　之所以雕成蟬形，是因為人們覺得蟬非常神奇，它能夠褪殼成蟲，蟬蟲在地下經過一段時間，又會羽化成蟬，其生命貌似生生不息，找書苑 www.zhaｏshuyuan.com 寓含轉生、重生之意。 　　微子啟肉袒牽羊向周武王投降，懇請周武王保全商族香火。 　　周武王非常感動，不但赦免了商朝舊臣和一乾宗親，還分封微子啟於郯國。 　　當然，分封給商王朝舊臣和宗親最重要的還是商紂王之子武庚，武庚被封於殷國。 　　殷國，即今河南安陽小屯。 　　當時周武王還另外在殷都附近分封了自己的三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔，分別建立了邶國、墉國和衛國，以監視武庚的殷國，史稱“三監”。 　　但武庚是一個有相當本事的人，他不甘心大商王朝被大周王朝取代，最終起兵叛亂。 　　不但自己起兵，還將原本是監視自己的周王朝宗邦邶國、墉國衛國都拉下水，史稱三監之亂。 　　最後，周公旦整整花了三年時間，平定了三監之亂。 　　在這場商朝遺族對大周王朝的反叛鬥爭中，武庚當然也聯係了自己的伯父微子啟，要求郯國加入反叛大周王朝的鬥爭。 　　但微子啟斷然拒絕了。 　　正因為如此，所以微子啟被認定是對大周王朝中心不二的人。 　　周公旦滅了殷國後，將商丘分封給微子啟，重新建立代表殷商舊朝的宋國，讓微子啟管理商族遺民，奉守商民宗祀。 　　微子啟獲封宋國後，無暇再直接管理郯國，就宣布郯國從屬於宋國，成為宋國附庸。 　　也就是說，郯國原先是宋國的附庸國，地處山東與江淮之間，東向大海，南鄰徐國，地理位置非常特殊，是大周王朝鉗淮夷的一個重要軍事據點。