第401章 禁和不禁都是生意

  當洪濤聽波多野信二說起這件事時特意詢問了兩遍，生怕是大穀光道翻譯有誤。他實在想不通德川家康到底是咋想的，眼睜睜看著大明因此逐漸衰落，連遼東都給舍了，為啥還要讓日本再重復一遍呢？

  不管他想得通想不通，反正德川家康已經開始著手實施了，第一步就是逐禁天主教。

  和天主教傳入明朝的時間差不多，在16世紀中葉葡萄牙人率先登陸了九州島，並受到當地大名的歡迎。接下來又去本州並在京都獲得了幕府將軍足利義輝的庇護，被允許傳教。後來足利義輝被殺，葡萄牙人又轉投了織田信長。

  在戰國時期，佛教並不受大名們的熱愛。主要是佛教勢力太大，不光參與政事還豢養僧兵，尤其對織田信長的主張不感冒，處處對著乾。

  織田信長乾脆扶持天主教，一方麵可以消弱佛教的勢力，一方麵也能從葡萄牙人手中獲取更多火繩槍。由此一來，天主教得以在日本各地迅速發展，鼎盛時期教眾幾十萬，包括一些大名。

  但好景不長，待豐臣秀吉上位後形勢急轉直下。這位關白對天主教義裡人人平等、一夫一妻的倡導很反感，於1587年頒布了《伴天連追放令》。宣布日本為神國，天主教違反了天下禦法度，屬於非法邪教。

  伴天連是葡萄牙語神父的日語音譯，該命令要求日本境內的神父在二十日內離開，如果不主動走就要麵臨抓捕和驅逐，但並不禁止葡萄牙和西班牙商人繼續來日本貿易。

  法令是頒布下去了，可是有部分大名已經皈依了天主教，與葡萄牙、西班牙商人交往很密切，並不願意徹底執行，所以效果不是很明顯。豐臣秀吉也不想因此和歐洲商人翻臉，故而沒有深究。