80，“塞上江南”農耕文化體驗旅遊 　　“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”這是唐朝詩人稱贊寧夏平原的詩句。 　　吟唱古人的詩句，來一場“塞上江南”農耕明的體驗之旅。 　　首先是“天下黃河富寧夏”。 　　寧夏地勢南高北低，那從天而來的黃河水，穿越中北部地區向北流淌，沖擊形成平原，地勢平坦，土層深厚，引水方便，利於自流灌溉，溝渠縱橫，從而造就了銀川所在地寧夏平原的富庶。 　　歷史上黃河水患幾乎每年都有，讓人談河色變，黃河磅礴澎湃，一瀉千裡，像一隻不可馴服的野獸，潰壩、決堤、改道時常發生，造成了數不清的生命和財產損失。而黃河自黑山峽跳出，進入寧夏後，一改往日的湍急，溫柔地流淌在中衛平原。沿沙坡頭向中衛和中寧考察，你看，河麵雖然寬闊，水流卻輕柔如緞般流淌，她不急不怒，沒有一點脾氣，他寬闊、從容，緩緩流動，這一段黃河水幾乎沒有爆發過洪水，也沒有泄堤，沒有淹沒當地的土地和人畜，是大善之水。 　　更重要的是，這裡的黃河水麵和土地幾乎處於平行狀態，掘個渠道就能將水引入地裡，這塊土地上的先民在很早很早以前，就挖了很多渠，自秦代以來，便有引黃河水灌溉的工程，古老的灌溉水車和羊皮筏子，是中衛黃河水道上農耕文明的見證。2000多年來搞了許多水利工程，有美利渠、壽渠、角渠、躍進渠、七星渠等5大乾渠，共400多公裡。將黃河水引入平原，使中衛平原成了旱澇保收的水澆地，可以重置北方的旱季作物，也可以種植南方的水稻作物，經過歷代治理，這裡渠道縱橫，稻田遍布，一派江南風光。 　　這裡盛產水稻、小麥、玉米、甜菜和瓜果，尤以水稻的優質高產久負盛名。 　　在中衛境內，自黑山峽至沙坡頭區常樂鎮的黃河沿岸，在上灘、下灘、榆樹臺、河灣等處共建有10餘架水車，河灣水車見證了黃河岸邊農業的發展變化。 　　其次，西夏文化探秘遊 　　天下黃河富寧夏，首富中衛。因黃河水的恩澤，中衛豐饒美麗，故事不斷。千百年來，中衛兒女創造著美好家園，也創造了深厚的歷史文化。歷史是昨天的現實，一如滔滔流水，流過今天，流向明天。 　　 寧夏境內陸續發現了較多的“細石器文化“、“馬家窯文化“和“齊家文化“遺址。 　　商、周時期，境內有稱為胡（北狄）、羌（西戎），後又稱為鬼戎、獫狁（熏育、葷粥）的遊牧部落活動。 　　匈奴人赫連勃勃曾在寧夏地區建立夏國地方政權。 　　李元昊領著黨項人建立西夏。 　　世人一度認為黨項人毀滅於戰爭，消亡殆盡。但經學者認為西夏後裔並非如人們想象的已全部被蒙古大軍滅亡，部分黨項族人逃到中衛南長灘生存了下來，並且繁衍後代，逐步漢化、藏化、蒙古化、回化。由於大山的阻隔，這裡保持了原生態的農耕文明。村裡巷道相通，水車相伴，雞犬之聲相聞，人們和睦相處，夜不閉戶，民風純樸，民俗方麵，北長灘村民至今還保留著一些傳統的祭祖、祭河神活動。在這裡，可以看到舊時中衛漢族宗教活動中的“轉燈臺”“走金橋”“接牌位”“祭河神”“放河燈”“吃舍飯”……此外，抬神樓、民間刺繡、民間彩畫、木雕、蒿子麵以及鷂子翻身、洋人招手的傳說。隨著旅遊業的發展，南長灘已被打造成最具旅遊活力和歷史積澱最為深厚的旅遊景區。村子雖小，找書苑 www.zhaｏshｕyuａn.coｍ 但它已擁有三個“寧夏第一”：寧夏黃河第一村、寧夏黃河第一渡、寧夏黃河第一漂。 　　歷史上還有沙陀國的傳說。 　　中衛位居寧夏西部，處於騰格裡大沙漠邊緣，歷史上一直是漢族與少數民族的接壤地帶，是農耕民族與遊牧民族長期拉鋸爭奪的戰場。素有“關中屏障、河隴咽喉”之稱，戰略地位非常重要。秦、漢、隋、明四個朝代都曾在這裡修築長城。從勝金關至渠口堡一路主要有黑林墩、鎮關墩、堿井兒墩、黑山嘴墩、四方墩、正口墩、殺虎墩、河口北墩、鎮北墩、餘丁墩、雍家墩、沙棗墩、紅寨兒墩、柳條渠墩、渠口墩、沙梁墩、六塘墩、鎮永墩等。中衛古長城長期經風雨剝蝕、戰爭毀壞，已成殘跡。 　　再次，佛教盛興， 　　西夏時期，遵崇佛教，至今中衛佛教盛行。 　　西夏建了安慶寺，永壽塔，保安寺，舊營寺，靈塔寺等大廟。到了元代，忽必烈奉佛教大師八思巴為國師，佛教依然盛行，中衛又相應擴建了一些大寺廟，如朝天宮，舊鼓樓，寧舟塔（舟塔村），華嚴塔，華巖寺，羚羊寺，香巖寺，高廟，新鼓樓等。 　　受這些歷史上尊崇佛教的影響，中衛民間崇拜神，認為“舉頭三尺有神靈”、“人神一理”，因此，“天下名州”中衛城最大的公眾活動場所就是高廟，匯集了道教、儒教和佛教以及天上地下大大小小諸位神靈的地方。 　　中衛出家修行的人多，在家戴發修行的居士也很多。現在單中衛縣城內就建有九寺十八廟、兩庵加一祠，農村還有100多個小寺廟。