原本按照滄潮子的意見，應該先研讀乙卷，等完全了解天水宗之“道”後，再研讀甲卷，就會起到更好的效果。 　　但石珪並不想這樣做，一來是他的情況特殊，體內靈力不再增長，他急需尋找到原因，急需基礎性的修仙知識，來答疑解惑，而對“道”的認識完全可以放在後麵。 　　二來是這滄潮子的話，畢竟隻是一家之言，石珪見過太多“懷才不遇”的書生，對著衙門裡的事情，就是一頓亂噴，提出意見看似合理，但是往往不顧實際。 　　石珪不知道，這滄潮子是不是這樣的書生意氣，但他不敢拿自己的前程去賭，隻能保守選擇天水宗的老套做法，即便這樣做的效果，可能會不如滄潮子的建議好，但這勝在穩妥，千百年來的慣例，也必有其合理之處，穩妥最適合現在石珪的需求。 　　三則是在石珪心裡隱隱覺得，隻有甲卷的內容，最貼合白衣少年玉墜中，留給他的信息，例如都是練氣、築基之類的稱呼，而白衣少年是他親眼所見的修仙者，所以，麵對其他卷更加虛無縹緲的記載，他還是傾向於相信甲卷多些。 　　於是，石珪便從《天水太一本義書?甲卷》的第一頁開始讀起，這第一章的內容，就是粗略介紹了一下，天水宗的根本功法，以及功法境界的劃分，隨後就轉到了引氣入體階段的講解上。 　　從一介凡人成為修仙者，當中必須跨過兩道關卡，第一道關卡就是必須具備靈根資質，能夠吞服天地靈氣，在體內形成靈力雛形遊絲，然後再借這靈力雛形遊絲，沖破體內關隘，引天地靈氣入體，達到引氣入體階段。 　　之後，便是借天地靈氣淬煉靈力雛形遊絲，溫養身體固本培元，待靈力雛形遊絲壯大之後，便開辟丹田、識海，練就靈力，鑄就神識，一舉躍入煉氣期，這便跨過了第二道關卡，成為真正的修仙者，從此與凡人就截然不同，煉氣期的修仙者，最少也能安然活個一百二三十年。 　　這引氣入體的階段，既然有前後修行關卡，按理說可以當得一個修仙的階段，但在《天水太一本義書?甲卷》中，這個階段的所有記載加起來，也就七八百字的大白話記載，這其中還有一半多，是在解說《天水蒙髫吐納觀想法》的概念。 　　對此，石珪雖是有些不解，但也沒有太在意，因為他的大部分精力，都被甲卷中描述突破第二道關卡的記載所吸引。 　　《天水太一本義書?甲卷》記載了，隻要修仙者出現幾種現象，就能輔助自己判斷，是否可以突破引氣入體階段第二道關卡，而其中記載的一個現象，就是修仙者體內的靈力雛形遊絲，不再增長。 　　石珪先是仔仔細細的讀了一遍有關記載，又認真的翻了翻滄潮子“章句”中，關於這個部分的點評論述。 　　很可惜，滄潮子“章句”中對引氣入體階段的論述點評很少，隻是記載了寥寥十幾來句話，大意就是說，現在的天水宗浪費資源，對這種吸幾口氣，就能輕而易舉度過的階段，也要搞一個專屬的修煉之法，倒不如讓新入門弟子自行吞吐靈氣，能在七日內跨過引氣入體，進入煉氣期的弟子，才值得宗門培養，練了專屬的修煉之法的弟子，更應該加快速，在三五日之內，就應該進入煉氣期。 　　石珪看完這幾句話，不由得倒吸一口涼氣，沒有《天水蒙髫吐納觀想法》這種專修之法，自行吞吐靈氣，7日之內就能跨過引氣入體階段，修煉專修之法，能在三五日之內，進入煉氣期，這是何等迅捷？ 　　看滄潮子的口氣，隻要超過這個期限的弟子，都是沒有培養價值的人，石珪想了想，那些個“沒有價值”的人，也許還包括有八九日進入練氣期的，即便是一個月，或是兩三個月進入練氣期，都已經讓石珪覺得很厲害了。 　　對比一下自己，自己從開始練習《天水蒙髫吐納觀想法》，到現在都快一年了，這才堪堪摸到煉氣期的門檻，即便自己厚著臉皮，扣除自己因為不懂基礎型性修仙知識，所導致走的彎路時間，但再怎麼給自己貼金，隻怕六個月的修煉時間，也還是要的吧？ 　　想到這裡，石珪不由得睜開眼睛，咂了咂舌頭，端起茶杯，又灌了自己一杯茶水，然後呆呆看著遠處的江水發愣。 　　難道真正的修仙者們，都是如此資質出眾麼？ 　　不過回過頭來看，他近距離接觸過的兩個修仙者，且不說白衣少年的神秘莫測，單單隻說那個采花賊人，身受重傷依然兇悍狡黠，自己三番五次的反擊，都被拿捏的清清楚楚，直到生命的最後時刻，依然各種算計反擊，企圖翻盤獲勝。 　　想到這裡，他反而有些釋然了，他默不作聲的掏出了，那本被他翻閱了無數次的《武氏集思錄》，輕輕揭開書頁，翻到了那則《愚人買鞋》的寓言，他用伸出食指，指著那些字，口中輕輕誦讀著。 　　是呀，愚人跑到鞋店裡，隻顧著撿櫃臺上，最華麗的鞋子買，全然不顧自己能不能穿上，而隻有最適合自己腳的鞋子，才是最好的。 　　他本是一介凡人，年近半百，家有妻兒，在衙門晃蕩了大半生，忍過二十年的排擠，機緣巧合之下，得了個修仙的機會，恰好自己身具靈根，艱難踏上修仙之途，此後就憑自己摸索著前行，跌跌撞撞的走到如今，即便可能資質不如人，但也不應該妄自菲薄，按自己的節奏努力前行就是。 　　有時候，走的快不如走得穩！！ 　　………………………………………………………… 　　石珪緩緩收回思緒，將《武氏集思錄》放在了茶幾上，再次給自己倒了一杯茶，然後端坐著，看向營帳區的拐角入口。 　　不一會，包大力、常大山兩人，帶著幾個兵丁，就從拐角處轉了出來，常大山見石珪在樹下端坐，趕忙搶先兩步，一臉笑嘻嘻的說道：“石老大，我給你送午飯來了。” 　　而包大力，則是走在幾個兵丁身邊，時刻注意著那幾個兵丁手中的食盒。 　　石珪笑了笑，說道：“大山，今天又送什麼好的東西來了？” 　　常大山三步並作兩步的，跑到石珪茶幾前，一邊殷勤的幫著石珪整理茶幾，一邊回道：“老大，今天搞了幾條鮮魚，我做了道鮮魚湯，你待會多喝幾口魚湯。” 　　石珪抬起頭來，有些詫異的說道：“噢？鮮魚！？渡河軍令還沒有來麼？” 　　常大山有些發愣，抓了抓頭，有些好奇問道：“石老大，你怎麼知道的？” 　　石珪笑言道：“要有渡河軍令，你們幾個還有什麼心思，去搞鮮魚啊！” 　　兩人正在說笑間，包大力帶著送飯的兵丁，也來到了跟前，常大山親自將食盒裡的菜肴，擺上了茶幾，然後就拉著幾個兵丁，告辭而去，因為全營的夥食事務，還要他去操持。 　　石珪讓包大力坐下，陪自己一起吃飯，包大力也不矯情，坐下之後，先給石珪盛了一碗飯，自己也盛了飯，然後悶著頭就大口吃了起來。 　　石珪見包大力如此，也隻能搖了搖頭，自己端起飯來，也是一陣風卷殘雲。 　　等包大力端著大海碗，把魚湯喝了個乾凈，兩人這才把碗筷一丟，坐著閑聊起來。 　　石珪耷拉著眼皮，問道：“大力，最近收到什麼書了沒有？” 　　包大力嘿嘿一笑，一邊從懷中掏出了幾本書，放在茶幾上，一邊抱怨道：“這桃林渡也算得比平蒼縣，還要熱鬧了，但就在這地，連一處賣書的地方都找不到，就這幾本書，都是花了不少心思了。” 　　石珪沒理會包大力的抱怨，淡然回道：“這是商賈之地，來來往往的都是商賈，能找這些書，已經算你很努力了。” 　　包大力自從鬼門白骨爪小成之後，人就自信許多，他見石珪沒心思聊天，便討教了幾句鬼門白骨爪的疑問，便告辭離開。 　　等包大力叫來的幾個兵丁，收拾好茶幾走後，石珪又靠在樹乾上，耷拉著眼皮子，繼續翻看起《天水太一本義書?甲卷》來。 　　…………………………………………………… 　　皎月當空，水平如鏡，湖邊大石頭正盤坐著石珪，他正在嘗試著突破引氣入體的第二個關卡。 　　此時他在體內不停運轉著《天水蒙髫吐納觀想法》，此法是天水宗為了讓新入門弟子盡快度過引氣入體階段，而創造出來的功法，修習的時效很短，也就是十日左右，有些天才甚至不用修習這套功法。 　　這套功法因為修習時間太短，天水宗也不可能對這功法精雕細琢，所以這套功法完全是用大白話寫就，也沒有什麼高深理論，就是簡簡單單的教新入門弟子，如何吐納靈氣，如何學會觀想自身的靈力雛形遊絲，先行體驗如何在體內運行靈力。 　　甚至可以說這套功法，就是天水宗的根本功法《太一生水妙化真經?練氣篇》的先行體驗，所以這門功法，也沒有什麼威力，也沒有什麼特點，就是一個平和正中，容易上手可以稱道。 　　除此之外，這套功法勉強能說得出口的好處，就是它盡可能的與《太一生水妙化真經?練氣篇》相容接，如此一來，反而可以輔助突破引氣入體的第二道關卡，而這也是宗門的統一修煉體係，所帶來的好處之一。 　　雖然，當年的天水宗的那些個天才少年們，可能根本不需要，這種頗為雞肋的功法輔助功能，但這對於在無知黑暗裡，不停摸索的石珪來說，彌足珍貴。 　　而要使用這種輔助功能，關鍵要點就在於，要將《天水蒙髫觀想吐納法》的行功路線，快速柔和的切換到《太一生水妙化真經?練氣篇》的行功路線上去。 　　修仙界中有條未知原因的戒律，就是不同功法之間的行功路線突然切換，會很大幾率，引起體內靈力絮亂，如果處理不好，那就會造成靈力斷絕，功法反噬，嚴重的甚至會造成走火入魔。 　　在很久很久以前，就有修仙大能發現，如果兩種功法之間，相容度很高，這種靈力絮亂雖然還會有很大幾率發生，但破壞程度會減輕，而且種減輕的程度，會隨著相容度越高，變的越輕。 　　後來，這些個修仙大能，發現這種破壞程度極大減輕的靈力絮亂，也有用處，比如說在修仙很低階段的某些練功瓶頸，就可以借助那些因絮亂，而沖擊力大增的靈力，去沖擊功法關隘，打通行功筋脈。 　　這樣就在傳統服食丹藥等手段之外，增加了一個可以使用的，沖擊功法關隘的手段。 　　有些宗門就很聰明的把這種發現，運用到自家功法之中，刻意把自家的低階功法，分為更多層級，各個層級之間的功法，故意略有不同，以此來增加突破功法關隘的幾率。 　　這樣一來，居然讓一些頗有潛力，但又因為各種原因，無法使用其他沖擊功法關隘手段的修仙者，成功突破了功法關隘，使得這些宗門實力大增，此後，這一做法，就慢慢的成了各大宗門普遍做法。 　　隻不過這樣的方法，隻能運用在練氣期，進入築基期後，修仙者的生命體質就會完全的轉變，絮亂靈力的沖擊作用，就會極大的削弱，所起到的作用，幾乎微乎其微。 　　而天水宗作為傳承悠久的大宗門，自然也知道這種方法，而為了讓新入門的弟子，盡快熟悉和進入練氣期，宗門專門根據《太一生水妙化真經》練氣期第一層功法，開發了《天水蒙髫觀想吐納法》這種簡易的體驗版功法。 　　這種功法，根據《太一生水妙化真經》練氣期第一層功法，簡化而來，行功路線自然與原版功法，有一定差異。 　　雖然這種差異，被有意控製到很低的程度，但這種差異，仍然有極大幾率，可以在新入門弟子體內，產生一定程度的靈力絮亂，這種靈力絮亂的強度，剛好可以達到助一些還有潛力的弟子突破。 　　有些天資出眾的人，可能根本不需要這種輔助，但石珪自己評估了一下，自己在引氣入體階段，居然長達快一年的事實，最終還是很老實的選擇這種輔助方法，希望能夠一舉跨入煉氣期。 　　由於要使用這個輔助方法，闖過引氣入體階段的第二個關卡，就必須熟悉《太一生水妙化真經?練氣篇》第一層的功法，找書苑 www.zｈａosｈuyuａn.com石珪在前幾天，就認真的通過《天水太一本義書》的講解，把煉氣期第一層功法，好生琢磨了一番，也用心認認真真的把功法掰開了細細研讀。 　　這煉氣期第一層的功法，絕大部分與《天水蒙髫吐納觀想法》想通，隻是多了個在腦袋裡的識海，以及在小腹肚臍附近的丹田，還有一條連接著兩者的經脈，而這條經脈就是練氣期第一層主要的運行線路。 　　按照《天水太一本義書》的定義，在引氣入體階段，因為靈力的滋養，會在修仙者的身體裡，誕生出一種“靈覺”，這種“靈覺”可以讓修仙者耳通目明，讓自己的各種感官，得到極大的提升，甚至有資質出眾者，能夠感到類似預感一樣的“第六感”。 　　這時候，修仙者體內也會隨著吞吐靈氣，誕生一種類似靈力的能量，這種能量在《天水太一本義書》裡的名字就叫做“靈力雛形遊絲“，具備一些靈力的特性，但是沒有丹田的收納滋養，很是弱小，離不了體，無法釋放法術法訣，隻能被當做一般的力量增強使用。 　　石珪這才明白，自己在歷次戰鬥中的所謂“直覺”，其實正式名稱應該叫做“靈覺”，自己那一絲若隱若現的“靈力”，其實應該是“靈力雛形遊絲”，難怪自己每次細細感受，都是沒有那麼清晰。 　　隻是，《天水太一本義書》中說，隻有資質好的人，才能感覺到“靈覺”的第六感，再仔細看看描述，石珪覺得自己也能感受到，預感一般“第六感”。 　　難道自己也是個資質好的人？這一下，石珪倒有些拿不準了。