飲了酒後，守靈人滿意地離開了藏經閣。 　　在藏經閣外麵，包裹了一圈藏經大陣，這東西，功能也算是簡單。 　　其一，是為了防止，聖人經學爆發時，其中大道對於外界的沖擊；其二，也是為了阻止，被關押到此地的犯人，私自逃跑。 　　故而，在這大陣外圍，常年會駐守些法家子弟。 　　眼下，守靈人才出藏經大陣。 　　他這瞬息間就換了一番態度，板著一張臉，看向外麵駐守的法家弟子。 　　在那些人中，有一值守的學堂講師，他這大老遠就瞧見了守靈人，別人前腳出來，他就立馬恭敬湊了上去： 　　“長老，你這次出來是有事嗎？” 　　這法家講師話一出，他身後那些學子都看呆了。 　　他們何時見過自家老師如此諂媚，要知道，法家講究一個“聖人犯法與庶民同罪”“剛正不阿，以法為準”，這講師如此語氣，還是法家的。 　　簡直羞為人師。 　　守靈人沒理會這些小家夥在想什麼，他掃了眼“僧侶”，直接用上了命令的口吻： 　　“屍體你們拿走，老朽看著就礙眼睛；” 　　“順便，告訴曹破，讓他來見我！” 　　這法家講師聞言，立刻回應： 　　“好嘞！您不急，我這就叫人去辦？” 　　隨後他招呼起下麵兩名弟子： 　　“你，把這東西送到秦皇宮去，告訴清國的使節，說屍體拿回來了；” 　　“你，裡麵去請院令。” 　　守靈人口中的曹破，就是院令的本名。 　　這弟子見有人直呼這名諱，本以為講師會發怒，但他這態度也太丟人了吧！你這就是倒貼呀，我的老師。 　　師門大不幸呀！ 　　…… 　　日升月落，又是一日。 　　在藏經閣內，彥南歸對於外界這些瑣事自然是一無所知的。 　　守靈人走後，他成了新的守靈。 　　今天，是他走馬上任的第一天。 　　好家夥，他本來是進來踩縫紉機的，這莫名其妙居然變成了監獄長，還有個小弟淵卿。 　　這和誰去說理去！ 　　彥南歸吃完早飯，給唯一的小弟淵卿安排好打掃任務，回到屋中，仔細擺弄手裡這“醜角”的麵具。 　　老守靈說，麵具可以控製藏經閣。 　　它麵上花紋繁復，白紅色條交織成了臉譜。 　　外表看著沒任何異常，彥南歸將其戴在臉上，左眼的視線透過了麵具上的法眼。 　　這一看，了不得。 　　彥南歸發現，隻要他思考藏經閣內的任何地方，這左眼，就會立刻觀察到那裡的景象。 　　“全天候監控，了不得！” 　　除去這個功能之外，他還發現，佩戴麵具時，他可以使用藏經閣中的靈氣。 　　這可就有些不講理了！ 　　彥南歸現在是弱，但隻要戴了麵具，站在這藏經閣中，基本就是無限藍，這實力直接強了好幾個檔次。 　　麵具，彥南歸研究了整整一下午。 　　這新奇的東西，他找到了不少，但至於原主來此地的原因，同樣的……也是沒有半點線索！這藏經閣中，並沒有藏東西的暗閣。 　　整個下午一晃而過。 　　彥南歸今日除了準備飯菜，還有個任務，那就是收拾屋子。 　　他之前用麵具監察，這藏經閣裡，是有三處需要收拾的地方！ 　　一是閣頂的守靈人居所，不過，對方離開時，已經打掃的差不多了。這彥南歸並不打算搬進去，他可不想每天都爬樓； 　　二是少年的房間。 　　自從少年這變成大白魚後，他這所住的地方，自然也就荒廢了下來。彥南歸本以為，守靈人已經把這裡收拾乾凈了，但這透過麵具一看，好吧！還是那亂糟糟的樣子。 　　木板上全是乾涸的黏液，床邊還有部分掙紮的痕跡。 　　這真是個大工程。 　　彥南歸這頂著一頭黑線，忙了半天，才將這裡處理乾凈。 　　至於最後的，便是那僧侶的屋子。 　　下午接近傍晚，彥南歸拿著【大夢】出來的掃帚、拖布，來到了僧侶的房門前。 　　這三囚徒，本來都是新來的，所以各自住的地方臨得也近；他推開房門，本來以為這裡會很亂，但出乎他的意料，這僧侶的房間，倒是極為規整。 　　屋裡沒有多餘的陳設，隻有些佛像、經書，這是僧侶來的時候所帶來的。 　　除此之外，在墻壁的木板上，還刻了一尊莊嚴的佛像畫，這是用那小刀一點一點劃出來的。看著佛像的紋理，細致入微，工程量可並不小。 　　僧侶難道之前晚上沒有睡覺？都在忙這個。 　　彥南歸有些奇怪，打算將這裡的東西都扔到雜物間，不過，他這剛一上手，正視了這佛像，其中佛韻猶在，佛前燭火長明。 　　“佛像！等等，佛？” 　　彥南歸有點不解，這僧侶，會不會太虔誠了？ 　　和尚虔誠是沒錯！ 　　但在之前守靈人的推斷中，這和尚是被清國的人迷了心竅，來藏經閣偷書的。如果，對方真的是來偷書的，他又怎麼會搞這些幺蛾子“佛”？ 　　可如果，對方不是這目的，那麼為何？僧侶之前，會給他錯誤地提供情報，轉移他的注意力！ 　　腦子裡的思緒番外雜亂，忽的，靈光一閃。 　　他明白了。 　　他錯了！老守靈也錯了！ 　　這僧侶確實是來偷東西的，找書苑 www.zhaoshuｙuａn.ｃom 可是，他偷的東西不一定是聖人經學呀！ 　　畢竟，直到對方完全失去理智，異化成魚，他們也沒看到這家夥得手逃跑。 　　所以，如果對方是來偷佛像的呢？ 　　對此，彥南歸很快有個不成熟的猜想。 　　這個猜想，來自前世對“佛”家的起源思考。 　　在如今異世九州，歷史有很多是與春秋戰國相同的，比如說諸子百家、聖人道法；比如說，現在除“清國”之外的七國。 　　但有一個東西不屬於這個時空。 　　那就是，佛教。 　　在前世的歷史記載中，佛教是在漢代，才經過西域，傳入中原腹地的； 　　但現在如果將這個世界歷史套用春秋戰國，那佛教根本就沒有誕生，因為在這佛教的釋迦牟尼，還要過個幾百年，才會出生呢…… 　　所以，在異世九州這個時空切片上，就不應該有佛教。 　　但現在，兩者存在沖突。 　　九州不僅有佛教，還異常昌盛，成為一方文化入侵的工具，那就隻有一個解釋了：眼下的這個佛教，並非來源於佛祖“釋迦摩尼”。 　　在前世，在中原的本土文化中，有一種說法，是關於本土佛教起源的。 　　前世的傳說，在這九州世界，有可能是真的。 　　要知道，此間九州，聖人成道。 　　而聖人老子，是這天下第一位聖人，他開創了修行之道、聖人之道，他也是最先離開的聖人。 　　至於那個前世傳說，就是： 　　聖人老子西出函穀關，紫氣東來三萬裡，老子化胡為佛。