葬禮在每個人的心中都是莊嚴的，我們不能再葬禮上去嬉笑，在葬禮上每一個行動都要嚴謹，孩子在葬禮上更是要被約束，為了不去沖撞去世的人。 　　昨天我談了秦腔在葬禮上的作用，在傳統習俗中的講究，說直白點，葬禮上的秦腔就是對鬼神的賄賂，希望自己的親人可以在下麵過的好。 　　在進入葬禮前也有一個我認為是死者對活著的人表示感謝來參加他的葬禮的環節，就是迎賓，對拿著三生禮來參加葬禮的人，都會有專人去迎接，來表示對他們的感謝。 　　在把客人迎接到葬禮門口時，客人就需要進去給死者磕頭上香，表示自己的悼念。有可能也會遇到一個情況，就是在死者身前有人一直在“奠”，我不太了解這個是乾嘛的，就特意去搜了一下。 　　網上也沒有說清楚，不過我總結了一下，可能就是希望死者可以在天上保佑子孫後代，也希望死者可以在下去後好好的。 　　我最有興趣的也是最認真看的是把死者放在家裡七日後下葬，初中時最喜歡看的電影就是林正英演的僵屍，鬼這一類的恐怖電影，可以說我當時看著這類電影了解很多關於民間傳說的故事。所以我一開始就認為，停放七天就是要等死者頭七回魂後再下葬，我當時就以為真的會有靈魂，死後回去另一個世界生活，伴隨著社會閱歷的增長，我明白了這隻是個迷信的說法，但對於停放七天我深入了解後，我感覺把停放七天變成迷信的人真是一個神人。人死後，有可能會是陷入了假死的狀態，一般人沒有了解過直接下葬假死變成真死，但加上頭七回魂這個傳說後，死者都要被停放七天後下葬，大大減少了人沒死被活埋的概率。 　　頭七的起源故事：傳說有次天降大雪，扁鵲看到門口有位老人，已凍至半僵，於是趕緊叫人抬入客房，又是生火又是煮薑湯，救活了老人，這個老人就是長桑君，他是一位神醫。扁鵲見老人孤苦無依，於是就留老人住了下來，一住就是十幾年。 　　後來老人臨死時，將扁鵲喊到床前：你為人善良，也極聰慧，我有救人的秘方，現傳給你，但是你不能泄漏出去。扁鵲後來就是憑著這些秘方治病救人，成了神醫。 　　扁鵲精通醫術後，行醫諸國。當他來到虢國的時候，看到虢國人都在祈福，他就問喜好醫術的中庶子發生了什麼事？中庶子就將太子暴斃的事詳細地說給扁鵲聽。扁鵲查問了一番後對中庶子說：你去稟報國君，就說扁鵲求見，能使太子起死回生。 　　中庶子覺得扁鵲簡直是無稽之談，要知道人都死了怎麼能復生呢？ 　　扁鵲見中庶子懷疑，長嘆一口氣說：若是不信，你可試著診視太子，應該可以看到他的鼻子腫了，在大腿到陰部應還有溫度。中庶子聽了覺得事關重大，趕緊進宮查視，果然如此。於是稟報國君，國君聽了大喜，忙將扁鵲迎進宮。 　　扁鵲查驗了太子一番後說：這個病叫“屍厥”。人接受天地之陰陽，陽主上主表，陰主下主裡，陰陽相合，身體就健康。太子現在陰陽失調，血管阻塞，才導致氣脈無序，失去知覺，其狀如死，但太子隻是假死而已。 　　於是扁鵲在太子三陽五會等穴位上施針，過了半個時辰太子果然就醒了過來。接著扁鵲又施了方劑，太子竟然能坐起來了。接著他又用中藥調理，二十多天的樣子，太子就痊愈了。 　　從此，天下的人都知道扁鵲能起死回生，一遇到棘手的病人，大家就感嘆著：要是扁鵲在就好了！扁鵲聽了笑著搖搖頭：我怎麼可能把死人救活呢？隻是這個人本身沒有死，我不過是喚他起來健康地活下去罷了。 　　這個事被司馬遷記在《史記》裡，裡麵是這樣說的：“我非能生死人者，我能治可生者耳。” 　　也正是因為這件事，後來漸漸地就有了停屍七天才下葬的風俗。為什麼要停七天呢？就是怕人不是真的死，而是假死。假死的話，相信他是可以活過來的。就算不能自己活過來，但如果是能遇上扁鵲這樣的神醫，說不定會創造奇跡。就算不能自己活過來也遇不到扁鵲這樣的神醫，但至少不能發生活埋的慘劇。久而久之，民間就有了停屍七天這一做法。 　　頭七實際上是一個為了救人而生的節日，在喪葬的文化未必不是有一種希望自己的親人可以再次活過了的期望。