春秋時期，楚人卞和在荊山見有鳳凰棲落於青石上。 　　鳳凰不落無寶之地，他認定山上有寶。幾經尋找，終於在山中發現一塊玉璞。 　　卞和將此璞獻給楚厲王，然而玉工認定此璞為石。 　　厲王以卞和欺君，而刖其左足，逐出國都。 　　及厲王薨，武王即位，卞和又將璞獻上，玉工仍然認定為石。 　　武王又以卞和欺君，而刖其右足。 　　及武王薨，文王即位，卞和懷揣玉璞，在荊山下哭了三天三夜，以致淚盡涕血。 　　文王派人問他：“天下受刖刑者甚多，為何獨你如此悲傷？” 　　卞和泣道：“我並不是為削足而傷心，是為這塊寶玉被看作石頭，忠貞之士被當作欺誑而痛心。” 　　這次文王直接命人剖璞，結果得到一塊無瑕美玉，便將此玉命名為和氏璧。 　　楚文王得此美玉，十分愛惜，舍不得雕琢成器，奉為寶物珍藏。 　　四百餘年後，楚威王將和氏璧賜予昭陽。昭陽率賓客遊赤山時，拿出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。 　　五十餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊美玉。經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。 　　趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。 　　秦昭襄王獲悉此事後致信趙王，願以秦十五座城換此玉璧，正所謂價值連城。 　　趙王懾於秦國兵威，派藺相如奉璧出使。 　　藺相如大智大勇，設計從秦王手中奪回玉璧，意欲玉石俱焚，最終不辱使命，完璧歸趙。 　　…… 　　秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。 　　後統一天下，嬴政稱始皇帝，命丞相李斯取和氏璧製成傳國玉璽。 　　玉璽製成，其方圓四寸，上紐交五龍，刻有“受命於天既壽永昌”八個蟲鳥秦篆。 　　此璽作為皇權天授、正統合法之印信。 　　秦王政二十八年，始皇帝乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將覆，慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。 　　玉璽由此失落。 　　八年後，華陰平舒道有人拾得，將此璽奉上，傳國玉璽復歸秦國。 　　秦亡之後，傳國玉璽成為歷朝皇帝的印璽。 　　帝王皆以得璽為符應，視為國之重器，奉若奇珍。得之則象征其受命於天，失之則預示其氣數已盡。 　　凡登大位而無此璽者，則被譏為白板皇帝，顯得底氣不足。 　　因此，欲謀大位者你爭我奪，致使此璽屢易其主。 　　歷代而下，此璽輾轉於神州赤縣千餘年忽隱忽現，最終銷聲匿跡，杳無蹤影。 　　秦子嬰元年冬，沛公劉邦軍灞上，子嬰跪捧玉璽獻於鹹陽道左，秦亡。 　　及漢高祖即天子位，因禦服其璽，世世傳授，號曰漢傳國璽。 　　西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮王太後處。王莽遣其堂弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角，王莽令玉工以黃金補之。 　　及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國玉璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。 　　更始帝劉玄三年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子，玉璽易主劉盆子。 　　後劉盆子兵敗宜陽，傳國玉璽拱手奉於漢光武帝劉秀。 　　東漢末年，宦官專權。 　　靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。 　　至獻帝時，董卓作亂，孫堅率軍攻入洛陽。 　　某日辰時，兵士見城南甄宮一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上係一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。 　　孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。 　　後袁術拘吳氏，奪璽。 　　袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此傳國玉璽得以重歸漢室。 　　延康元年，漢獻帝被迫禪位，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國玉璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非篡漢，實乃欲蓋彌彰。 　　鹹熙二年，司馬炎依樣而行，逼迫魏元帝曹奐禪位，稱晉武帝，改元泰始，傳國玉璽歸晉。 　　永嘉五年，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。 　　十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。 　　又二十年，再傳冉魏。 　　後冉魏求乞東晉軍救援，傳國玉璽為晉將騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康。由此，玉璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。 　　南朝時，傳國玉璽歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。 　　隋一統華夏，將玉璽收入隋宮。 　　大業十四年，隋煬帝楊廣被殺於江都，隋亡。蕭後攜隋煬帝之孫楊湣及傳國玉璽遁入漠北突厥。 　　唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，聊以自慰。 　　貞觀四年，李靖率軍討伐突厥。同年，蕭後與楊湣背突厥而返歸中原，傳國玉璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。 　　唐末，天下大亂，群雄四起，天佑四年，朱全忠廢唐哀帝，奪玉璽，建後梁。 　　十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，玉璽轉歸後唐。 　　清泰三年，後唐末帝李從珂舉族自焚於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。 　　後晉天福三年，製皇帝受命寶，以“受天明命惟德允昌”為文。 　　後周廣順三年，內製國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，一以“皇帝神寶”為文。 　　宋太祖受禪，傳此二寶，又製“大宋受命之寶”。 　　及宋太宗繼位，又製“承天受命之寶”。 　　宋仁宗慶歷八年，製“皇帝欽崇國祀之寶”。 　　宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國玉璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所製傳國玉璽。 　　靖康二年，金兵破汴梁，徽欽二帝被俘，傳國玉璽被金人掠走，此後便銷聲匿跡。 　　…… 　　當時，金人攻破開封，派曾經在皇宮當值的太監引路，徹底搜查，遍尋珍寶，其中包括二十五枚國璽。而這傳國玉璽便在其中，之後便隨著宋俘隊伍和其他珍寶被一同押解北上。 　　卻說那日在巫雲頂，畢方鳥得了玄君之命，去尋找那枚傳國玉璽。 　　畢方鳥遍訪北境卻並未找到，結果卻在黃河水下發現了它。 　　原來這枚傳國玉璽在金人押解宋俘隊伍經過黃河時，恰逢颶風狂做，人丁車馬多有傾覆，被卷入黃河之中。而這枚傳國玉璽正是在這時跌落黃河，被留在了赤縣神州境內。 　　在真定府時，趙榛棲身於酒肆，玄君更是在那盤桓十月有餘。他深知趙榛的滅國之殤，也能體會他內心飽受荼毒，追惟酷甚。 　　隨著相處時日越久，玄君越發覺得趙榛內心真純，良善仁愛，深明大義。如若太阿在握，亦可成為仁君。 　　而且他深知人間帝王運數皆為前世因果，那些前朝舊怨，往來糾葛，就算是昊天玉皇都無法拆解協調。後來推給東嶽帝君胡亂搪塞，使得這段公案越發混亂，難分難解，更不知最終如何收場。 　　然而，以暴製暴並不是解決問題的好方法，反而會產生更多冤孽。 　　其實玄君心裡已存了一個念頭，如若趙榛真的有心執掌太阿，他便會助他君臨天下。 　　以他的神力和在六界中的地位，廢立人間帝位卻也並非難事，所以才命那畢方鳥去尋傳國玉璽。 　　人世間若有人能手持太阿，又有傳國玉璽加持，便可如當年黃帝戰蚩尤、武王伐紂一般，能得天上眾神以及人間群雄相助，自可定鼎中原，裂土封侯。 　　倘若再能平息那場公案，化解前世因果，更是天命所歸，人神所願。 　　但此事還尚未提及，便發生了趙榛自戕之事。此時玄君也不知他是何心意，有無問鼎之心。思來想去，還是把這東西給他，讓其自行裁決吧。 　　…… 　　卻說趙榛自那日醒來，身體雖有些虛弱，但精神卻好。晨起舞劍，更是將靈力運轉之法細細揣摩。 　　玄君看他用功，也不去打擾，隻是教他調息之法，吐納之術，讓他自己慢慢體會。 　　此道更是不能心急，找書苑 ｗww.zhaosｈuｙuan．cｏm 欲速則不達，他並無修真根基，此時正是練氣、築基階段，需紮紮實實的調將氣息，打好基礎。 　　趙榛也很是用功，日常除了舞劍外活筋骨便是打坐冥想，體會吐納調息之術。 　　這於他來說，不僅是能強健自身體魄，更是打開了一扇全新世界的大門，是人生難得的仙緣奇遇。 　　此道更有太玄精微之處，博大精深，待他慢慢摸索。 　　另外，經此一役，他也豁然開朗，所見所想自是與以往不同，眼界見識也是更高了一層境界。 　　雖於自身處境和宗族前途還尚未明晰，但他已不再迷茫，自身毀譽也看得輕了。 　　自從他親眼目睹了戰爭的慘烈，讓他內心深受震撼，不禁反思王權鬥爭的荒唐。 　　他看見，數以百千萬計無辜枉死的生靈和累積數代締造的繁華轉瞬化為焦土，這一切令他痛心疾首。也讓他不斷回顧往聖先哲的存世經典，思索什麼才是世間大道？ 　　之於自身立場，是非大義，他仿佛已不再含糊，他有了自己的理解。 　　在他看來，王朝氣運，家族榮辱，皆有定數，不必強求。但如果他有機會能為世間出一份力，定當義不容辭。 　　他想改變這一切，真正為萬物生靈做點什麼。 　　他認為上天之所以給他一次重生的機會，自有天命神啟。他不會枉費這上天的臨幸，定會不惜己身，全力以赴。 　　除此之外，他更不願辜負一直以來玄君的厚愛，君待我以誠，願為知己者死。 　　-----------------