最新網址： 汪冰冰覺的華夏好聽的地名還是有非常多的。 比如說雲夢澤，這個名字真是詩情畫意到爆炸。 還有朝歌，這個名字也太贊了！ 長安的灞橋區，未央區同樣無與倫比。 再比如荊州，還是一如既往的令人向往。 心裡亂想著，一旁倚桿眺望的張麟無語說道：“棗莊以前叫蘭陵，歷史上赫赫有名的蘭陵王，如果被稱為棗莊王，是不是很滑稽？” 不可抑製的，汪冰冰想到了剛才所想的石加莊趙子龍。 真的，名字一換馬上地氣本氣了！ 啞然搖了搖頭，勸說道：“我們這就叫強迫癥害死人，還是別胡思亂想了，容易長皺紋。 大好年華，我們還是想想怎麼愉快頑耍吧？ okk？” 轉頭看向女友，望著她明媚的眼眸，張麟笑了笑後輕輕點頭。 旋即低聲說道：“這個世界上有四種奴才。 第一種是漢人奴才，習慣說喏。 第二種是滿人奴才，習慣說喳。 第三種是現代奴才，習慣說收到收到收到。” 聽明白過味兒來，汪冰冰無語道：“所以，我是啥奴才？” “洋奴才。” 呲牙說出這三個字，張麟笑嗬嗬反將一軍道：“啥時候有這口頭禪的，還歐克克，肉不肉麻？” “我是美女哎，還不能說okk了？” 說著，氣不過的踢了一腳沒踢著，反把自己晃了一個趔趄差點摔倒。 笑著躲開，又眼疾手快的一把抱住女友，張麟關鍵時刻彰顯了男友力。 得到的，是汪冰冰“你才是奴才”的巴掌雨。 好在拍在身上像撓癢癢似的，反倒惹得路人頻頻矚目，均露出不由自主的姨母笑。 昏暗的路燈下，倒沒有人認出他倆來。 打鬧一會兒，汪冰冰嘆息道：“照你這麼說，這個時代大部分人都是奴才。 家長加的子女班級群，需要天天給老師回收到； 社畜需要給高層回收到，我們也得給領導回收到。 我們隻是高級一點的奴才！” “說得對，咱們還未脫離奴才的階層，繼續努力，爭取早日成為（眨眼）” 盯著鬼臉表情的男友，汪冰冰搖頭嘆息道：“曾經的屠龍少年，終歸變成了惡龍！” “瞧你這話說的！” 翻了個白眼，張麟突然想到什麼的說道：“對了，你大伯約我吃飯，想感謝感謝我的招待。” 瞳孔驟然一縮，汪冰冰忙不迭道：“你沒答應吧？” 歪了歪頭，張麟反問：“沒有叫你？” “我知道都不知道。” 攤攤手，汪冰冰嘆氣道：“他們明顯是居心不良，見我油鹽不進，把主意打到了你身上。 你說，我怎麼就攤上這麼個大伯母呢！” 想起大衣哥的遭遇，張麟覺得女友大伯一家人算正常的了。 起碼彼此還有血緣關係，在不久的以前，時代未發生翻天覆地的變化前，真的可以說是一家人。 哪像大衣哥的村民，將無恥當本事，理所當然的去不勞而獲。 心裡思慮著，張麟柔聲勸了幾句，說道：“回頭我去見見，吃頓飯，畢竟是你親戚。 萬一他們找我是別的事呢！” 想說怎麼可能，汪冰冰最後忍了下來，說道：“那要是真找你要錢呢？” “沒有唄！” 聳聳肩膀，張麟笑說道：“我又不是他們的提款機。” “那你去見吧！” 意興闌珊的揮揮手，汪冰冰轉身往橋上走去。 翌日，汪冰冰清晨時分就趕赴機場，前往江錫參加新聞頻道的係列新聞報道。 張麟則受邀參加了該地的宋韻文化國際傳播座談會。 座談會上，主辦方負責人宣稱宋韻文化要進行國際傳播，應持續發掘宋詩宋詞等宋韻文化寶藏，以宋韻詩詞之美引發對美好生活的共同追求。 至於怎麼引發對美好生活的共同追求？ 負責人吧啦吧啦了好長一通，張麟沒太聽明白，也懶得去聽。 對於這種前世沒聽過的活動，強行讓宋詞出海的活動，他隻有一句話可說。 說的再不明覺厲，不如像中原衛視一樣接地氣就行。 歸根到底，傳統文化還是要國人自己繼承。 讓小孩兒喜歡上傳統文化，讓年輕人參與進傳統文化的傳播，豈不比花功夫讓老外鼓掌來的實在？ 想文化出圈，網文其實是個不錯的路徑。 那種價值觀的輸出，才是令人印象深刻和根深蒂固的。 就像最近美版知乎上熱議的話題，為什麼華夏網文把殺人全家看得這麼重，動輒殺人全家，小孩都不放過，華夏網文為什麼會出現這種現象？ 托華夏網文出海的福，該問題討論度一點都不低，在美版知乎熱度很高。 更關鍵的是，不少老外竟然認可這種觀點，被網文洗腦的也崇尚野火燒不盡，春風吹又生的“至理名言”。 當然，網文之所以是網文，意淫成分居多屬於不爭的事實。 其實古代草原上有個規矩，屠滅部落的時候，低於車輪的孩子不殺。 中原王朝也有未成年孩子不殺的規矩，明實錄均有記載。 當時為了維護司法，一般這種抄家留下的人也會流放。 但古代講究的就是一個不絕人祀，所以美版知乎討論的代表性例子方孝孺，被誅十族純粹是汙蔑永樂大帝的。 方孝孺那個是他自己結黨營私，然後同黨的人多是他同鄉的親戚好友。 最後清算的時候，才讓人感嘆一句：遠超九族之上，延蔓至十族。 這是方孝孺被誅十族野史的由來。 真實情況就是他在建文朝拉的人太多了，最後就被砍了那麼多人。 然後他自己也沒想到因為不受永樂帝待見，成為士人抨擊永樂帝的噴點，屬實是死人比活人有用了。 話歸正題。 所以這種耗資不菲的活動，其結果不出意外隻能聽個響。 聽了半個多小時後，張麟隨行參加“宋韻流長，翰墨勝緣”天童禪風與東亞禪宗金石墨跡展開幕儀式。 本次展覽匯集了139幅作品，許多作品是首次公開展覽。 其中天童禪寺歷代金石碑拓77幅，委實讓半個文化人的張麟開拓了眼界。 正如介紹員說的那樣： 這些拓文，不僅可以見證中華書法藝術之美，也可以進一步領略鄞州海絲文化、宋韻文化的深厚底蘊。 這，才是老祖宗留下的瑰寶啊！ 作為第一批“遊客”，張麟參觀的津津有味。 又半個多小時後，現場舉行了《天童金石錄》首發贈書儀式，向天一閣博物院、寧玻美術館、寧玻圖書館等10家單位贈書。 張麟作為央視代表，獲得了這套價值不知幾何的書籍。 抱著金箔裝裱的書籍，張麟不由思索： 若是把這本書簽上所有主持人的大名，放星藝雅集淘寶官方旗艦店，不知道能作價幾何？ 上百萬能買上嗎？ 中午時分，張麟人生第一次參加了國宴級別的宴席。 每一道菜肴聽過沒見過，味道確實是所謂網紅大店不能比擬的。 或者說，對於第一次吃國宴的張麟來說，濾鏡加成下確實感覺非常美味可口。 也就是不能打包。 不然非得每一樣都帶點，讓女友那個吃貨一飽口福。 除了味道可口，每一位嘉賓的身後，還都站在一位侍者專門服務，檔次簡直不要太高，體驗完全與眾不同。 帶著批判的心理狠狠體驗一番後，在下午的座談會上，張麟化身底層代言人，和江浙地區的文化大佬討論起【貧窮】這個沉重的話題。 倒不是張麟文青病發作，而是今天的主題確實是這個。 畢竟所謂磚家叫獸嘛，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的。 【有一種貧窮，是被別人設計好的】 這是今天的主題，因為著名經濟學家巴萊多經過多年的觀察，發現了二八法則。 人生最重要的東西，隻占20%，有80%的東西，是次要的，甚至是多餘的。 心理學家順著就想到了，20%的人身上集中了人類80%的智慧。 更多的人則相信，20%的人手裡掌握著80%的財富； 而富人占20%，窮人占80%。 待兩位不認識的嘉賓侃侃而談說完後，張麟接過話筒說道：“當我們混入社會之後，開始努力工作、賺錢，希望自己是少數的富人，要脫離一大批窮人。 經過多年的折騰，猛然回頭，發現自己還是窮人。 然後要麼沮喪，要麼仇富仇官，要麼繼續折騰，直到自己老得走不動為止。找書苑 www．zｈaoshuyuan.com 為什麼你越努力，富貴距離自己越遠呢？ 我們總以為，這是自己的原因，如古人說的“行有不得，反求諸己”。 放眼周遭，深度分析，就會發現，有一種貧窮是被設計好的，根源在自己身上，也在別人身上，是兩方麵的疊加。 別人給的好處，帶給你欲望。” 對於這個論點，張麟寓教於樂的解釋說道：“從前，有一個農民叫帕霍姆，一直想要一塊屬於自己的土地。 於是乎，他和家人集思廣益，賺了一百盧布，又賣掉了一匹馬，一些蜂蜜，還派兒子給人做長工，支取到了一些報酬。 所有的錢累積起來，換取到了50公頃的土地。 一家人有了土地，就可以耕種，靠收成過日子，還很快還清債務。 看到牛羊在自家的地上吃草，帕霍姆的心是愜意的。 有一天，一位商人來到帕霍姆的家鄉，並且擁有了廣袤的土地。 還告訴帕霍姆：“從這裡開始，然後返回來。你走過的所有土地都將屬於你。以太陽落山為時間截止。” 帕霍姆迅速跑起來，走過山崗，越過溪流，過了田埂，越跑越遠，到傍晚，他累到了極致，雙腿一軟，再也沒有站起來。 最後，大家挖了一個坑，把帕霍姆埋在了裡麵。 坑占用的地，六英尺左右。” 雙手比劃了一下，張麟說道：“托爾斯泰用《一個人需要多少土地》來喚醒人們，不要被欲望迷惑自己，不要認為得到越多，就會幸福。 可惜的是，直到今天，還有人執迷不悟。”(本章完) 最新網址：