夜鬼得了血肉，也添了飽腹感，於是神態安馳下來。 　　用來奉獻地下主的各類犧牲，都有相應的青銅容器盛放，這些容器繪著饕餮紋、夔龍紋、雲雷紋、波曲紋，按照貴賤，不論大小，依次抬到神廚麵前。 　　正獻官先按照少牢之禮點羊、豬、鹿、兔等牲畜，接著又責令山中鬼怪繼續奉獻；接著要求負責獻祭血食的庖人、宰人，各自按照他們的職責前去準備、行事；之後再查驗負責為地下主負責祭祀的雜器有沒有問題，等驗證完他們的完損。 　　最後，這些鬼怪才一同退下，一同按照回到陰土去，隻留下負責省牲的鬼生二名在為地下主負責烹飪的神庖，專省犧牲。 　　接著就是“迎粢盛“。 　　又是十多名粢盛鬼夫抬著幾案，位列甬道兩旁。 　　負責粢盛的第二位正獻官，看著膳生檢驗庶品，又令膳夫登記精細、乾凈的。膳生指點黍、粢、果、菜、魚、鹽、酒、燭中選者，全都記錄在冊。 　　這些酒曲、油、醋以及黍、粢等案上物品，也都有相應盛器，依次抬進神廚。正獻官先點粢盛、祭品；次點膳夫、廚夫；再點神廚雜品應用數目。 　　完事之後，一同回歸陰土。如同前例一般，也是留下視膳生二名，在神廚專視粢盛。 　　等到了習儀時，跟在地下主身邊的提調官就開始催著當地的鬼怪速速開宴。 　　於是祭壇上、祭壇下的樂器就換了片段。 　　燔燎、灌鬯、盟洗、酒樽、望瘞開始準備齊全。 　　自分獻官以下，所有的鬼怪，不論活的死的，男的女的，全都按照次序站立，照著尊卑立在香道上。 　　水鬼吹奏的越發肅穆。 　　那些林中猴怪手提肩扛的將花椒、鬆脂、荔枝、丁香、沉香、檀香、甲香這七種香料齊齊倒入那祭壇上的火祭堆裡。 　　大片大片的香料，不知這些鬼怪是從哪裡運來的。一車車、一堆堆，香木燃燒之後，散發的香味沖天而起，隔著幾百米這幾人也被熏的隻捂鼻子。 　　蠟燭也不用點了，那些香木的煙塵從地下主的光體上過去後，便不在向前，反倒浮在半空，如同水麵的油花、金粉一樣，一片片，一朵朵的，發著金燦燦的光，明亮的如同百二十枚大珠在虛室齊射光芒。 　　每當火祭的火堆有所暗淡時，那些猴怪便將易燃的甲香投入其中，轟隆的火焰再次蓬勃，高大數丈，遙遙望去，這焚香的祭壇都被香火吞吃了。 　　坐在壇上的地下主，也被這香火吞沒，非但沒有生氣，火焰裡還隱隱有代表愉悅的笑聲傳來。 　　於是受到激勵的水鬼樂曲越發激昂。 　　彩麵山魈也在這火祭中開始了自己的表演。 　　他們手持木槍，木棍，搖桃擊鼓，奮力的跳著獨屬於鬼怪的舞蹈，在來自陰世的地下主麵前大聲的禱告，和那管、磬合奏，與那庸、鼓同作，表演萬物的生死，高唱“自古在昔”的樂歌。 　　整個祭祀越發癲狂，其中夾雜著數不清的巫咒祝、冊告。 　　這些是上古方相氏的祭歌，能夠祭神跳鬼、驅瘟避疫，是表示安慶的娛神舞蹈。 　　怪不得胡青霜和紫晶要不遠萬裡來這裡觀神，陽世經歷王朝更迭，這種巫祝秘聞，若非有陰土萬世保存，哪裡還能重演在人間呢。 　　當一眾看熱鬧的鬼怪也戴上自己製作的麵具加入這場舞祭後，這些舞蹈就越發特別起來。 　　不僅鬼怪起舞祝禱，妖魅也開始了雜耍。 　　人間難以見到的撈油鍋、捧熾石都是開胃小菜，滾釘耙、過火海也是不值一提，掏心掏肺是小技，剪紙成月不足道。 　　各種各樣的陰世酷刑，人間慘劇，輪番在地下主的神壇前表演，向神靈展示人間的悲苦、陰土的淒慘，好似隻有蒼穹之上的碧落天才是永遠的幸福場所。 　　正獻官、攝獻官時刻觀察著地下主的神態，見地下主神色如常，漸漸放下心來，再看那時機到了，二人離了席位，走進神廚，仔細檢查各個祭品。 　　然後他們便帶領著眾多鬼怪押送著祭品穿過不停的舞祭，開始上前獻禮。 　　等到第一次高唱:“省太牢“時，宰人就要手執彎刀解開草人的衣領，割下他們的頭顱。因地下主的爵位不曾到周天子的地步，是絕不能享受人、牛的犧牲的，隻用草紮的生靈前來代替。 　　等到第二次高唱:“省少牢”時，祭壇前麵的羊就都要被割開脖子，這是因為地下主割據一方，已然有了諸侯王的架勢，自然少牢之禮雖省卻不能廢。 　　等到第三次高唱:“省群牲“時，祭壇前的豬、鹿、兔就都要全部割開脖子，這是對士大夫一類的獻祭，地下主用的心安理得。 　　禮生會將不加處理的毛血盛放在碟內，各鬼手執一份毛血碟，按照禮樂的引導，敬供在壇案上。 　　等到負責“視膳“的正獻官、攝獻官，走出神廚。 　　贊相就會高聲吟唱:“視太羹“，司饌官就會取半勺太羹滴在盤內。這太羹是指不加五味的肉湯，常和元酒同用，是“文之古”的比擬原型。 　　贊相官唱“司黍稷”，司饌官就會取黍稷放在籃簋裡，這是社稷二物的精華，用它奉獻神靈代表回饋天地慈悲。 　　唱完“視籩豆”後，司饌官從盤裡取出菱、芡、棗、栗。 　　唱到“進饌盤”，司饌官就要捧著饌盤前行，鬼禮生也各自捧著一個饌盤跟在他的身後。 　　隨著禮樂引導走上祭壇，敬供在地下主的案上。 　　香道上的山鬼們，踩在鮮血裡，瘋狂的歌頌地下主活著時的功績。 　　等到省牲、視膳過後，驗祭就開始了，兩名監察官著公服，會再次查驗祭品。確保食物的乾凈整潔，如果有不潔凈不豐盛的，就會當即命令庖廚添換。 　　之後地下主便會為隨行的鬼神，下發油燭。 　　這些油燭是用水油與發絲製作成的，水油流動，本來不該凝固，因添加了火祭用的香料這才能夠化作一根根固化的明燭，那發絲是地下主身上的毛發。 　　先是代表宗學的四氏學、禮學、樂學、農司、兵司的鬼怪代表上前領受油燭，接著是官吏、師生、夫役、執事等人，每名都給相應數量的油燭。 　　多的五六支，少的一二根，供祭祀結束後離去時點亮作路燈之用。 　　按理之後還該有陳設、點榜、更衣、序爵、僉名、序昭穆等流程，但不知怎麼的，火祭歌舞之後，那少有動靜的地下主就大嘴一張，將少牢之物吸收殆盡。 　　大量的牲畜、草食精氣化作一道白練進了它的口中。 　　接著那火祭祭壇裡的火就蔓延了出來。 　　在這幾十上百雙眼睛裡，那火焰像是水漫過石盆一樣，將地上的屍體、血水、活物全都點起來了。 　　這些火焰離了祭壇，褪去了神聖的金黃，艷紅艷紅起來。 　　無數的火舌爭先向上蓬勃，如同麥地裡的麥苗一樣生機勃勃。 　　於是火焰裡，早死的、在死的、將死的，全都肉體潰敗起來，大量的光和熱帶走了骨和肉的結合，與它們同出一源的血與油在一旁哈哈大笑，歡欣鼓舞的劈裡啪啦起來。 　　引導樂生適時的奏響送神樂歌，引導地下主從祭壇處走了下來。 　　當執傘官奉曲柄傘，在火中樹起時，典儀官便率陳設禮生，手持各壇的祭器、幾案、燈燎等器開始升空起來。 　　早先被發放到他們手裡的油燭，借著大火殘餘的熱情，一根根的亮了起來。 　　地下主向那香雲一指，來自陰世仙人的偉力頃刻之間再造了王侯出巡的儀架。 　　鼓工鳴鼓三通，陰陽官報:“六月二十一，子時到，陰氣起，北海候起駕。” 　　北海候公皙哀，孔門七十二賢者，字季次、季沈，他認為天下人爭相侍奉士大夫，是極其粗鄙的，不成體統，因此不願屈節做家臣，一生實踐孔子關於死守善道，天下有道則出仕、無道則隱退，危邦不入，知己邦不居的教導。 　　至聖先師對其德行贊賞，追封為北海候，現為儒學地下主。 　　隻是不知在地下遭遇了什麼，如今竟然舍去了奉行一生的“危邦不入”的理念，敢冒著被打成大逆的風險前往宋國。 　　而那正獻官、分獻官、陪祭官、供事官已經全都穿著了齋服，找書苑 www.zhａoshｕｙuan.coｍ 開始跟隨地下主登上香雲。 　　紫暮山方圓百裡，十多處祭壇一同有光柱相呼應。 　　地下主的各處分體合在一處，一片近乎有方畝大小的光雲便浮在了天上。 　　從地上抬頭望去，有乘車的，駕車的，施甘露的，布凈水的，舉導蓋的，拿拂塵的，持鉞的、值杖的，聲勢浩大，足有兩三百人。 　　朦朦朧朧的夜色，看不真切，或者說看了便忘，隻讓人覺得那天上出行的是神人仙主。 　　而那些沒機會登上金雲的，點起手中的油燭，一言不發，按照等級次序，一一踏上水路。 　　每個人手持油燭，前後呼應，順著那河流，匯聚一隊，排成百米長蛇，在黑夜裡蜿蜒去了。 　　胡青霜將頭上的樹枝早已拿來，扔在了崔平陽頭上，而他正接著月光趴在地上，瘋狂的書寫著剛才的見聞。 　　紫晶也是一樣，瞇著眼遠眺神靈分魂合體的場景，一臉的羨慕。 　　李念師兄妹則在一旁嘀嘀咕咕，不知道二人在商量什麼。 　　無所事事，或者說一無所獲的崔平陽看了看幾人，隻能學著紫晶的模樣向那天空中的神靈儀軌望去。 　　可就在他分神時，他卻從眼見的餘光裡突然被什麼閃爍了一下。 　　當他聚精會神的觀看時，眼前卻又一無所獲。 　　當他試了幾次，無有所得後，隻好又恢復起剛才那雙眼發空，呆呆愣愣的模樣。 　　於是他這次他卻是看清了。 　　無窮無盡的光亮，如同鵝毛大雪一般洋洋灑灑而下。