“我想律法最初出現的目的，大概是為了端正世間的行為紛亂，讓事事有所憑據，起到某種意義上的公平公正。” 　　“然而同樣逃不掉因時間的久遠，變得偏離了初衷，開始頻頻出現用律法爭鬥，用律法謀私利，用律法害人等等，先人們為了調和這些問題，因此類似於督法之類的東西又應世而來。” 　　“我想世間之事大概都是這般無止境的向外層延續，這樣不停的衍生著。當然我並不是說律法有什麼不好，也不是說仁義禮智信有什麼不對，它們的出現也是因為某些歷史時刻的需要，不是誰能左右的，它們也確實能解決那時社會的問題，就好比當今的核彈、互聯網、無線電等等。” 　　“也不是說一定要返回最初大道時的模樣才是正確的，也不可能返回，好比覆水，再想收回來已經不可能了，隻能在潑下的水處，再設法令其繼續發揮作用罷了。” 　　“我始終想表達的意思是，總有人以果的想法去求結果，就如同用成熟的白菜水果直接種於地下那般，然而並不能得到，隻會產生腐果腐菜之類的東西。隻有用果上層的東西，方可能結出相應的果，這是人生在世不可不明察的！” 　　“因而，事物是如此，功德同樣亦是如此，若以功德為種子，為元因，會結怎樣的一種果呢？” 　　“當然這個我並不知道，也沒有確鑿的權威性答案。有的說可以讓子孫後代繁榮昌盛，有的說可以為死後的世界帶去福報，也有的說來世會投個好胎，至於是什麼，隻能由因去推果，隻能自己去感受自己去領悟了！” 　　“或許有人認為他這行為是貪圖功德，這個我不能說絕對不是，不過一般而言，能以這種境界行事的，通常都不能用尋常的功利心去看待他們。” 　　“好比當今有許多都市人會養一些寵物貓、寵物狗什麼的，他們會期待這些貓狗能帶給自己多大的利益回報嗎？應該沒有幾個人有這想法吧？” 　　“更多的是享受喂養寵物的過程、喂養寵物的心情！因為彼此的精神認知世界已經遠超出對等的範疇，不在同一個緯度上了。當然，用養寵物比擬是遠遠不合適的，也遠不是這樣的心境能比擬的，隻能因此同感其中的一點點意境罷了。” 　　由於楊林的這說法太過於離奇，兩小夥子竟聽的入神，臉色略表現的深思凝重，應該是有所頓悟吧！ 　　同時楊林也擔心這兩小年輕仗著對元因有著皮毛見解，可卻在自身覺悟不足的情況下，便自以為是去行事，去欺人。 　　如此不僅害人，害己，還無益於世間，因此，待他倆神色有所轉常，楊林又不得不搬出師門的那一套對其進行苦心引導。 　　“雖說我師門這邊對元因有獨到的見解，可我的見解還遠不到入門級，因世間之事，何止簡單的隻有一個因果之素呢？常常因中有因，果中有果，因中又含果，果中又帶因，變化莫測，非大智慧者難辨析其中的奧妙。” 　　“若以一點小聰明，習得一絲小皮毛，便以此欺世盜名，也許短期能收獲所謂的利益好處，可終究難逃抱憾終身！” 　　“因此師門立有警句：元因之術其利悠遠，其禍幽深，以道義為元因點為之，即便不被世人所知所理解，天地終不負其正果。若以貪婪自私欲望為元因點，即便瞞住世間人，天地終歸還有份賬清算。” 　　“或者你們會覺得不可理解吧，畢竟這是我這些玄門人士深究的東西，比較封建迷信！在這些人的認知世界裡，生並不是開始，死也不是結束，生是積死之底蘊，死則為生而聚靈，一念之差可能造就天淵之別，因此不得不慎重行事！” 　　…