跳完舞回來，幾個人自嘲著：“我們這是牽羊進照相館—出洋相”，但他們確實很開心。 　　還有土默川的“二人臺”，演出的節目，多是沙漠草原的艱苦環境，牧民生活，純真愛情和對歷史的頌揚，比較流行的節目有：《走西口》、《打櫻桃》、《打金錢》、《打秋千》、《打連城》、《牧牛》、《水刮亞包頭》，大家聽的也沒多少意思，臺下亂七八糟的，人仰馬嘶的聲音蓋過了舞臺上的唱聲。有幾個年輕人打口哨，噓聲一片，喊著換個葷些的，重口味些的，臺上就唱色情和庸俗的《聽房》、《吃醋》、《二姑娘得病》、《要女婿》、《叫大娘》、《小叔子挎嫂嫂》等，每唱一曲，臺下就高聲叫“好，好好，再來一個”。 　　我看一個老牧民，和蛇狼一樣，拿著一瓶酒，對嘴飲著，眼裡流著淚，嘴裡咕嚕咕噥地跟著附和著唱，我想他年輕時一定也有一段刻骨銘心的愛情，歲月的年輪和無情的風霜刻得滿臉皺紋，但心裡的傷情可能遠比臉上的痕跡要深而沉重，以致於到老不能忘懷，至死不能暝目，他若是有創作才能，也許會譜寫出天地間泣鬼神、驚天地的偉大而感人至深的愛情作品。 　　歪嘴身強力壯，在我們這個小團體裡，是公認的摔跤能手，看著人家一個個胳膊擰著，頭頂著，腿在下麵絞纏著，摟腰搭背使勁，急的心裡癢癢，抓耳撓腮，身上的皮要鬆鬆了，躍躍欲試的上場，找了個塊頭比較小的，比試一番，一搭手，被人家不知用什麼方法，摔了個仰七八叉，爬起來，再搭手，被那人用腿一別一鉤，又弄了個嘴啃泥，悻悻的敗下陣來，虎落平陽—威風掃地，服了。那些壯小夥似日本相撲運動員，體形彪悍，膀大腰圓，也好似廟裡塑的護法神，一個個兇神惡煞，有的嘴裡唱著：“戴著百合花的俏麗女子，把哈達獻給跳著鷹舞的摔跤手，趕著勒勒車的俏麗女子，把情歌唱給跳著獅舞的摔跤手……”，有的互相彎腰似鬥牛頂著扭抱，爭鬥扭動，相撲推扭，盤旋轉圈，力道狠猛，不停使著踢、絆、纏、挑、勾、扭、推、掰的技巧，似兩雄相博，厚刀對斧頭—看看誰硬，比拚著真功夫。 　　賽馬是最具特色和動人心魄的節目。賽馬主要有“壓走馬”和“賽跑馬”兩種，走馬是前後蹄交錯前進的一種馬術，具有馴馬和表演的特點，以今天的眼光看，比歐洲馬術和馬戲團馴馬表演，差距很遠，是地地道道的民間活動。 　　賽跑馬是競速賽馬，騎手多是青壯年，騎著無鞍馬，個個腰紮彩色腰帶，頭纏哈達，威武勇猛，如一首歌《跑馬的漢子》唱的那樣，聽到號叫長鳴，飛身上馬，揚鞭競馳，如箭矢齊發，用腿拍著馬腹，一手持韁，一手不停在馬後屁股上揚鞭拍打著，馬在爭先恐後地飛跑，人還在上麵表演著左右翻滾，或側、坐、斜、躺、立等高難度、驚險剌激的動作，看的人歡呼雀躍，拳頭攥的緊緊的，手心裡捏出一把汗。正像歌頌的贊詞中說的：“它飛過路旁人們來不及觀看，奔馳起來四蹄一塵不染，鬃毛如同高原上的青草隨風旋轉……” 　　這也是一個盛裝的節日，蒙古袍鑲著紅、綠、藍的條飾，衣服是斜開肩，領口、右肩前、右腋下有紐扣，還在腰上係綢緞帶，與左方褡褳相稱，右胯配帶刀鞘，左看右看前看遠看，透著寬敞飄逸，威武雄壯，在馬上奔馳起來，如藍天白雲般地滾動。 　　歡樂的那達慕，氈包像珍珠撒滿草原，人流像潮水來自四方，駿馬像流星追雲趕月，歌聲像百靈婉轉悠揚，草原和沙漠綠洲沸騰了！ 　　草木茂盛，牛羊肥壯，牧民高興，豐收季節，草原也成了天然的農貿市場和物質、牲畜、日用品的交換地，草原和沙漠綠洲繁榮了！ 　　以往，牧人分散，遊牧在草原深處，寥若星辰，今天，萬人齊聚，蒙古包成堆，牛羊成群，人以群分，物以類聚，各地的文工團、劇團、烏蘭木騎流動演出組，雜技團、雜耍班子、民間藝人，電影放映隊也雲集而來，飯館、茶攤、說書、舞臺都搭建起來。 　　草原上的姑娘最愛看賽馬，大膽地看著英後的小夥，贊賞著有高超馬技的水平，欣賞那健碩的肌體和矯健的身軀，這是小夥子們的表演，千萬個姑娘是觀眾，小夥因有了姑娘動情的眼光而激情表演，姑娘們的眼裡也選著心目中的英雄和情郎，他們不少人在賽馬後，牽手走向草原的深處，齊腰深的草擋不住那火熱的情，這個時候，草原是愛的天地，情的世界，一切都生機勃勃，牲畜和羊也不甘落後，追逐著，戲鬧著，歡愛著，草原和沙漠激情四射地燃燒起來。 　　伴隨著草原和沙漠生機勃勃的激情火熱，結婚的也在這期間湊熱鬧，草原上到處唱著婚禮歌：“神馬在‘浩木黑’山上下駒，並不是它最高興的時刻，隻有小馬駒退掉四蹄的乳毛，在草原上奔弛才是最高興的時刻。鴻雁在‘忽洛素圖’湖畔生蛋，並不是它最高興的時刻，隻有小鴻雁長出豐滿的羽毛，在天上展翅飛翔才是最高興的時刻。人類生兒育女，並不是他最高興的時刻，隻有搭起雪白的蒙古包，男婚女嫁成家立業才是最高興的時刻。” 　　婚禮、祝詞、獻哈達、敬美酒，洋溢著幸福，歡樂的氣氛，草原和沙漠綠洲醉了。 　　當地人好客，外來人參加活動，不管是親戚朋友還是外來人，隻要送上真誠的祝福，都會熱情招呼。正好趕上一婚禮場麵，一撮毛提議：“今天去湊婚禮的熱鬧，順便蹭頓飯吃”。 　　蛇狼說：“兩響炮升天—響（想）到一塊了著，你狗日的，缺牙齒啃西瓜—道道多，沙漠的狐貍—又饞又滑”。 　　一撮毛也開玩笑：“瘸和尚說法—能說不能行，那象你，三年不漱口—一張臭嘴，舌頭長刺—出口傷人，扇著扇子聊天—說風涼話，上墳不帶燒紙—惹袓宗生氣，上眼皮長瘤子—礙眼，走開。”說著，他帶著頭迎上去，拿著一條哈達獻上，並將事先準備好的喜字、福字、花好月圓三張剪紙送上，說：“我們是遠道而來的客人，幸好遇上你們的大好喜事，向您們表示祝賀！道喜！我們這位藝術家山蛋會吹喜慶祝福的鎖吶，會唱婚禮歌，給新人和客人表演一下”。 　　我覺得這是揀到的帖子_難為情，不好做客，一撮毛舌頭上擦胭脂_嘴裡漂亮。 　　通過搭訕，聊天，客人介紹，我們大致知道，這家主人叫鮑圖爾，他們祖祖輩輩一樣在草原中過著逐水而居的遊牧生活。 　　蒙古人非常好客，沒想到主人聽了非常高興，嘴裡說著“歡迎，歡迎，尊貴的客人”，並彎腰低頭，一手撫在胸前，一手做了個請的姿勢，以蒙古人的崇高禮節歡迎入座。 　　我們真是叫花子接彩球—喜出望外，我突然又覺得一撮毛是個能人，伏倒是鼓，仰起是鑼—能講會道，有板有眼，耗子啃碟子—滿嘴瓷（詞），上嘴唇頂天，下嘴唇挨地_不是凡人，他們幾個人，斧大好砍樹，針小能穿布—各有各的本事，各盡其好。 　　一撮毛得意地對我們擠眉弄眼，低聲對我們教著“出了門，要學會見高就拜，見低就踩，見狗扔骨頭_要投其所好”。 　　山蛋玩笑著戲弄“你這是蛇纏葫蘆_假充龍戲珠”。 　　聽一撮毛說：“蒙古人的婚禮與內陸漢族的程序差不多，找書苑 www.zhaoshuyｕan.com 也是媒妁之言，父母作主，男方到女方家提親，女方上男方家定親，迎娶這個環節繼承了蒙古族搶親的傳統。新娘開始告別父母唱《離別歌》，新娘的嫂子替新娘的母親唱《嫁女歌》。待歌聲一落，迎親隊伍中一個機靈強悍的小夥子就迅速把新娘搶出來放在馬上，繞蒙古包轉一圈，然後策馬疾行，新娘到達家時，新郎家的一個騎手拿著纏著紅綢子的羊棒，跑到送親隊伍前轉一圈，這時新娘家的騎手來奪羊棒，新郎家的騎手迅速將羊棒從馬脖子下扔進新房，意為吉祥納福。 　　到一個新的地方，心裡總有些害怕。迎親眾人圍在新娘的氈包前，一個小夥子上前揭開新娘氈包的一角，俊朗的伴郎唱起勸嫁歌：啊—，我唱一支加爾歌，加爾，加爾。妹妹你要仔細聽，加爾，加爾。女大當嫁大喜事，祝你幸福又快樂，加爾，加爾。人們簇擁著，場麵漸漸熱烈起來。新娘的氈包裡也傳出伴娘應對的歌聲：你是一個有教養的姑娘，到那裡要孝敬公婆，一家人互助互讓。過日子要勤儉，不要丟掉傳統的好風尚。神人玉素甫和孜麗哈的愛情，就是你們的榜樣……歌聲還沒停歇，幾個小夥子忽然沖進新娘的氈包，氈包裡傳出打鬧的歡笑聲，不多時，幾個小夥子落荒奔逃，有一個小夥子被幾個伴娘扭住雙臂，小夥子拚命掙紮，終究沒有逃脫，隻好認輸，拿出早已備好的禮物。新娘唱得如泣如訴，在送別的歌聲裡，新娘被攙扶上馬，緩緩向自己的新家走去。親友的送親馬隊浩浩蕩蕩，熱烈又壯觀。”