走到門口，趙旋忽然又想起一件事，問王掌櫃道：“剛剛小二說隻有兩幅字，最後掌櫃的怎麼拿出了三幅？”王掌櫃不好意思的笑道：“這惡人雖然人品壞，卻是有些文采，那首《登飛來峰》寫的不錯，原本這幅字是不想賣的，但見趙將軍真心喜歡，也就拿出來了。” 　　趙旋再次致謝，又拿出一貫錢來賞於小二。小二也連連致謝，又找來了一個布袋，把三幅字放了進去，趙旋提著布袋，由小二陪同著一起離去了。 　　那小二送趙旋出了門口，見四下無人，小聲的對趙旋道：“趙將軍，掌櫃的讓我燒的那惡人的字，我沒有舍得燒，偷偷的藏了起來，趙將軍對小人向來照顧，這次也沒有埋怨小人，小人也願意將此字送於將軍。” 　　趙旋聞言大喜，把荷包中的金銀都取了出來，要贈與小二，小二卻是不接，指著茶坊外不遠處的一棵大樹道：“趙將軍還請在那裡稍等一下”。說完轉身就回了茶館。趙旋暗道這小二倒也仁義，隨後又想了一下，把金銀又放回錢袋，卻把裡麵的會子都拿了出來。錢趙旋是一定要付的，不過想想今日自己的遭遇，他也害怕給小二帶來麻煩。 　　很快那小二就走了出來，見周邊無人注意，快速走到大樹下趙旋的身邊，匆匆從懷中拿出一幅錦軸，直接塞進了趙旋手中的布袋之中。趙旋也把會子送到了小二手中，小二還要推辭，趙旋笑道：“再推辭下去讓旁人見了可就不好了。”小二這才把會子放入懷中，道謝後離開。 　　趙旋回到了辦事處，馬上關上了房門。打開小二給的錦軸，雄壯的字體浮現眼前，正是王安石那流傳千古的十五個大字：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 　　趙旋對比了一下這幅字和之前從王掌櫃手中得到的三幅字，發現字體大體是相同的。不過小二拿來的這幅字，相比之前的三幅少了一些瀟灑飄逸，卻多了一份雄渾厚重之感。 　　趙旋看了許久，覺得有些疲累了，於是躺在了床上，想小憩一下。可是不知怎得，一閉上眼睛，賈欣笑那紅著臉的微笑就浮現在在眼前。趙旋又嘗試了幾次，還是一樣的結果，乾脆又從床上爬了起來，重新觀摩王安石的書法。 　　趙旋越看《眾人》一詩越覺得別扭。王安石可是唐宋八大家之一，青年時能寫“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”；壯年時能寫：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”；老年時能寫：“遙知不是雪，為有暗香來。”可這篇《眾人》單從文采來說的確寫的差勁。 　　趙旋嘆了一口氣，又躺在了床上，剛閉上眼睛，賈欣笑又在眼前沖自己微笑。趙旋無奈，於是努力的回想自己記憶中的王安石，畢竟這是自己最佩服的宋朝人了。 　　王安石出生於北宋的撫州臨川（今江西省撫州市），《宋史.王安石傳》記載道：“安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。”也就是說王安石寫文章看起來漫不經心，下筆如飛，但是寫完大家一看，都佩服萬分。 　　王安石有才，年少時也算富足。他出生時父親就是臨江軍判官，在宋朝軍和州、府、監是平級單位，相當於現在的地級市。王安石的父親就是臨江軍的二把手兼公安局局長，還有監督一把手的權利。 　　我們常說要讀萬卷書行萬裡路，王安石的確做到了。他幼年時跟著在外當官父親在福建、江西、四川、廣東等各地奔走，既增長了見聞，也體驗了民生。 　　王安石十八歲的時候父親去世了，按照規定，王安石為父親守孝了三年。王安石二十一歲時赴京趕考，並且結識了同為唐宋八大家之一的曾鞏，兩人一見如故。曾鞏當時十九歲，還是太學院的學生，對王安石佩服的不得了。 　　在王安石剛中進士還名聲不顯時，曾鞏極力的向他的老師歐陽修推薦王安石。用唐宋八大家來形容歐陽修的分量已經不夠了，還好可以用千古文章四大家來形容。當時歐陽修的已經功成名就了，有了曾鞏的推薦，你王介莆倒是去拜見一下這位文壇大佬啊，這可是有百利而無一害的事情啊。可是王安石就是沒去。 　　為什麼這麼說呢？前世趙旋讀研究生時還真的查過。王安石是在1042年中的進士，十幾年之後才與歐陽修第一次見麵。因為歐陽修在1056年左右作了一首叫《贈王介甫》的詩，他在詩中寫道： 　　翰林風月三千首，吏部文章二百年。 　　老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。 　　朱門歌舞爭新態，綠綺塵埃試拂弦。 　　常恨聞名不相識，相逢樽酒盍留連。 　　這首詩的意思就是說：“李白寫了三千多首風花雪月的詩，韓愈的文章也已經流傳了二百多年。我年紀大了，心有餘而力不足了，詩詞文章能夠追上李白、韓愈的人隻能看你了。” 　　“現在的文章講究的是浮誇艷麗出風頭，好的文風已經好久沒有出現了，希望你能夠推陳出新。經常聽說你的大名卻沒有見過，今日總算是見著你了，我們就把酒言歡，暢談一番吧。” 　　由此可見，兩人的確是在1056年才第一次相見。在詩中，文壇大佬歐陽修對於王安石評價之高，找書苑 ｗww．zhaoｓｈuyuan.cｏm 期望之重，可以說是無以復加了。在當日的酒宴上，王安石也恭敬的回了一首詩，題目叫《奉酬永叔見贈》，這裡解釋一下，歐陽修字永叔，號醉翁。王安石詩中寫道： 　　欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。 　　他日若能窺孟子，終身何敢望韓公？ 　　摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。 　　隻恐虛名因此得，嘉篇為貺豈宜蒙。 　　後世學者皆認為王安石的這首詩寫的言辭懇切，謙虛謹慎。趙旋本人對於學者的看法也是認可的。但是趙旋總覺得那句“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公？”怎麼也算不上謙虛，倒是有些傲氣。 　　你還別說，王安石去世後，宋徽宗還真讓王安石配享孔廟，而王安石的位置還在孟子的位置之上。在嶽飛的孫子嶽柯所著的《桯史》中，明確的記載了王安石的位次在孟子之上。這不是孤證，參與修纂宋寧宗、宋理宗兩朝《國史》、《實錄》等的南宋史學家黃震，在他的《黃氏日鈔》中記載：“熙、豐新經盛行，以王安石為聖人，沒而躋之配享，位顏子下，故左則顏子及安石，右則孟子。未幾，安石女婿蔡卞當國，謂安石不當在孟子下，遷安石於右，與顏子對，而移孟子位第三，次顏子之下，遂左列顏、孟，而右列安石。又未幾，蔡卞再欲升安石，壓顏子，漸次而升，為代先聖張本。” 　　所以趙旋認為王安石那句“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公”，算不上是謙虛。當然，這隻是趙旋的個人見解，不足為據，就像趙旋認為歐陽修字永叔，有賺人便宜的嫌疑一樣。