58，正藍旗上都阿格騰艾裡民俗大營 　　工作之餘，老王給我借了一倆越野車，讓我自己去玩。他因為兒子的婚事，還有許多事情要辦，不能陪我了。 　　我這幾天向朋友們學會了兩句蒙古話，他們對我開玩笑說：會說這兩句話就餓不著。一句是“不達一的”——要吃的；元雜劇有一出很特別一句是“莫哈一的”——要吃肉。“莫哈”，特指羊肉（，漢話和蒙古話摻和在一起唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”，意思是整斤地吃羊肉）。 　　出發時，老王又用塑料袋裝了個風乾羊腿和幾個烤囊，讓我在路上吃，他太好客了，總是考慮著我出外的安全，生活，苦樂。 　　人生得一這樣的知己，真是幸哉！ 　　出發時，帶著很大的希望，想象中是天蒼蒼、地茫茫，風吹草低見牛羊的場麵；想象中是迷人的蒙古包，潔白的哈達，甜甜的馬奶茶，醉人的美酒、火紅的篝火、美妙的馬頭琴、悠揚的歌聲和動人的翩翩舞姿…… 　　我開著車，背著包，行走在草原上，雖然時間短暫而倉促，但心中有歷史和地理及當地風物，有目的，有針對性，有計劃地地深度遊，倒也收獲不少。 　　我對這一帶的歷史己翻閱了不少資料，胸中有譜。廣袤的錫林郭勒大草原素有“天然牧場”的美譽。它是世界上著名的大草原，以草場麵積大，草質好而蜚聲海內外。“錫林”，蒙古語指高原上的平野；“郭勒”是蒙古語河川的意思。錫林郭勒得名於草原上的錫林河。它發源於KSKTQ的俄倫泊，西瀉１００餘裡入阿巴哈納爾旗，河水流經之處水草豐美，土地肥沃，牛羊肥壯。據《中堂紀事》記載，十三世紀的元上都城周圍，便是生有茂密森林的草原，“佳氣蔥鬱，異鳥群集，山多林木，水饒魚蝦，鹽貨狼藉，畜牧蕃息”。 　　人類自原始社會時就開始在這裡繁衍生息。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇等民族都曾在這片土地上創造過絢麗的古代文化。遼王朝太祖耶律阿保機的古墓，元世祖忽必烈１２６０年建造的元上都遺址，秦、遼、金代的三道古長城遺址，契丹族的發祥地西熱圖烏拉山的遺跡.....都在訴說著錫林郭勒大草原的歷史和輝煌。人們也許不會忘記， 　　元上都遺址、金蓮川草原、忽必烈夏宮、多倫的匯宗寺、普因寺、興隆寺、南沙梁景區、山西會館、灤河源頭漂流、清真北大寺、遼代古墓群、成吉思汗度假村、洪格爾高勒和汗海日罕山等20多處歷史文化旅遊景點。 　　錫林郭勒大草原就像是一本書向世人展示著大草原風貌。 　　人們在歷史的風風雨雨之中，領略一路的風景奇觀。 　　在這條路上，總是有變化多端的地理風光，錫林格勒草原沒有黃土高原的深溝、梁峁等地貌，坦蕩無垠東邊的山頂上開始發亮了，暈染出的晨曦懶散地往上躥著，慢慢擴散，周邊的地平線都鑲上了金黃色的廓線，像唐卡上的彩繪，雲彩半暗半明。 　　來到正藍旗上都阿格騰艾裡民俗大營，藍白雲下五十六座蒙古包散落草間，可以充分體味到“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的大自然情趣。在觀賞藍天白雲下成群牛羊的同時，張弓搭箭，尋找馬背民族的感覺，住進蒙古包，欣賞草原遊牧民族“活的歷史”——悠長的民歌，品嘗別具一格的蒙古地方風味飲食。還開設了草原風光遊，民俗風情遊，舉辦草原那達慕篝火晚會，民族歌舞表演；為遊客提供民族服裝、騎馬、騎駱駝，乘勒勒車、摔跤、射箭、賽馬、套馬表演，蒙古式博克、角力擂臺賽、祭敖包，薩滿宗教文化表演及豐富多彩的餐飲文化民族飲食，住宿蒙古包，體驗牧民生產、生活方式，品嘗奶製品，搭蒙古包；祭敖包，民族婚禮；觀賞牧歸，探訪牧戶，欣賞擠牛奶、製作奶豆腐，無限情趣，盡在其中。旅遊點上的活動項目豐富多彩。旅客可以穿著民族服裝，騎著駿馬奔馳，也可以騎著雙峰駝漫步，或乘坐原始的勒勒車漫遊。遊客還可以劃著小舟在湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。旅遊點為遊客準備有手扒肉、烤羊腿、涮羊肉、奶食等具有當地民族特點的風味食品，將給每位來賓帶來返樸歸真的感受。 　　我看了民俗文化展，有幾個木製車輛與成吉思汗陵前的車一樣，有一個排球場大，木輪、輻條是榆木的，環敷一圈鐵釘，釘帽上有錘痕。需幾十頭牛拉動，車上有大型蒙古包，可作為將領軍帳，找書苑 www．zhaoｓhuyuａn.com 開軍事會議，在裡麵一二十人行令飲酒，表演歌舞，我納悶，這樣的龐然大物，沒有好的鋼材、軸承，走在沒有修築路麵的不平草原，談向容易，是古人另有智慧，還是後人誇張式的模仿，正如鄭和下西洋，史記都無比的龐大，沒有機械的工業革命，靠什麼支撐和驅動，卻找不到歷史的遺跡，現在無能為力去復製和仿造 　　看著這些巨大的遺跡，也許是後人誇張和復製的，我開始陷入迷茫：在過去的歷史上，掠奪、擴張、征伐、開疆拓土，一將成名萬骨枯。千年後隻留下了遺跡和傳說。 　　後人又追隨著他們的步伐，根據傳說和歷史，說唱著傳奇的故事，雕塑著偉大的形象，並且復製了許多歷史上的遺跡，再現過去的輝煌和燦爛，彰顯人文底蘊的歷史情懷…… 　　當遠古不再重來，歷史不再顯現，那麼我們懷古遠方的世界什麼？而未來日新月異的變化，過去也變得越來越蒼白。 　　歷史就是個謎，蒙著麵紗，等待你去揭，解密，才有意義和樂趣。 　　但草原上更多的是小“勒勒車”，牛軛，是木棉交通運輸的工具，到湖邊拉鹽，出夏營地的時候裝茶壺、皮褥子和蒙古包的零件。在草地上深處，能看到勒勒車轍印還遺留在地上的牛糞馬糞。雨後，大車把草地軋成坑，不再長草。 　　膠皮軲轆車是合作化之後先進生產力的代表，充氣輪胎，軲轆上有花紋。 　　現在牧民有了拖拉機和汽車，許多牧民還開上了小轎車，現代文明也走進了草原，豐富了牧民的生活，提高了草原人民的生活水平。