“春秋戰國時期，畢竟是諸國林立，不管是對於各國，還是諸學派，選擇都會多一些。而漢朝時天下已經一統，對於百家來說，可以選擇的對象，從多個變成了一個！” 　　大燕皇帝周峰說著自己的看法！多國並立和大一統，兩個不同的時局，所造成的局麵肯定是不相同的，因此，百家學說，也會有各自的變化，來適應這種時局的變化！ 　　“君權神授，這對於中央集權，確實有很大的好處！但是儒家得到的似乎也不少啊！” 　　衛國國君李康思索著罷黜百家之後的漢王朝和儒家，發現這就是兩贏的局麵，固然漢王朝得到了中央集權，而儒家似乎也得到了更多不是？ 　　“那豈不是說，即便是漢王朝沒了，儒家依舊在？”大魏太子安逸率先疑惑道。 　　經李康這麼一說，大家也都反應過來，各自思索，安逸所說，其他皇帝們也都有想到。 　　越是這樣，越覺得就是李康所說那般，漢王朝進一步穩固了政權，但儒家得到的也不少！ 　　“還真別說，有些相輔相成的味道，這董仲舒也是個大才，竟然想到了將皇權與神權綁定，將皇權與儒家綁定！合則兩利啊！” 　　最終大翊皇帝劉信感慨贊道！對於董仲舒的這個儒家，劉信也是越發的重視，光是到現在所知道的，就讓劉信有種醍醐灌頂的感覺！ 　　李鴻運見群裡的金主們沒有人再發言，接著講道： 　　“單單軍事方麵來說，為了對抗強大的匈奴，中央集權是必然的選擇，而顯然黃老之學已經有些不合時宜，漢武帝為了自己的戰略，放棄漢初的黃老之學，也算是說的過去！ 　　而休養生息國策的改變，可以說是讓大漢朝這輛馬車，在武帝朝來了一個一百八十度的轉彎，從無為而治，休養生息，轉到了南征北戰，窮兵黷武！ 　　從結果倒推，想要做到南征北戰三十年，中央集權就非常的重要，於是乎罷黜百家，獨尊儒術，又十分的重要！ 　　因為此刻被董仲舒改良過後的儒家，對於皇權的維護，達到了前所未有的地步，算是進一步加強了中央集權，維護了漢王朝自身的統治！” 　　“看來講來講去，還是一個中央集權，之前的削藩是為了中央集權，而現在的罷黜百家、獨尊儒術，也是為了中央集權！” 　　衛國國君李康揉了揉眼睛，知道了這些手段的目的後，李康對於中央集權也有了更深一層次的認知！ 　　“這是君主專製的天性使然！這在韓非子的論述中就有講過。” 　　“韓非子作為法家的集大成者，兩千年專製統治的總設計師，將專製統治中的君主描述的已經很清楚！把權力集中到君主手中，讓君主具備絕對的權威！” 　　見到李康對中央集權的感慨，李鴻運說出了其中的因緣，在華夏歷史上，早在專製統治設計階段，就已經將中央集權的要害說清楚！ 　　看到李鴻運的這一句話，群聊中的皇帝們，對於之前會議中《韓非子》的選擇很是慶幸！ 　　法家學說的集大成者！ 　　兩千年專製統治的總設計師！ 　　看看李鴻運的這些用詞吧！他對韓非子誇的越高，就越證明這群皇帝們，《韓非子》這本書買的對！ 　　“而儒家本身就注重君臣禮儀，上下尊卑，經過董仲舒這麼一改，無敵了！” 　　“和皇權、對中央集權的匹配度太高，所以自漢武帝以來，兩千年皇朝都是采用儒家的治國理念，當然了，儒家自己也在不斷地進化！” 　　“或者說退化也行，在某種意義上！反正我覺得，讓孔老夫子看到後期儒家的模樣，估計得氣的吐血！” 　　李鴻運想到了宋之後的儒家，禁不住又是一番吐槽！ 　　“天人感應，君權神授！若是在我大翊王朝推行這樣的思想，那我大翊王朝怕是能續命不少年！” 　　大翊皇帝劉信心中，不斷地推演著這些策略的可行性，在大翊王朝，君權神授雖然有，但是並沒有像漢武帝這般，貫徹的這麼徹底！ 　　“確實如此！不過李小子，你對董仲舒的介紹中，一直說的都是公羊儒，這是怎麼一回事？” 　　衛國國君李康點了點頭，而後又問向了李鴻運！ 　　經李康這麼一提，大家也都翻了翻聊天記錄，看到了“公羊儒”的字樣！ 　　“公羊儒，或者說公羊學派，是儒家專門研究和傳承《春秋公羊傳》的一個學派。”李康回復說道， 　　“而《春秋公羊傳》是《春秋三傳》之一，除了公羊傳之外，還有《春秋左氏傳》和《春秋穀梁傳》，找書苑 wｗｗ.zhaoshuyuan.coｍ 這三本書都是對儒家的創始人——孔子所著的作品《春秋》的注釋！” 　　“《春秋》的注釋？” 　　此時的皇帝們自然是都想到了書架上麵的《春秋》，看這樣子，似乎這《春秋》買對了啊！ 　　“對，就是春秋的注釋，孔老夫子寫書，講究一個微言大義，也就是言簡意深。 　　若是沒有注釋，就難以理解，因此便有了春秋三傳。 　　除了這春秋三傳之外，其實還有鄒氏和夾氏兩家，但是後兩者在漢朝的時候已經失傳。 　　所以在漢朝以後，世人想要研讀春秋，就必須依靠著春秋三傳！”李鴻運將《春秋》和《春秋三傳》的區別說了出來！ 　　“那這公羊儒，就是學習《春秋公羊傳》的儒生了？”大夏齊王林遠問道。 　　“那這還是要從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術說起！” 　　看到要講公羊儒，李鴻運頓時就來了精神，思索一番，心中打了一個腹稿，而後繼續發消息！ 　　“漢武帝選擇了儒家治國，於是設立了五經博士，教授弟子！五經博士分別與儒家的五經——《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》一一對應，每經設立一博士，讓這些博士傳授各自的家學！” 　　“而這董仲舒正在漢景帝的時候就任博士，講授《春秋》。” 　　“到了漢武帝時候，武帝下詔求治國之策，董仲舒上書《舉賢良對策》，主張教化民眾，為賢是舉，提出天人感應，大一統之說，並說隻要不是孔子的學說，全部都絕其道，罷黜百家，獨尊儒術！”