57，入鄉隨俗 　　清晨，牛在畜欄裡哞哞地叫著，羊在騷動，馬嘶鳴，迫不及待的要出欄奔向草場。 　　我喝著奶茶，看著這一切，聽著這一切。蒙古人的早餐不像城市裡的早餐有包子、饅頭、稀飯、麵、粉、油條、豆漿等等這麼豐富，他們的早餐基本都是吃奶茶和奶酪、奶豆腐。奶茶帶有一個鹹香味，奶豆腐的味道十分腥膻，但對於蒙古人來說卻是美味，對於外地人來說，喜歡吃的人會覺得滿口奶香，不喜歡的人則會難以下咽。 　　早餐後新的一天開始了，畜欄打開了，馬群呼隆隆馳騁，蹄聲擂鼓似的磕擊著院前的草地，牛哞聲急切地漾開了飲水池的清靜。羊群雲團似的滾動，牧羊犬歡快地跑前跑後。 　　多蘭的哥哥是個彪悍的牧民，他往來驅騁，耀武揚鞭，鞭子在空中甩的很響。他喜歡牧馬放羊，多蘭的妹妹負責一群羊，有三百來隻。 　　老王掄著斧子劈柴，他的手勁很大，揮動斧子的姿勢像打高爾夫球一樣，動作很優美，嘁裡哢嚓幾下，盆口粗的鬆樹根就劈開了，腳下很快就堆了一堆鬆木拌子。我拿過他的斧子試了幾下，連著砍了幾下，竟然沒有劈開碎木，胳膊上就有酸疼的感覺。 　　多蘭是新娘子，這幾天不出去放牧，乾些家務活，他一把一把地捋著牛奶，額頭亮晶晶的沁著汗珠。才擠下的鮮奶冒著熱氣，黃亮亮的浮著奶油。 　　老王的老伴在羊圈旁把沸奶一勺勺地舀進濾布，露天灶煙火繚繞，大鐵鍋咕嘟嘟地沸著白沫。我過去看了看，她說是做奶疙瘩即奶酪，要給我帶上一些。 　　中午，我和老王幾人騎著馬在外蹓，幾個人的嘴裡一邊啃著羊骨肉一邊喝起了奶酒，老王這人呢，有人能陪著他喝酒吃肉，他的話就特別多，說著他在草原的生活，各種各樣的趣味秩事。 　　在這天的行程中，老王不時譏諷一下我的穿著，“T恤衫？露著兩隻胳膊，真不適合草原。” 　　他在後備箱裡，備了幾套蒙古長袍，慫恿著我穿上一套。說蒙古袍寬鬆，穿上自由舒，能夠遮擋陽光，防止蚊蟲叮咬，當然也少不了說它美觀。 　　可我不為他的說法所動，我不習慣穿色彩艷麗的衣服。 　　可是我不遵從當地幾千年來養成的文化服裝飲食的風俗習慣，也受到了小小的懲罰，幾天下來臉曬的紅裡發黑，裸露的皮膚有了日光皮炎，再加上蚊蟲叮咬，奇癢難忍，我不停的用手瘙癢，抓出了幾道血口子。 　　到了晚上穿個T恤衫又冷的受不了，兩個胳膊暴露在外邊，風吹來有冬天的感覺。所以，每到傍晚，或者下雨天，就得趕緊找出厚衣服穿上。 　　實在承受不住了，老王從後備箱裡拿出一套藍色的蒙古袍讓我穿上，可是大家看了，搖搖頭噗嗤的笑出了聲，看我的氣質穿上蒙古袍怎麼也不像個牧民，倒像個戲臺上的書生，不倫不類的。我透過車的後視鏡照了照自己的影子，我也笑了自己。 　　與老王相處了一周時間，我開玩笑說：人們常說少數民族被漢化了，老王你在蒙古待了這幾年時間，看來是蒙古化了，喝奶茶，吃羊肉，住蒙古包，娶蒙古族兒媳婦。 　　老王倒是爽快，直接說：這有啥不好的？入鄉隨俗，人呢，床安在哪裡？身就安在哪裡？融入到當地，生活才能夠安逸和諧。 　　他很直率，他表達的這些觀點，讓我有些吃驚。 　　現代社會，有很多“圍城”現象：農村人想進城，城裡人想到農村……但是終歸結底時代的潮流是，當原生態的生活被現代生活擠壓的沒有空間時，就會被時代拋棄和遺忘。傳承千年的生活方式也將一去不復返。 　　老王是個有錢人，在城裡能夠過上非常安逸富足的生活，他卻融入草原，習慣了草原生活，又喜歡上了草原，讓我刮目相看。我願耳聞其詳，請他談談他的感受和生活經歷。 　　他拍著自己的胸脯對我說：你先看看這身體，和以前有什麼區別？我說曬黑了。 　　他回答說：不光是這些，更健康了，大家都知道蒙古人的體格都又高又大又健壯，為什麼？因為蒙古人的生存環境好，草原遼闊，沒有汙染，再加上獨特的飲食文化，喝奶茶吃羊肉，騎馬運動，造就了蒙古人強悍的體格。我也受這種生活影響，受益不少。 　　我不贊成他的觀點，吃肉喝酒，按照觀代醫學和養生的觀點，應當是有損身體健康的。 　　老王不屑於這些，快活才能健康長壽，大碗吃肉，過癮，大碗喝酒，痛快，蒙古族被稱為馬背上的民族，在遼闊的草原策馬揚鞭，上了馬就如同魚兒到了水中，是何其瀟灑，這樣的快意人生，才是最好的養生。 　　在城市工作和生活，生活在某個小圈子，當你重復著每天單調的日子時，工作的壓抑，生活的單一以及內心深處的孤獨壓的自己無法呼吸。 　　他想說的是，在內蒙大草原生活，遼闊天空下，連綿起伏的遠山，蒙古包和藍天白雲相得益彰，一垛垛草卷兒和綠色的草地形成鮮明的對比，一簇簇，一片片，鋪向遙遠的天邊，成群的牛馬在吃草，卻很少看到人，有一種天高任鳥飛，海闊憑魚躍的境界人的活動空間很大，純粹而簡單。 　　他這樣說，我無言以對，其實我心裡是贊同的，也是向往這種生活的。 　　蒙古牧民，因為要整天放牧，早晨喝足了奶茶，一天都不口渴，吃的也比較紮實，基本都是手抓羊肉，而且是一大盤。據說這樣吃肉扛餓抗寒，怪不得那邊的人都長得那麼壯實，這與他們每天喝奶茶吃肉的飲食習慣是分不開的。 　　其風格與漢族文化大異其趣。大漢族在孔夫子教育下，不顯山不露水，內斂含蓄，中和平穩，建築風格，室內雕梁畫棟，室外則千篇一律，房必有院，名四合，美女們大門不出二門不邁。少數民族則不同，尚歌尚舞，熱情奔放，建築藝術也絕不內斂。大家可以想象，藍天白雲，遼闊草原，建築尚大紅大白，藍、綠、紅、白，這種鮮明對比的顏色構造怎不造就一個美麗的世界？ 　　他還深有感觸地議論：一說到蒙古，在大家的印象中，就是大草原，草原之上是藍天白雲，地上是牛羊成群，人們住著蒙古包，隨季節性遷移居住。這己經是過去式了，其實，內蒙和內蒙人其實已經多元化了，生活也更豐富了，確實很多真正大草原上的牧民就是這種生活，但NMG自治區地域廣闊，其實很多地方都沒有大草原，而且漢族人口占絕大多數，城市建設速度很快，如東勝市被稱為小香港，康巴什是幾年時間崛起一個現代化的新城，GDP增長也很快，基礎設施也很完善，要什麼有什麼，生活很豐富多彩，內地有的這裡有，內地沒有的草原生活，這裡也你持著傳統。 　　說到這裡，我是贊同和認可的，這一路也看到了，也感受到了。 　　我在三十多年前離開草原，來到城市，城市的喧鬧，車水馬龍般的的尖刻，就像慢性的毒藥嗜殺著現代人的身軀。曾經丟失的草原遼闊和自由，迷失在城市繁華的十字路口，競爭和壓力，心情緊張，會變得遲鈍和壓抑及焦慮。 　　在城市你蝸居的地方，你看到了什麼呢？無非是高樓大廈，燈仁川酒綠，還有人工營造的園林，人之手下無論多麼巧妙的製品，刺繡也罷，園林也罷，雖然耗費巨大，卻失之自然，看久了索然無味。 　　在草原，彎彎河水，群群牛羊，點點氈房，裊裊炊煙。牧民們在這山清水秀、水草豐美的所在地，形成一個自然的生活方式，這是多麼的接近自然，，融入自然，找書苑 wwｗ.zhaoshuyuan.cｏｍ 逍遙自在。 　　遠離都市的喧擾，在你義無反顧背起行囊時便逐漸清晰起來，來到草原，藍天白雲有花、有草、有牛有羊，心情突然開朗，原來隻有在那廣闊天地的凈土，才能還原做個真實的人。終於明白了，在都市的高樓林立上，在無情的且錯雜的競爭中，在蝸居的鬥室裡失去了很多自然純凈的東西，少了帶有生命原質的土壤、空氣、陽光、水……人是從大自然的中引化出來的，在天生的骨子和基因裡就有著自然的成分，怎麼能在生活中和大自然越走越遠呢？但是，現在講回歸，也包括回歸原生態的生活方式，但隨著城市的擴大，城市包圍農村，也許有一天，人們隻能在探索發現節目裡緬懷那些失去的原始生活。 　　在草原行走，駐足多地，看那無數的美景，仿佛也已經看到：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊，沉睡的草原風景即將被蘇伯罕大草原喚醒；逐水草而居，以放牧為生的遊牧，但在這裡，更喜歡這裡無邊的開闊，欣賞這裡夜空中閃爍的繁星，騎行在這裡曠世無垠的野路，熱愛這裡的花花草草，與淳樸的牧民打交道。 　　老王現在的生活，原始與現代並存，傳統與文明共同發展和交融，才是最好的。 　　我這幾天隨著老王，早晨喝奶茶，中午在馬背上吃羊棒骨，晚上喝酒唱歌。又一次感受了傳統與現代，草原與內地生活的交融，看來老王說的沒錯。 　　因為我們來往多年，非常熟悉，他的形象在我的心裡是很豐滿的，他是個性情中人，他現在過上了自己想要的生活，我祝他永遠開心和幸福。