靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，雲煙萬狀，乃仙靈所隱之地。 　　天監三年，梁武帝下詔“舍道歸佛”，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔。 　　北周武帝滅佛，靈隱寺陷入冷落荒寂之中。 　　隋文帝時，僧人慧誕在飛來峰與蓮花峰間棧道建神尼舍利塔。 　　唐武宗時，因“會昌法難”，廢佛禁佛，寺毀僧散，煙火熄滅。 　　慶歷年間，宋仁宗賜契嵩“明教大師”的稱號，靈隱寺已成天下禪宗聖地。 　　洪武三年，明太祖親召主持見心，封為“十大高僧“之一，授以金襤袈裟。 　　隆慶三年，全寺均毀於雷火，僅剩直指堂。 　　萬歷時期，重修靈隱寺，改覺皇殿為“大雄寶殿“，重建理公塔，並在正殿塑五百羅漢湧壁。 　　歷經朝代更迭，盛極而衰，衰而復盛，有蠹朽傾頹之勢，有重塑金身之時，基本維持了三大殿的格局。 　　天王殿正中麵朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，趺坐蒲團。背對山門的佛龕供奉的是香樟木雕造的佛教護法神韋馱雕像，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。 　　大雄寶殿正中是一座高大的香樟木釋迦牟尼蓮花坐像，妙相莊嚴、氣韻生動，頷首俯視，令人景仰。 　　藥師殿蓮臺座上結跏趺坐的藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主，稱“大醫王佛”，左右兩側站立日光菩薩，月光菩薩，合稱為“東方三聖”。 　　以上種種，當地人引經據典，如數家珍。 　　魔心二人登飛來峰，通幽深古徑，過摩崖石刻，觀佛之百態，一路行至青林洞。青林洞內有一古樸石床，被人磨的黝亮，旁邊十八尊羅漢像坐在遊龍身上，如騰雲駕霧，趣味十足。 　　二人不作他想，亦無所顧忌，直接躺在石床上，小憩片刻。 　　老和尚將趿拉著的破草鞋踢下，打開被盤的包漿的紫皮老葫蘆，濁酒自飲，醺醺然，酡酡然，不多時，酣然入睡。 　　大夢千秋，但願長醉不願醒。 　　睡夢中的瘋僧與石床契合共鳴，體表金光梵文流轉，如一尊悠悠醒來的人間之佛。 　　佛曰：“天啟七年，絕世大兇喚作魔心者，登頂昆侖，無量劫生，天下大難！” 　　佛曰：“魔心施主，苦海無涯，回頭是岸！” 　　荒謬！真是荒天下之大謬！滑稽，真是滑天下之大稽！ 　　魔心震驚不已，當今正是天啟七年，老和尚所言之事無根無據，竟憑空汙人清白！ 　　未來，未來。將來，將來。 　　莫非，老和尚可知未來。 　　南宋年間，有位集佛道儒於一身的道濟禪師，成佛後尊號“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”。 　　道濟禪師亦是如此邋遢模樣，常臥於青林洞石床。 　　老和尚，你可知自己是誰？