趙林影心中猶如烏雲密布的天空閃出一道雷電，震顫心靈，大有感悟，暗淡多年的目光突然明亮起來，她前傾身子問道：“那麼我應該怎樣做呢？” 　　柳教授答道：“既然四大皆空，那麼家庭、工作、感情也是空的，所以你沒必要離開這些。好好在裡麵生活就好了。修行不是為了離開這個世界，去另一個世界。而是化解心中煩惱，滿足人間渴望。世俗人間就是極樂凈土。“ 　　“家庭，工作，感情……”趙林影思索著問道，“這些關係很多人都處理不好。我應該怎麼把它們當作空來處理呢？” 　　“既然工作是空的，就是同事之間是空的，領導和下屬是空的，我和你的雇傭關係是空的，對待工作用一個忠字；父母是空的，對待父母時用一個孝字；夫妻關係是空的，對待配偶用一個仁字；兄弟姐妹、江湖社會是空的，對待朋友用一個義字。所以用忠孝仁義，在世間就可以像在空氣中一樣行走了。” 　　“忠孝仁義，這是孔子說的那些吧？”趙林影問道。 　　“沒錯。這是儒家。” 　　“但有的人說，倫理道德已經過時了呀，三從四德是封建糟粕。現在這社會，提這些甚至會被人笑話，被當成道德綁架。” 　　“過時的是用倫理道德約束人的條條框框，而不是倫理道德本身。就像三三得九，一千年前是三三得九，現在還是三三得九。但如果讓你算33乘以99等於多少，你仍然用三三得九一個一個去加，那就是僵化教條。所以抦棄三從四德這種糟粕是對的，倫理道德不能成為束縛人行為的繩索！所以，當前我們提倡的是中華‘優秀’傳統文化。突出的是‘優秀’，用倫理道德滋養心靈，而不是約束行為就可以了。” 　　“滋養心靈容易，但想做到的話太難了吧？” 　　“不難做到。汶川地震時，羅漢寺遇到了30多位待產的孕婦前來避難。正常情況下，寺廟僧人不近女色、不見血光。羅漢寺的住持當時說，凡是來求助的，都無條件幫助。他們為了新生母親能有營養，和尚們殺雞，給母親們煮肉粥，連開三戒。他們聞到暈腥自己在角落裡嘔吐。下雨了災民在院子裡淋雨，就把為佛像遮雨的油紙和篷布拿給災民遮雨。先管活人，再管泥人。這屬於用佛心做紅塵事。” 　　“是的，平時我聽到見到學佛的人挺多，但很少聽到有人說他是學儒的。” 　　“因為儒學已經融入了中國老百姓的骨子裡，我們意識不到罷了，就像生活在空氣中，意識不到空氣，每天習以為常。孝敬父母這就是儒。其實儒並不僅僅是這麼簡單。源自孔孟的是傳統儒學，四書五經寫的是這些。後來佛教在東漢傳入中國，到唐朝時由六祖慧能完成漢化。那時幾乎全民學佛，儒學衰落。到了宋朝，儒者為了重振儒學，將佛、道融入儒學，形成了程朱理學和心學。心學後來到明朝被王陽明發揚光大，稱為新儒學。儒加禪，就是新儒。簡單說就是回歸自性，融入世間。陽明心學是中國儒釋道的集大成者。但可惜後來清朝實行文字獄，新儒學在中國的發展斷層了。反而傳到日本，促成了明治維新，把中國打敗。中國隨著改革開放，經濟變富了，但社會風氣壞了，心得不到滋養。拜金主義、坑蒙拐騙、貪汙腐敗。中國當前正在復興傳統文化，而儒學現代化將使這些不良風氣變為正能量。到那時，無論士農工商還是販夫走卒，都可以做收拾精神，自作主張的大英雄。” 　　趙林影若有所思地問：“自作主張的大英雄，離咱們太遠了吧。教授，我沒有質疑您的意思。但平頭老百姓每天活著已經很吃力了，誰願意自作主張呢？生活太苦了，咱們老百姓希望的很簡單，就是離苦得樂，開開心心地活著。不敢想象自己能做大英雄。” 　　柳教授抽了一口煙，呼出煙霧繼續說道：“這其實是同一件事情。隻要有自我，當下就解脫。有了自我，自己就有了主，叫自主，自己做生活的主人，你就會快樂。有時我們會說某個人沒主見，就是指他沒有自我，不自主，所以容易信外在的主。期盼別人拉自己出苦海，等靠要，所以不快樂。有自我在，就自在，自在生活叫觀自在，便是脫離苦海，所以觀世音也叫觀自在。生活中遇到不如意的事，沒有自我時，感到煩心痛苦，那就是你現在的樣子，叫在此岸；有自我時，不感到煩心痛苦，順其自然，就叫到彼岸了，就離苦得樂了。” 　　“就這麼簡單？”趙林影驚訝地問道。 　　“道理就這麼簡單，但做到不簡單。很多知識分子，有文化有學識，但是傲慢煩惱不斷。即便學佛修行，你看有多少人一邊念佛一邊吵架的，或者一邊修行一邊沉迷名利。如果通過外在方法離苦得樂，那就像很多人誦經打坐、吃齋念佛，嘴上悲天憫人，但是家庭或工作一來煩心事，他照樣惱羞成怒。你說這種人有沒有自我？肯定有。為了自我的正確能和別人爭得麵紅耳赤。那麼這個自我和剛才觀自在的自我有什麼不同？區別在於把什麼當成了自我。他們是把欲望習氣當成了自我，而不是清凈自性當成自我。所以修外在沒用，要在心上修。但是在心上修，不是讓你心裡修得什麼另外的道。苦不在外邊，所以你無法離開；樂也不在外邊，所以你無法得到。到彼岸不是指離開現在的世界再到另外一個極樂世界，也不是放棄今生的生活而把希望放在來生的天國。這個到彼岸還是在你當下的內心。” 　　“哈哈，是呀。”趙林影想起了李奶奶的那位花枝招展的佛友，一邊聽佛號一邊和家人吵架，“聽您說完，我真是感覺心裡一下子亮了。我總在認為別人比我強，城裡比農村好，外麵的世界比我現在的生活好，所以不斷地尋找，恰恰沒了自我。那您說人生的意義是什麼呢？” 　　“你這麼問隻代表一件事，就是你不知道該做什麼能讓你安心。當你遇到一個事，你隻是單純地想做它，就是喜歡做，不是為了追求什麼，也不是為了獲得什麼，找書苑www.zhaoshuyuan.com 即便沒意義不掙錢你也要做，做完你就開心，那麼那件事就是有意義的，否則任何事對你來說都沒意義，你的人生也不會感到有意義。就像網吧的孩子玩遊戲，三天三夜不睡覺，你看著他們覺得在乾沒意義的事，但那些孩子卻覺得很有意義。你如果也能找到讓你幾天幾夜都喜歡做的事去做，沒有意義也喜歡去做，那麼你的人生就有意義了。當然，遠的先不說其他的事，你未婚夫去世了，你心裡一直記掛著他，這是人之常情。但這麼久了，你有沒有記掛著你仍然在世的親人呢？你對他們有付出足夠的關心嗎？儒家最基本的孝道你有做好嗎？” 　　趙林影慚愧地低下了頭。想起父親趙德進為自己擔驚受怕，甚至為了怕自己出家，而拿命相賭，她心裡感到懊悔，鼻子陣陣發酸，眼眶變紅。柳教授的話像小刀一樣，在她心上一刀一刀地割著。母親去世後，自己對家、對爸爸、對弟弟都沒有真切地關心過，反而每天晃晃悠悠，不知所以，真的太不應該了。但她的心也前所未有地輕鬆。她終於想開了多年困惑在心裡的疙瘩，不禁又釋然笑了起來。 　　“哈哈，懂了懂了，柳教授，真的太謝謝您了，我好多年都沒這麼開心了，感覺心裡邊有個瓶塞被拔掉了，特別通暢。但那個幾天幾夜都能讓我喜歡做的事，我現在還不知道是什麼，我可以慢慢去找。” 　　柳教授對趙林影也大加贊賞：“小趙你很有慧根啊！孺子可教。不用著急，慢慢消化。今天先聊到這吧，以後心裡有什麼困惑，就放心問我，我們一起交流探討。”