朱重八同學十七歲正式進入大學，跟現在的大一新生同樣的年紀，隻不過他的高考題目和現在的有些區別，他的高考題目隻有一個：謀生。 　　他順利的通過了高考，考試成績不錯，上了重點（旱災蝗災的重點地區），學校名稱：淮西社會大學。 　　該大學有四門必修課，第一門：乞丐的自我修養；第二門：成功要飯的實際操作；第三門：軍事地理學的初級理論；第四門：宗教意識形態概論。 　　大學新生朱重八智商極高，悟性極強，學習態度極其端正，極其刻苦；什麼懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪都難以形容他學習的刻苦程度，大學四年期間的學費和生活費全是通過他自己勤工儉學掙來的，最後以優異的成績順利畢業，朱重八同學無疑是這所學校裡最優秀的學生，他積累的知識和養成的品格足以能幫助他成為那個時代最優秀的人物。 　　他的大學生活沒有花前月下的愛情故事，沒有固定講師的專門授課，沒有固定的食堂和寢室，大學四年他除了努力就是努力，因為他的目標很明確，必須活下去。 　　隻要木魚敲得響，饅頭稀飯少不了。剛進入要飯行業的朱重八一開始就表現出與同行的其他人不同的地方，別的叫化子都是斷個腿或折個手地趴在街上磕頭作揖的要（有點欲練此功必先自宮的狠勁），識字的就用木炭寫幾行字在麵前，不識字的就學幾句吉利的話吆喝。 　　朱重八每到一戶人家都誆騙別人說自己是五臺山、普陀寺、峨眉山金頂下來的和尚（無關品行好壞，與偷書不算盜一個道理），理由都是翻修寺廟和更換佛身，人們一聽是大寺廟裡來的和尚，定然假不了，為求個心安理得都會擠出點善錢給他。這樣他的收入就比一般的叫化子高得多。 　　當別的叫花看見朱重八的日子過得都比大家好時，叫花們都會屁顛屁顛的跟著問“大哥，你是怎麼做到的？” 　　朱重八的回答簡單又乾練“用心。” 　　不錯，乾一行愛一行，任何一項工作不用心是乾不好的。 　　雖然很多同行完全沒聽懂他說的是啥，但大夥都知道這小子有要飯的真本事，都願意跟著他乾。一幫人在一起同時乾一件事，這就成了幫派。混混在一起那叫黑幫，花子在一起就叫丐幫。丐幫裡的江湖人物出來都是泰鬥級別的，洪七公、喬大爺、蘇乞兒，那會並不流行武俠小說，朱重八當然不知道這些，他就相信一點，任何事情隻要把握住它的規律總有一把鑰匙能打開。 　　就這樣一群花子在朱重八的安排下在各個小區域開始工作，乞討任務實行區域責任包乾製，定期繳納幫費，所謂幫費就是保護費，你在要飯的過程中收到了欺負，幫裡的兄弟一定會為你出頭。 　　乞丐還收保護費，聽著有些奇怪。要飯也要分區域，你如果不小心走錯了圈子，圈裡的人絕不會輕饒你的，要飯的過程中經常會看到乞丐與叫花之間相互鬥毆。那為啥官府不管呢，社會治安問題應該是歷朝歷代的官府最關注的首要問題之一啊。當時的元朝當局已經開始亂了，根本無暇顧及這些小事，幾個叫花打架，在他們眼裡就好比街上的幾條狗在掙食的過程互相撕咬一樣。 　　在乞討互毆的過程中，朱重八帶領的隊伍戰績有勝有敗，打贏了就可以順理成章的擴大自己乞討的地盤，打輸了就帶著隊伍換一個地方繼續乞討，正所謂此處不留爺，自由留爺處。在經多處輾轉之後，朱重八接觸到了當時社會上一種很流行的教會組織，人稱“明教”，聽說這種教會組織能帶著大夥過上幸福生活。帶著好奇的心理，朱重八開始關注明教。 　　在經過一段時間的觀察之後，朱重八決定去棄丐從教。他果斷的遣散了小有規模的花子隊伍，走的時候，大夥抹淚的抹淚，擤鼻的擤鼻，反正就是說：“你走了我們咋辦啊！你要不還是別走了，還是繼續帶領我們大夥當叫花吧，以後的剩菜剩飯咱還接著吃。” 　　朱重八說：“各位叔叔阿姨，求你們放過我吧，我真的是再也不想要飯回去了，實在太累了。我走了你們跟著跛豪混，他能繼續帶領大家要飯，以後大夥要繼續搞好團結，別為了他娘的半截肉絲打的頭破血流的，不值得。好了，就此別過，以後若有緣分，我還會來找大家的。”說完轉身離去。 　　通過一段時間的財富積累，朱重八這回存下的銀兩足夠他在不要飯的情況下吃上半年的了，但他並沒有坐著等吃半年，而是將多餘的錢拿去補課（買門票聽明教組織專題課）。 　　剛踏入社會的青年都是白紙，可塑性比較強，朱重八一開始對明教宗教意識形態的熱忱度應該還是很高的，動機也是相當純潔的，希望有朝一日也能想翻身農奴把歌唱。 　　學習期間，雖然從未見過江湖人稱五大散人之一的彭和尚，但彭和尚的傳奇事跡深深的打動著涉世未深的朱重八，那時的彭和尚的影響力堪比銅鑼灣的扛把子陳浩南，是諸多古惑仔心中的偶像，朱重八與他當時的偶像神交已久，這就是所謂的品牌的力量。 　　由於明教和彌勒教是由佛教衍生而來，佛教知識又博大精深，一般要學懂弄通的人，要麼是書呆子，要麼就是準備成為書呆子，很顯然咱們的朱大哥並不是學術型的人才，學習有時候讓他頭疼欲裂。沒辦法學費都交了，不上不虧了，總得找點存在感才能對得起自己和家人啊。 　　人從哪裡來，要到哪裡去？佛是誰？誰是佛？我是誰？一係列問題搞得頭都快炸了。誒，管他的，愛誰誰！弄不懂就不弄了，朱重八的一貫作風就是“活人一定不能讓尿給憋死。”最後朱重八以自己的方式理解了人和佛的課題。人從五湖四海來，終究都會到我的麾下去，佛就是我，我就是佛，任何人也拯救不了我，我卻能拯救所有人。 　　課程的意外收獲，與孔子的學生問“仁”有著異曲同工之妙，不同性格的學生所需的“仁”是不一樣的。 　　這過程朱重八學會了如何把人們召集在一塊，如何激發人們內心的積極性，如何調遣隊伍，如何在演講時抓住大夥的內心，如何在說話時具備感染力，如何看透對方的陰謀詭計。這些課程之外的本事是課本上學不到的，在大學當過學生會主席的同學應該都會有同感。 　　學生會主席一般都是很好的活動家，喜歡活動的人就喜歡四處遊蕩，找書苑 wwｗ.zhaｏshuyuan.cｏm 經過的地方哪兒有個坑哪兒有個坎都門清，有溝有坎就有危險，走夜路的時候就容易受傷。學生會主席是知道的，所以在很多人都跌倒在同一個坑裡的時候，他很巧妙的避開了，別人就會對他刮目相看。這樣學生會主席就會順利成章的成為走夜路的領頭人。 　　具有領導能力的人都具備這種先期的情報意識，識別地理山川就是這種意識的其中一項，一般具備這項能力的人通常被大家稱之為軍事天才，就是天生會看地圖會打仗的人。會看地圖的人能很好的利用山川河流作為戰爭的屏障，也能從大自然規律中悟出很多的戰爭道理來，比如“水無常勢，兵無常形，靜若處子動若脫兔。”打仗的時候能做到草木皆兵，能把吹風下雨、花草樹木、星辰大海與軍隊融為一體並運用得遊刃有餘的可以稱之為神級人物了，我們熟知的諸葛亮先生就有這樣的本事。 　　這些精髓朱重八在遊歷淮西和豫東地區的時候都學習得很好，他不知道自己為何會鬼使神差的去領悟這些東西，也並不知道這些東西學來有何用處，反正他就學到了。這種被學習的意識會成為潛意識，將會深深的刻在他的骨子裡，有朝一日會用在改用的地方，科學解釋——條件反射。 　　但對於當時前途未卜的他，就連人生目標都還沒找到，畢業即失業，看來就業難的問題在那個時候就已經存在。暫時找不到工作就先回家貓著吧，畢竟家才是心靈的港灣，朱重八帶著迷茫又再次回到了他熟悉的黃覺寺，下一步他需要靜下心來好好規劃一下自己的未來。