“第三個半。” 　　李凈的回答並沒有與荀詡的預期相差很多，但他仍想聽聽看李凈的想法。 　　“第一階段自不必多說，但重要的是，第一階段當中華夏上古神話蘊含的人定勝天、保民而王等內涵使得第二階段的構建過程中即使出了些不完美的地方仍然可以糾正。” 　　“你是說，我們第二階段的話語構建存在問題？” 　　荀詡有些不敢相信，但是李凈剛剛侃侃而談的樣子仍然歷歷在目，荀詡還未說完，心中便已經信了三分。 　　“如果把華夏看作一個人，第二階段的話語構建可以看作肉體的構建。” 　　“道祖皇帝可謂骨，聯炎帝、斬持有，樹立了有柔有剛的民族精神。最關鍵的是，三苗、東夷、炎黃這華夏三大支係就此被納入了華夏這個概念。” 　　“子夏和公羊儒、秦皇嬴政、漢祖劉邦可謂血。王正月、大一統使得我華族文明可保千年不斷。無論是戰國、秦末、新朝還是漢末，總會有人一統天下，使得華夏子民不至於在分裂當中被世仇蒙蔽，自立一族。” 　　“周公姬旦可謂肉，製定禮教，分封建製，化夷為華，將華夏的概念由中原推至全國，這才有了今天泱泱大國，數萬裡山河的基本盤。” 　　“五帝可謂皮，上古之治無論是否存在，都曾以他們為名，在整個民族與國家的記憶中留下濃墨重彩的一筆，我們的生活態度和精神很大程度上來源於名義上的他們，雖然我們可能永遠都沒法知道先秦諸子在傳述他們的故事時加入了多少自己的想法。” 　　“骨、血、皮、肉，四者合一而成肉身，這就是對‘我們是誰’這一問題的回答。” 　　荀詡思考了一下，說：“如果是這樣的話，我們在第二階段的建構，內涵確實是極為豐富。，但是這豐富與否和地基是否紮實有什麼關係呢？” 　　李凈笑笑，說道：“那我還是繼續用扶南來舉例吧。” 　　“扶南國神話中第一位國王混填來自海上，很有可能就是海盜一類的東西。” 　　“要想把底下的百姓擰成一團麻繩，扶南國君必須得論述‘我們是誰’這個問題。” 　　“正常的源生文明，可以在和周圍的碰撞中，由‘我們不是誰’這個問題的答案反推出自己的特質，繼而回答‘我們是誰’這個問題。” 　　“可是扶南身為一個次生文明，源生文明又如日中天，對比之下的結果隻能得出自己是個不如人的文明，而這顯然不是扶南國王想得到的答案。” 　　為什麼前世漢唐的時候越南和高麗如同華夏的好狗一般？因為他們身為次生文明，自然就對爸爸國有著自卑感和親近感。 　　為什麼後來越南和高麗對華夏的態度驟然大變？因為華夏的近代史讓他們有了不該有的想法，極度自卑的心理一下子變成了極度膨脹的自大心理。 　　“所以扶南能夠采取另一種的策略，就是宣稱王室的起源與眾不同，天帝之子，萬世一表。” 　　是不是有點眼熟？沒錯，這就是後世扶桑采取的策略。不得不承認，這種策略在一定程度上給了扶桑人一種自信，使得他們在學習華夏文化的同時卻自覺與眾不同，甚至想要和華夏平起平坐。 　　“這種策略的有效性隨著時間增加而增加，如果一直持續下去，甚至可能出現王室衰微之時，權臣當道卻不敢篡位，王室一連幾百年當虛君的例子。” 　　“怎麼可能呢？那權臣莫不是傻了？膽子這麼小還當什麼權臣？”荀寺卿十分不解。 　　此時的扶桑已經是扶桑太平國，天皇一家還沒被造出來，李凈根本沒法講清，索性不回答，繼續說下去。 　　“但是這扶南王國的混家偏偏沒過幾代就被權臣範家篡了位，王室的神聖性根本沒法樹立起來。” 　　“那能不能用反抗異族或者吊民伐罪來構建呢？”荀詡忍不住又問道。 　　“很遺憾，不行。”李凈搖了搖頭，“反抗異族的前提是要有自己的文化認同，無論是以色列人逃出埃及，還是日耳曼人反抗羅馬，他們的反抗首先在於他們有與埃及人、羅馬人不同的信仰和文化，所以才能從他者當中區分出自己人，繼而反抗。” 　　“但是扶南本是個未開化的部落，有賴混氏家族才能從母係氏族社會中走出來，文化都是別人的了，又何來反抗異族之說？若是反抗林邑、真臘的話，扶南勉強能通過這種辦法完成話語構建的第二部分，可偏偏是範家的政變。而這範家也說不清自己算不算扶南土著，這條路自然就斷了。” 　　“至於吊民伐罪，混氏貌似也沒什麼明顯的罪惡，和紂王差得遠了。況且這吊民伐罪，我是第一次聽說用篡位來吊民伐罪的。” 　　“那賢侄之前說扶南第二階段根基不紮實，想必扶南還是完成了第二階段的構建了吧，那他又是如何做的呢？” 　　“很簡單，收錢辦事。” 　　“啊？” 　　“就是這樣，扶南完成不了這麼高深的理論工作，索性避而不談。” 　　“隻要王室有錢，就能養兵，有了槍桿子，就能征稅。這個循環隻要繼續持續下去，扶南王室短時間就不會倒臺。” 　　“至於如果有人對這個問題感到好奇怎麼辦？若是解決不了問題，我還解決不了提出問題的人嗎？” 　　似乎是被戳到了笑點，找書苑 www.zhａoshuyｕan.cｏm荀詡大笑起來，笑得淚腺都分泌了一些液體，顯然是對這句話的高度總結性感同身受。 　　嗯，身為司聞寺卿、天公將軍大人的鷹犬，荀詡沒少乾這種事。 　　“也就是說，隻要讓扶南王室沒錢了，扶南自然就崩潰了?” 　　荀詡在這一瞬間，腦子裡早已閃過了數十種讓扶南破產的債務陷阱。 　　但是很快，他又推翻了自己的想法。 　　“不對，他還是可以強行征稅。即使民憤滔天，身為北約成員，北約的軍隊還是會給他提供支持。” 　　北約，全名北印度洋公約。由薩珊、貴霜、獅子國、扶南等十二個國家於黃天三十二年太平道國軍隊進入林邑國後建立，旨在共同遏製太平道國往印度洋方向的擴張。 　　但是由於哀牢太平聯合酋長國（今緬甸一帶）是太平同盟的成員，北印度洋公約實際上是像被刀切了一般地分成兩截。 　　而由於雙方約定太平道國軍隊不得駐紮在林邑，北約軍隊不得駐紮在真臘和扶南，北暹羅為共同非軍事區。三國隻能用自己的軍隊自保。（軍事教官和使館成員不在此範圍內。） 　　這也就導致了真臘墻被推倒的時候北約沒法及時反應。早上陸戰隊剛剛在貴霜裝上運兵船，下午太平道就控製了真臘全境。 　　“有了真臘的教訓，恐怕太平道剛開始準備起義，聽到風聲的北約就派兵來支援了。” 　　說罷，荀詡看著李凈，期待著他給自己再帶來一點驚喜。 　　不出所料。隻見李凈指了指荀詡桌上的一件物品。 　　荀詡恍然大悟。