祭祀祖先模糊了人與神的界線； 　　聚眾飲酒模糊了人與獸的界線。 　　摩艾依舊不知道怎樣與子女溝通，依舊固執的認為人是為了後代而活，依舊過得鬱鬱寡歡。我勸他去蹦迪或者唱K，他說已經實踐過了沒什麼用。 　　“怎麼沒用呢？你不是已經把疑惑變成具體問題了嗎？” 　　摩艾：“我現在沒有新的具體問題了。” 　　“你剛才問我什麼？” 　　摩艾：“我沒問問題，我是說不知道該怎樣與子女溝通，這是疑惑，不是具體的問題。” 　　“那你去蹦迪或者唱K啊。” 　　摩艾：“不是說試過了嗎，沒用。” 　　“你之前去得心態不對，你換一種心態，再去。” 　　摩艾：“蹦迪唱K有什麼心態？還有對錯之分？” 　　“前一陣子，你為什麼出去找‘行情’？” 　　摩艾：“不是因為心煩嘛！” 　　“這就是問題所在，因為心煩，展開來說就是為了逃避白天的煩心事而去找晚上的‘行情’，你找‘行情’並非基於需要。” 　　摩艾：“這有什麼區別嗎？” 　　“先說說提到‘行情’，你能想到什麼。” 　　摩艾：“酒、色。” 　　“你所想到的是符合大眾認知的，提及‘行情’大部分人都會聯想到這些元素，但他們已經忘了這些元素的來源。這直接決定了娛樂的目的基於需要或是基於逃避。目的不同決定了性質不同；性質不同決定了結果不同。 　　你應該記得蹦迪唱K這種娛樂活動是對祭祀的解構，但你還記得祭祀活動的初衷嗎？” 　　摩艾：“為了團結。” 　　“團結的目的是什麼？” 　　摩艾：“為了繁衍。” 　　“沒錯，是為了繁衍，但繁衍並非建立在祭祀的基礎上——動物沒有祭祀活動，沒耽誤繁衍；動物沒有酒，沒影響群居。” 　　摩艾：“人又不是動物，人有情感。” 　　“這正是你參與娛樂活動沒效果的原因。因為娛樂活動的目的不是逃避現實；娛樂活動的目的是麵對現實。” 　　摩艾：“麵對什麼現實？” 　　“麵對‘生命無意義’這一殘酷的現實。 　　我們不得不承認，從個體的層麵來看，繁衍就像西西弗斯推石頭（希臘神話），這個行為本身是毫無意義的重復；但如果站在整個人類的層麵來看，繁衍的行為令族群得以延續，如此一來，集體中每個人的‘無意義重復’便成了延續種族的壯舉，這種變化升華了集體中的個體。 　　所以，隻有當人類成為整體，才能將繁衍賦予意義；蹦迪唱K的本意就是模糊人與人之間的界線，讓人忘掉自己回歸本性，完全融入到集體中，直至成為集體的一部分。 　　蹦迪唱K將生命賦予意義；亦是對無意義的人生強有力的反抗！” 　　摩艾：“按照你的意思，大家應該帶著敬畏之心去蹦迪唱K？你不覺得這聽起來很可笑嗎？” 　　“基於逃避去蹦迪唱K，才可笑。 　　蹦迪唱K時，人們借助酒忘掉自己回歸本性，本應是為了融入集體；結果基於逃避而來的人，既沒有目的（需求）又忘了初衷，這樣的情況下無法回歸早已失去的本性；於是大家酒後便從‘忘掉自己回歸本性’變成了‘忘掉自己，到處散德行’。 　　人變成了獸，人與人的界線變成了動物與動物的界線；不過是從一個無意義的重復中出來，而後陷入到另一個無意義的重復當中。” 　　摩艾：“看來，人們無法逃避現實生活的不如意。” 　　生活不如意時，應當帶著對生命的崇高敬意去蹦迪唱K——給無意義的人生一記重擊！