《歸藏》者，“三易”之一。 　　大抵怎麼都沒想到，周天這一脈的師承居然是這本春秋戰國時期就已經失傳的古書。大致翻了翻，除了封麵二字依舊臨摹的最古老時代的文字，之後的內容便以簡體字抄錄。想想也是，不然一本供人修行的早已失傳的古籍，每傳幾代便要求後來人學習古文字，也是為難。 　　開篇大抵是一段關於世界觀的文言，逃不開陰陽五行、六道八卦之語，快速略過，之後才是那些凡人求而不得的部分。 　　卜卦、巫醫、法門、符籙、物誌，甚至出現了一些可以說是邪修妖法的東西，逐漸超出了此書關於“卦”的定位。當周天翻到最後幾十餘頁時，記載的乃是此書各代主人，也就是他的那些祖師爺們的臨終遺言及寄語，當周天讀到第三位祖師爺的文字時，總算是解開了疑惑。這位祖師爺修的是道家法，行的卻是墨家事。 　　“巨子亡，墨分三派。” 　　“餘苦民弱，亡於諸家相爭。遍行中國，察怪蕩邪。後遵關隘東及高句麗，惡其相攻耶，卒行之南，放於雲夢，再至昆侖...” 　　“及天命，歸終南。乃記怪力亂神，補之於《歸藏》，嘗以警後人，謹識妖邪也。亦要諸後人，習於術，施於民，勿驕其氓，言命勝於黔首。” 　　雖然看著很頭痛。但終歸是看出來，那些誌異及外道法門，乃是這位祖師晚年起意記錄，從此各代傳人，約定俗成記錄下來的。周天又繼續往後翻，歷朝歷代，皆是一脈單傳。祖師之中有默默無名者，卻也有在正史和怪談中留名的所謂“真君”。越往後看，約莫到宋時的記錄，便逐漸能暢讀。 　　之間也不乏有祖師認為記錄下某些法術過於有傷天和，留下自己的意見，但也有人駁道。 　　“法雖邪法，人為善人，以善禦邪，製外道，何錯？” 　　瞥了眼最後落款時間，神龍元年二月初八。 　　收起書，周天告別大舅和寧哥，囑咐前來吊唁的父母不用擔心他，他要再去一趟羊城替梅姐和陸哥辦完他們的身後事。到縣城，買了一張前往省城的車票，再由省城坐上老式火車。十餘個小時的車程，火車上充斥著走南闖北之人的體味，有一副好奇模樣，看著像剛高考完出門看世界的年輕人，也有麵色冷淡，抱著行囊靠在座椅上的中年人。 　　摸了摸手腕處的手鏈，拽下來細細打量。看不出是什麼生物的牙齒，串繩也極為堅韌，然而周天也沒能認出來，這是小時候外公親自為他打造的鎮命之物，據他說，為了這東西，親自登門的那幾家出了不少力。功效大抵是類似於長命鎖吧，可以幫周天擋住尋常臟東西的注意，不過這之中用材較之於此時方興未艾的義烏小商品，可能更加高端些。 　　那時的安檢不如現在嚴格，而且外公留給他的東西裡麵除了他提到的那幾樣，還有一些零零散散走南闖北需要用到的東西。譬如一個古樸的四十厘米見長的木盒子，可以屏蔽住金屬探測儀的檢測，剛好能讓他收下符刀；幾張符籙，應該都能在《歸藏》中找到出處和作用，隻是目前周天還沒能細看。