前文提及，中國傳說中，伏羲創造了音樂。 　　古希臘，大約在我國歷史的春秋時期，公元前6世紀，有個靚仔把宇宙的秘密和數學掛鉤，而他的靈感，來源於音樂，確切說是他把宇宙、數學、音樂三合為一。 　　他就是大名鼎鼎的古希臘的畢達哥拉斯，注意，不是哥斯拉，哥斯拉是日本超人電視劇的那個怪獸，這個人是哥拉斯，我們暫且叫他畢老師吧。 　　偷偷告訴您一個八卦花邊：畢老師是很有女性緣的人，我咋知道的？ 　　因為據記載，他在他的那個時代，就已經為女性爭取了男女平等的追求知識的權利，雖然比較狹窄（僅在貴族婦女中），他創立的學派據聞就有十多個女弟子。這是極其罕見的現象，別的門派沒有這種事，說明這個人的先進。 　　先進思想的人，無心插柳，無意中為他省了一個媒人紅包，在他的女弟子中，有個漂亮的門徒直接仰慕他成為了他老婆。 　　周星馳說過：泡妞來說其實很簡單，一個字，靚仔！ 　　但人畢老師說：泡妞來說其實很簡單，一個字，被泡！ 　　由於畢老師的有教無類，對於數學的真誠表達，他贏得了許多贊譽，並且追隨他的門徒越來越多，甚至達到了可以自立一個教派的程度。 　　如果形容為畢老師創立一家公司，那麼他的公司都快要上市了！僅憑他的一己之力。 　　於是，古希臘四大門派之一的畢達哥拉斯學派誕生，這將深深地影響著自然科學的發展。 　　這也是本人濃墨重彩地八卦他的原因。因為數學是自然科學的基石！ 　　勾三搭四炫舞，哦不，勾三股四弦五，拚音輸入法打錯的，不好意思。著名的勾股定理，另一個名稱就叫畢達哥拉斯定理。 　　一個人最大的成功，並不是開著豪車載著美女，而是人世間有一樣東西以他的名字命名！這是頂級成功者的標準！ 　　我讀書時常常在琢磨，要發奮圖強，讓世界上有一個東西以自己命名，那就巨牛逼了！結果努力很久，終於達成夢想——自己的作業本！ 　　有時候真懷疑，這難道就是所謂的夢想唾手可得？ 　　扯遠了，言歸正傳。 　　我們知道一個公司要壯大，是要融資的。但是畢達哥拉斯公司的“上市”，成為四大學派之一，跟錢毫無關係，相反，這家“公司”不融資，他還直接發錢。 　　怎麼個搞法？因為畢老師告訴每一個有興趣學習數學和幾何學的門徒，隻要學會一個數理關係，就給三個硬幣！ 　　我了個去，這年頭，報考培訓班學習班都不知道學費多貴，畢老師這竟然不用學費，還有錢發，這天上掉餡餅的事，自然迅速地擁有大批門徒。 　　其實，畢老師本來就是個富二代，種種跡象顯示，這個富二代跟馬雲一樣，真的對錢不感興趣，他有錢老爸在他小時候就送他到貴族學校上學，接觸了神秘東方的宗教文化，後來他還到了米利都，拜訪了領他入門的數學大學派的一代宗師—— 　　大名鼎鼎的“米利都的泰勒斯”！ 　　誰啊？這是？這人就震撼了，他也是數學界和天文學界的超級大牛，古代哲學界的鼻祖。 　　他是西方哲學的爸爸，哲學之父！傳說中“希臘七賢”之首，相當於我國春秋戰國時期的孔孟般的存在！ 　　這樣形容吧，西方古代數學天文學江湖中，如果說天文學超級大牛喜帕恰斯（伊巴穀）是楊過的話，那麼天文學畢達哥拉斯就是楊過師傅——郭靖！而泰勒斯就是郭靖的師傅洪七公！ 　　更簡單點，泰勒斯就是邁克爾喬丹，畢達哥拉斯就是科比布萊恩特，喜帕恰斯就是勒布朗詹姆斯。差不多是這樣的意思。 　　喜帕恰斯還得尊稱泰勒斯為高祖！ 　　因為泰勒斯住在米利都這個地方，所有人都尊稱他為“米利都的泰勒斯”，就好像武俠小說把武林高手的稱謂加上地方名一樣，例如《射雕英雄傳》的桃花島島主黃藥師，把他的居住地跟他的姓名放在一起。 　　泰勒斯有自己的學派，就叫米利都學派，這個學派的主旨和思想核心在於理性，不講神話，主張通過自然現象尋求真理，畢達哥拉斯能夠拜訪這樣的學派和牛人，對他以後創立畢達哥拉斯學派有著超級重要的影響！ 　　泰勒斯居住的米利都，是當時希臘最大的城市，據聞，這個地方在那個時代就已經商業發達，一般城市都由貴族統領，但米利都不是，它由商人統治，這個社會發展情況，已經遠遠超越了同期的世界其他地區，有一點資本主義萌芽的意思！ 　　想想看，公元前6世紀，商人主導一個城市，那是一個多麼先進的現象！後期直到足足2000年後的14世紀，佛羅倫薩才出現資本主義萌芽。而資本主義的誕生的作用，學過高中歷史都知道，大大地提高生產力，人類社會發展上了高速公路！ 　　我們說發展一個地方，可以把它設定為一個經濟特區，在公元前6世紀的米利都，可以理解為一個極其超前的經濟特區，商業繁榮造就了米利都這個自由的地方，思想自由開放，文學、藝術、科學、哲學等領域百花齊發，這個跟我國古代差不多時間的春秋時期差不多，百家爭鳴，思想領域群雄崛起，老子墨子孟子孔子各種子迸發，天文學成為官辦的專業事務，誕生了許多為國家服務的占星家和天文學家。而西方這個時候，從米利都開始，天文學也進入了數理學科的時代。 　　這個時代誕生的歷史巨人很多，例如《荷馬史詩》的荷馬，西方殿堂級別的學術泰鬥，地位相當於我國的《史記》作者司馬遷。著名現代詩人海子曾經寫過一句詩歌： 　　“荷馬！黃昏不會從這裡開始，也不會從這裡結束！” 　　但是，西方古代的數理天文學從米利都的泰勒斯開始！ 　　我國天文學歷史從傳說的伏羲開始，到比較真實的周文王演易，到周朝頒朔授時，到春秋戰國的諸侯割據產生各路以天文學大神甘德和石申夫為代表的天文官，到後期各個朝代的為皇家服務的羲和、太史令、欽天監等等天文官。在這樣一個發展順序中，與米利都的泰勒斯大概同期的春秋戰國時期，也是我國古代天文學迅猛發展的時期。（其中屢次提及的《甘石星經》就是我國古代天文學乃至世界天文學歷史的一座雄峰！） 　　從還有西方所謂的歷史學的爸爸——歷史學之父希羅多德。也在米利都誕生！ 　　米利都的泰勒斯，之所以在西方的史學中地位如此重要，皆因他有著史無前例的科學壯舉，例如還是那個老生常談的話題，“什麼是萬物的本源”？相信提出這個問題的第一人絕對不是他，但試圖去回答的估計他是第一個。 　　還有數學幾何上的“泰勒斯定理”，初中高中都應該知道的半圓內的接邊三角形肯定有一個叫是90度直角定理。我數學差也知道。這個定理是世界上第一個以數學家名字命名的定理！ 　　泰勒斯首創了數學命題證明的先河，是數學歷史上一次非同尋常的飛躍，讓後來的畢達哥拉斯創立的“一切皆數”心中有了數。深深影響了幾個世紀以後《幾何原本》的作者歐幾裡得！ 　　另外他還和李小龍有同樣的相似的觀點，怎麼就跟李小龍有關係了？ 　　那肯定有關係，李小龍也是哲學家，隻是哲學的領域是武術，但哲學是包容萬象的。穿越地共鳴也是可以滴。 　　泰勒斯和李小龍，他們都喜歡“水”！ 　　泰勒斯說：水是最好的！水是萬物本質。宇宙都是由水構成！ 　　李小龍說：水勢無形，Be water，My friend! 　　泰勒斯和楊振寧也有共同話題，記得楊振寧教授在一次訪問中說，宇宙妙不可言，如果世界有造物主，他是相信的，但是這個造物主是人形的他想並沒有。而泰勒斯也差不多，他在他的那個時代，認為世界有神，各種各樣的神，but，神不是人形的神，他解決問題並不從所謂人形的神的意旨中探索，而是從自然規律中研究！僅憑這一點，就已經先進到跨越千年！ 　　泰勒斯運用數學幾何，測量過金字塔高度，計算過地球和月球大小，據聞，還準確預測過公元前585年的日食，停止了一場戰爭，這個跟N年後哥倫布在環球旅行中被土著部落抓捕，通過計算日食震懾土著部落逃生有異曲同工之妙。這一次日食更是西方天文學有記錄以來的最早的日食記錄。現代天文學推算，這次日食精確到時間為公元前585年5月28日！ 　　泰勒斯的學說和思想開創性地對世界進行理性探索，以自然現象，通過數學方法解釋一切的方式方法，甚至推動了人類文明邁向科學之路。他創立的學派就是大名鼎鼎的—— 　　米利都學派！ 　　泰勒斯取得的成就如此輝煌， 　　為了八卦“一切皆數”的掌門人畢達哥拉斯，我們著重介紹了科學泰鬥米利都的泰勒斯。 　　但是畢達哥拉斯和泰勒斯的關係，並不是直接的師徒關係，而是師公關係。 　　泰勒斯弟子眾多，其中有個得意門生，一個叫阿那克西曼德，一個叫阿那克西米露，糾正，是阿那克西米尼，畢達哥拉斯是阿那克西米露的徒弟，而據聞，畢達哥拉斯在米利都遊歷時，僅僅隻是拜訪過泰勒斯，雖然如此，泰勒斯的思想直擊畢達哥拉斯的心靈！ 　　簡單扯遠點，八卦一下泰勒斯的兩個得意門生，阿那克西曼德這個門生之所以得意，是因為他比老師泰勒斯的思維還要先進，他比達爾文進化論早兩千多年地提出了人類就是海魚進化而來的，高級動物由低級動物演化的。達爾文要叫他祖師爺了。 　　阿那克西米露（尼），他作為泰勒斯的門徒，自己也擁有上千徒弟，而畢達哥斯拉就是他的徒弟之一，或者說，可能也算不上正式的學生徒弟，因為據聞，畢達哥斯拉隻是經常去旁聽他講課的路人甲而已。雖然是路人甲，但卻是他的上千門徒中，最能準確記錄理解他的意思的人，有一次講完課後，他給所有學生發了一張白紙，隻有畢達哥拉斯記全了。 　　泰勒斯的思想間接地傳導到畢達哥拉斯身上，前文提到，畢達哥拉斯後來也當了學派掌門人，女弟子仰慕他還做了他的老婆。人生贏家！ 　　但是祖師爺泰勒斯就沒那麼幸福，據聞，作為古希臘七賢之一（我國古代也有七賢，竹林七賢），他聽聞另一個七賢之一的雅典城的梭倫（SOLON，也是相當有分量的智賢）的一個故事，改變了他的婚姻價值觀。 　　古希臘七賢中，數泰勒斯最知識淵博，所謂的古希臘七賢，其實除了泰勒斯和梭倫，其他五個的生平事跡的記錄隻有隻言片語，活在傳說當中。隻有泰勒斯和梭倫因為後世的著作提及，更被人所認識。 　　另外題外話，關於古希臘的許多科學巨人都以後世的著作的記錄為人所知。這些人的事跡都是在後世很長時間之後被載入書籍提及，例如泰勒斯，例如喜帕恰斯等等，因此，造成了學術界對這些人物的真實性的爭論。這是題外話了。我們八卦聊天，權當全部真實。 　　梭倫是個復合型人才，他是政治家，立法者，雅典城邦第一任執政官，雅典第一詩人，又是商人，可以說是十八般武藝精通，他比泰勒斯大14歲，兩人關係不錯，雖然兩個都是同時期的大學問家。但是結婚的問題，梭倫就像我們的父母一樣，堅持必須結婚還拚命催婚，而泰勒斯就像這一屆的年輕人一樣，恐婚。泰勒斯最煩的是梭倫問他怎麼還不結婚 　　啥情況？ 　　有一次，梭倫聽到雅典城裡有個年輕人死了，當時信息不發達，傳聞死的人是他的兒子，他心急如焚又滿懷悲傷，悲痛欲絕。但是泰勒斯聽到確切消息，死的人不是梭倫的兒子，他笑著告訴梭倫，作為較勁的學者，他還不忘表達一番自己不結婚的原因，就是麵對失去親人的痛苦，這聽起來就有點牽強，合法但是也沒病。 　　泰勒斯直到中年，他媽催婚了，他跟媽說，媽，緣分沒到啊，不急啊！後來步入晚年，對的，晚年，他媽依然催婚，他媽也是可憐啊，催婚催到自己兒子都老年了，可憐天下父母心！這時候，泰勒斯繼和李小龍楊振寧有穿越共鳴之後，又和周星馳有了共鳴，周星馳在50多歲的一次訪談中回答主持人問到他還結不結婚的事時（娛樂圈八卦說周星馳最不能忘記是羅惠娟，但接受訪問時羅慧娟已經去世了），周星馳滄桑地回答：結婚，我還有機會嗎？這時候的泰勒斯麵對老媽的催晚婚，他也滄桑地回答了一句：結婚，我還有機會嗎？ 　　泰勒斯和梭倫的截然不同的婚姻價值觀，知道後來文藝復興時，一些學者研究他們時還引起過關於婚姻觀的辯論，例如當時有名的作家布魯塔克，他就直接地批評泰勒斯，他說，如果由於害怕失掉就不去獲得必需的東西，這既不合理，也不足貴。就好像說因為你不想花光所有的錢，所以寧願貧窮不搬磚，用獨居來防止失去朋友，用不生子女來避免失去兒女之痛。 　　同樣是桃李滿天下，門徒眾多，祖師爺是個無婚主義者，而畢達哥拉斯娶了女學生！ 　　沒有對錯，隻能說不結婚有不結婚的道理，結婚有結婚的合理。愛結結，不結說服你爸媽不結。 　　好，到這裡，我們洋洋灑灑八卦了如此多關於泰勒斯的事，目的在於為天文科學的基石——數學的發展做一個鋪墊，而數學的發揚光大的關鍵人物，畢達哥拉斯！ 　　這樣說吧，如果大名鼎鼎的哥白尼見到畢老師，他得畢恭畢敬地大氣不敢喘一下地在一旁聆聽教誨，就像陳奕迅唱的《浮誇》的歌詞——站著如嘍囉！原因很簡單，畢老師遠在公元前6世紀就提出了日心說。 　　那個時候，受到泰勒斯思想的影響，越來越多的哲學界科學家數學家，都將數學，天文，音樂看成是差不多相同的事情。 　　據本人總結（不盡齊全），把天文學跟數學和音樂掛鉤的有四個人： 　　一個是勾股定理的另一個別稱—畢達哥拉斯定律的畢達哥拉斯； 　　一個是公元5世紀寫出《音樂的形成》大作的哲學家阿尼修斯.波愛修斯； 　　一個是“天空的立法者”開普勒。 　　還有一個在東方，中國武俠小說人物——“六指琴魔”（宇宙陰陽用於音律，轉化為武功）。 　　我們逐一八卦下這幾個天文學家中的artist，音樂人。 　　介紹畢老師之前，我們輕鬆一點，聽一首歌，周傑倫一首老歌叫《米蘭的小鐵匠》，相信都聽過，別有東歐情調的旋律： 　　“跑遍了牧場又繞過了村莊 　　他就站在街角的舊報攤 　　眼睛盯著隔壁裡的櫥窗 　　一把吉他遠遠欣賞 　　木炭一籮筐 　　木炭一直放木炭 　　剩一半火爐燙 　　小鐵匠存錢買期望在流汗 　　巴洛克建築的街道旁 　　一家煙霧繚繞的酒館 　　波蘭的吟唱詩人在彈唱 　　他真的真的想知道 　　(那首來自東歐的民謠和弦(到底什麼調) 　　米蘭的天空剛破曉(尋馬碲鐵還要(敲多少吉他才能買得到)他真的真的想知道” 　　聽完這首歌，感受到歌詞裡的東歐生活氣息。讓人有去東歐旅遊的沖動。 　　聽完歌，我們跟著周傑倫認識了小鐵匠，我們知道馬蹄鐵，我們知道小吉他和東歐民謠。 　　鐵匠們打鐵聲縈繞耳旁。 　　而在公元前6世紀的古希臘，畢老師，世界公認的“數學之父”畢達哥拉斯，他就偶遇了一家鐵匠鋪，也同樣聽到打鐵聲陣陣，但不同的是，這不是東歐也沒有波蘭詩人吟唱，唯一的聲音是這些打鐵聲，他駐足聆聽，發現了打鐵敲擊聲產生不同音符，不同組合產生各種和諧之音。 　　很快，作為哲學家和科學家，以獨到的眼光和觀察，他知道之所以出現不同的音符，是因為每塊鐵的質量都不一樣，打鐵的節奏也因每個師傅都不同。 　　他發現了錘子的重量排列組合，能產生八度音符，五度音符，四度音符，它們均對應錘子質量的二分之一、三分之二、四分之三。 　　但是，以上這個故事隻是個傳說，不知道真假。 　　但是可以確定的是，畢達哥拉斯自己搞過音樂實驗，確定了音符是數學關係，自然界都是數字關係的表現。 　　用現代的話來說：萬般皆數。 　　又或者叫“一切皆數”！ 　　“數”在古希臘或者古巴比倫，就是數字，數學。但東方這邊，“數”指的是運數，命運。 　　無論是神秘東方大國講的命數，天數，還是畢老師主流的數字數理，都無不顯示出“數”的宏大和包羅萬象並且神秘莫測。 　　日常我們經常聊天講的通俗易懂的話，很多都跟數字有關。 　　比如我們模擬講一個故事—— 　　“有個事一五一十告訴您，有個不三不四的社會青年，老是勾三搭四，他的私生活十有八九都像個老六似的，估計一來二往的，他那點收入也花的七七八八了，十有八九他得吃土了。不過這人雖然比較瀟灑，但也從沒做出出格的事。那就很666了！” 　　所以，數字很重要，生活一切都是數！ 　　所以，俗話說：心裡要有點AC間的數。真的沒錯。 　　畢達哥拉斯深信數字，深信一切皆數。萬物的起源是數學，極度主張數學可以解釋一切，因此被世界稱為“數學之父” 　　後來在天文學的思考上，他更是將音樂的數學表現那樣，提出宇宙的—— 　　“蒼穹之音”。 　　他認為天體之間有種相應音調，匯聚而成為蒼穹之音。因為他的時代是古希臘，那會都鐵定地球是宇宙中心，他認為以地球為中心： 　　月球、水星、火星、木星、土星、金星和其他恒星，一一對應著一個音符，剛好八個音階，本人音樂白癡，僅能理解到這裡。 　　總之，畢達哥拉斯提出的蒼穹之音概念，實質是在說宇宙以美妙和諧的自然，以數字表現形式而生。 　　後來舉世聞名的大哲學家帕拉圖也轉發了畢達哥拉斯的理論並寫入了他的超級哲學大作《理想國》。 　　但是帕拉圖把人家畢達哥拉斯的音樂數字宇宙帶偏了，加注了許多神化的故事成分，慢慢變味了。 　　世界普遍認為，科學形成於16、17世紀，建立在自然物體或現象的係統中清晰的數學關係的發展之上。 　　科學的核心是畢達哥拉斯一直信奉的： 　　數字，或者叫數學關係。 　　古希臘的天文學，早期科學善於運用數學運算，這些內容被畢達哥拉斯等一些傑出的哲學家們發揚發展，才有了希臘天文學的偉大成就。 　　更加值得八卦的是一則小故事，八卦這個故事，並不是說什麼偉大成就，也不是講什麼有趣履歷，而是講一段師徒間的恩怨情仇。 　　這則故事告訴我們學派江湖也有！ 　　公元前6世紀，畢達哥拉斯在遊歷過古巴比倫和古埃及後，哲學和數學趨於成熟，信奉數學的慢慢形成一個學派叫—— 　　畢達哥拉斯學派。 　　這個學派學徒眾多，其中有個學生叫希伯斯。 　　希伯斯，男，英文名Hippasus，跟後期天文學泰鬥喜帕恰斯Hipparchus，接近。所以有人翻譯為喜帕索斯。古希臘人，職業：古希臘天文學家，哲學家數學家，去別人家（去巴比倫遊歷）。 　　他是世界上第一個發現“無理數”的人。 　　但是和“無理數”一樣，希伯斯的人生也很無理。 　　和許多有自己思維的學生一樣，他愛提出疑問，敢於跟老師抬杠，當然，不是意氣用事的抬杠，而是用真理來抬杠。 　　畢老師曾經教導過：世界上隻存在整數和分數。 　　這在公元前6世紀，相當於我國古代的西周時期吧，算是很真理的數學真理了。 　　But，我們在八卦開爾文的時候講過，說話不要太絕對，太絕對的基本可以認為是錯的。 　　這不，希伯斯同學就很快問了一個讓畢老師都無法解決的問題： 　　邊長是1的正方形，對角線的長是什麼數？（希同學自己命名為“新數”） 　　這個問題一出，整個學派都炸了，炸不炸不要緊，喜同學卻因為這樣的問題掛掉了。 　　這就讓人莫名其妙了，提個數學問題，咋就搭上命了呢？ 　　基本上初中生都知道，這個叫無理數。但是那個年代，學界還稱為“科學的童年”時代，現在隨便一個高中生學霸都可以穿越當古希臘的學派領袖。（這當然不是貶低古人的意思，反而說明那個遠古時期的數學成就已經如此非凡） 　　我們說，問題之所以如此嚴重，要麼是他問的問題罪犯天條，要麼就是問的問題本身動了別人奶酪。 　　提個學術問題不至於罪犯天條。 　　那動了別人奶酪就實錘了。 　　古希臘學派是有宗教神權特權的學派，有嚴格的學派規條，連入派都要經過層層的程序，教規森嚴，往往學派的真理越真，世人越尊崇，權威性越高。 　　所以說，希伯斯同學很聰明，也很好學，更是有勇氣，但，卻很單純。 　　不知道他問這個問題的時候，畢老師是一個什麼態度，究竟是智者的寬容接納，還是會對挑戰者憤怒？希伯斯不得而知。但是對整個學派而言，既然大家都一致堅信的信條，蓋上章印的數學論點，你希同學突施冷箭，讓我學派的江湖地位和威信岌岌可危。 　　居心何在？可怒也！ 　　學派裡害怕怕這個難以解釋的問題動搖了學派基礎，推翻畢老師的真理理論，引起了恐慌，於是為了維護學派權威，他們嚴密封鎖了希伯斯的理論問題，學派頭頭甚至下令誰涉密了就直接活埋。 　　我滴媽，搞個學術問題還能用極刑，古代就是古代，比茹毛飲血好點，離文明還是有點距離。 　　但是就在如此嚴格的命令之下，這個問題理論還是泄露出去了，經過追查，泄密者不是別人，正是希伯斯本人。 　　這就不得了，違反學派教規，逃不了被活埋。 　　後來希伯斯的朋友偷偷告訴他這個消息，希伯斯就像香港古惑仔犯了事坐飛艇逃跑那樣，連夜三十六計，趁人不注意，走為上，溜了。 　　在外流浪好多年，由於思鄉心切，他又偷偷返回希臘，但是不幸的是，跟“無理數”一樣無理的是，他的行蹤不知怎麼回事，竟然被畢達哥拉斯學派忠實門徒發現，在地中海的一艘海船上，希伯斯被綁架，並裝入一個裝滿重物的袋子，直接被扔進了地中海。 　　所謂有人的地方有江湖，想不到連研究理論的古希臘學派，也如此殘酷。 　　這是一個為科學獻身的又一個偉大的人——希伯斯！多年以後的公元1600年，意大利的一個擁護日心說的唯物主義哲學家也為科學獻身了。 　　以上是關於寓音樂於數學，寓數學於宇宙的畢達哥拉斯及其學派的八卦。 　　專注八卦天文的我們記住一句話畢老師的一個理論就可以—— 　　音樂跟數字關係是同義詞。 　　說到音樂，我們接著把歷史的時間進度條向前快速撥向公元5世紀，即中世紀的羅馬，在羅馬的統治階層裡，出現了一個極具影響力的哲學大家—— 　　阿尼修斯.波愛修斯。 　　這個人叫“波愛修斯”，估計人也“不愛休息”，他研究哲學的同時，還有精力騰出時間把哲學跟音樂給聯係上，甚至還形成了一陣套音樂哲學理論，成為後來上千年的的標準音樂參考書。 　　這本書曾經本人一位星海音樂學院的朋友介紹過，是本科學科修讀時的必讀課本，但不讀音樂專業的朋友估計對其比較陌生，這本書叫—— 　　《音樂的形成》。 　　這個“不愛休息”捏，他有一個讓人聽上去覺得很哲學很深奧很牛P的音樂理論（雖然我看了很多遍都理解不懂）： 　　人類用樂器或聲音創作的音樂，這是最低層次的音樂形式，因為，旨在捕捉天堂本就存在的音樂的純粹性是一種天生不完美的嘗試。 　　讀讀這句話，比那些文學比賽的評論詞還要晦澀難懂。但又好像很有道理那樣，總之，不明覺厲！ 　　總之，他認為演奏樂器的人，跟一臺會演奏的機械沒有什麼區別。 　　作曲家層次稍微高點，因為他們可以創作想象出音樂，但對於波總而言，還是小CASE，因為作曲家可能不知道他們自己在做什麼。 　　反而，讓人難以理解的是，波總認為坐在大廳裡聽音樂，並理解音樂本身的人，才是真正的音樂家。（這就有點哲學過度了吧？） 　　最後，還是那句老話，武功蓋世都有最高境界，而音樂的最高境界，就是天上的聲音，即前麵八卦過的畢老師提出的—— 　　蒼穹之音。即宇宙之音。 　　這是搞音樂搞上天的節奏了。 　　比宇宙之音略低層次的，是人內心的音樂。 　　以上的這些分層次的境界，個人認為有點哲學道理，信不信由人。 　　但波總他有個巨大貢獻，就是他的巨著《音樂的形成》對於宇宙蒼穹之音是否能夠被世人聽到這一觀點。 　　因為從亞裡士多德開始，天體的大小和速度會產生巨大的聲音，這些聲音又會帶來巨大的能量。提出巨大的聲音可能會讓固態物體支離破碎，找書苑 www.zhaoｓhuyuan.com 這原理就像我們把一些小物品放到大功率的喇叭口聽搖滾或者電音音樂一樣，那些小物品會被聲音震到四散。 　　但波愛修斯認為，天體產生的蒼穹聲音是存在的，但我們卻聽不到。在那個宗教神學主宰天文學的時期，這些觀點都是很主觀的。但主觀有主觀的方向性。比如波愛修斯說的以上這個理論，有點現代科學的聲波和光波的理論雛形。其實在現代科學來解釋，就是一些超聲波或者高頻的脈沖、伽馬射線等等，是客觀存在，隻是我們不能用耳朵聽見，而是用科學技術手段去發現。 　　從泰勒斯的自然規律解決問題開始，到畢達哥拉斯的“一切皆數”，再到蒼穹之音，“科學的童年”時代，一切顯得那麼小心翼翼，每一次思想的奇異火花，都將是開創性的石破天驚，僅僅是女性可以作為學派門徒的如此平常的舉動，也是一種劃時代的突破。 　　至於天文學，在這段時期開始，從完全的宗教有神論解釋變為以數學為基礎的自然規律為學術基礎的改變，正將天文學的神化轉向科學理性。 　　在一切皆數的基礎上，在泰勒斯和畢達哥拉斯後的4個世紀之後，出現了一個把古希臘天文學推向更高峰的巨人，天文學在他的推動下，堪稱為偉大！ 　　他就是喜帕恰斯，別稱依巴穀！ 　　下一章聊天，在八卦這位依巴穀之前，我們把視野投向古代的東方，聊一聊我們祖國的天文學巨匠！ 　　不像西方這些存在真實性爭議的人物，我國古代天文學家是真實存在是毫無爭議的！ 　　我們下一章見。