三師兄並沒有嫌錢少，而是和林夕一起為小丫頭做手術開始做準備。 　　然後將外麵柳樹的乾枯的樹皮剝掉洗乾凈，然後將大蒜砸成蒜末，靜置一刻鐘後然後倒入涼開水。 　　將柳樹皮搗爛，撕成小塊之後浸泡在放入蒜末涼開水四個時辰。 　　把浸泡柳樹皮的水加熱至沸騰約兩刻鐘，趁熱撈出或過濾出殘餘的柳樹皮。 　　繼續加熱剩餘的溶液，不斷濃縮使溶液體積減少，當看到溶液底部有白色晶體產生時停止加熱。 　　然後水溶液裝入銅盆當中，放入木盆當中，再在木盆裝的水中放入硝石。降溫可以看到更多的晶體析出，過濾降溫後的溶液得到的晶體即可以消炎的藥物。 　　這是三師兄治療三嫂時使用的藥物，是師傅從道藏中找到的。 　　但林夕建議使用他那種大蒜砸成粉末，靜置一刻鐘產生的有效成分大蒜素。 　　但是這種提煉出來的藥物也是十分有效的。藥物主要成分是水楊酸也有消炎的作用。而且這種藥物能夠長期保存，不像大蒜素隻能現做現用無法保存。 　　接下來就準備小丫頭在養傷之間需要吃的食物。因為她手術的位置是嘴唇需要用小木棍支起來，以讓傷口盡快的好轉。她平時吃飯就隻能吃流食，還要保證營養所以隻能是一些肉粥和奶製品。 　　小丫頭的手術反而很簡單，就是用蒜末水消毒之後的刀具和縫合的麻線，準備好之後，三師兄先用小刀將兔唇兩邊的肉皮割下了一小條然後把傷口縫合在一起剩下的就是不讓他發炎自然愈合就行了。 　　雖然這樣的手術比較簡單，但是不涉及嘴唇中的血管，所以是十分小的小手術。隻是以前沒人想到過用這個方法來治療唇裂而已。剩下的就是護理的問題，這方麵完全交給了三嫂。 　　三嫂在照顧這個小女孩兒的時候，王蓮花的治療還在繼續。 　　其實隻是王蓮花多了一個病友而已，她每天還在跟著三嫂練習五禽戲。現在王蓮花終於把太極拳學完了，雖然樣子有些古怪但好歹還是學下來了。 　　當八天之後，小丫頭的嘴唇拆了線之後，雖然有一套條紅色的傷疤，還有幾條用針紮出來的針孔。 　　但這都不是重要的，再吃幾天藥這些癥狀都會消失或者減輕，而小丫頭的兔唇終於被治好了。 　　當聽到這個消息和王蓮花親眼看到那個小丫頭已經被治好的嘴唇，顯然她的身心都受到極大的沖擊。 　　林夕終於等到了他需要的時刻，於是告訴王蓮花準備的差不多了。 　　下麵要她進行連續三天的沐浴、焚香、禱告。這個隻能靠她自己而且每天隻能少量的喝水，不能吃任何食物這個要求是繼續加強儀式的神秘感。 　　三師兄反而是對林夕發現的這種大蒜的新用法產生極大感興趣。 　　中醫的手術之所以很少進行，就是因為無法控製術後的感染。 　　中醫注重的是內在調和，對外傷的理解有限，更別說什麼叫做消毒殺菌，消的是什麼毒，殺的又是什麼菌的概念很模糊。 　　此時中醫認為對外部引起的膿腫就是外邪入內，其實外邪而入內的就是細菌感染。 　　而中醫對細菌沒有什麼了解，所以認為感染是由於風邪外侵。而沒有提出細菌這個概念而大蒜素的出現極大的改善了手術中的危險。 　　這種可以用於皮膚的消毒以及黏膜的消毒，容易於獲取的藥物正是許許多多不愛講衛生的明朝人所需。 　　隻要這種藥物能夠廣泛的運用於日常的消毒和手術當中因為一個小傷口而要麼因感染到血液而死的人會大量減少。 　　尤其是這個時代的孕婦，生孩子一屍二命的事很普遍。 　　大部分由於產後母嬰的大量死亡，在孕婦死亡率中，產後的傷口感染是一個主要原因。 　　而且由於此時婦女對於婦女病的防治並不十分的對癥。婦女病的知識很是匱乏，而生病的部位又十分是羞澀，所以很多婦女都是有婦科炎癥的。 　　這就進一步加強了嬰兒的死亡率和婦女產後感染的可能。 　　在現代，哪怕是新中國的七八十年代人頭發裡麵長頭虱，大多數人身上還有許多的跳蚤。 　　這些寄生生物的存在加大了各種細菌感染的皮膚病的可能。 　　如果是刀傷、外傷的話，也沒有消毒液和便攜式消炎藥隻能任其潰爛膿腫。甚至因為一個小小的傷口而人引起敗血癥而造成身亡的事情也絕不是少數。所以中華民族能繁衍5000年，中醫功不可沒。 　　林夕讓王蓮花麵對石家列祖列宗的牌位念誦一邊道德經，然後焚香進行三跪九拜的大禮。並且每念完一次，並讓他身邊的三嫂擊打銅罄一次。 　　王蓮花每念一次道德經便焚香叩拜一次。這種程序在白天進行六個時辰。夜晚在子時還要再進行一次。而三嫂在要在王蓮花扣拜一次的時候要擊打銅罄一次，實際上這是對兩個人對之後要進行的那種儀式的神秘感的進一步加深，同時也在堅定她們的信心。 　　而且期間不允許兩人喝水。用這種辦法疲勞她們的身體和精神，分散她的注意力，加深最後可以治她這種病的信念。 　　當然，林夕在旁邊監督著她們該喝水喝水，該吃飯吃飯一切的生活仍然是照常進行。 　　又過了三天，兩個人已經被林夕折磨的有些萎靡，雖然兩人眼中的精光越來越亮了，但是她們的身體卻已疲憊到了一定的水平。如果不是有一股精神支撐她們。林夕估計兩個人就會癱倒在地起不來了。 　　三師兄雖然當麵不說，但是背著兩名病人不停的在和林夕嘀咕，是不是折騰的她們有些狠？ 　　林夕白了張玄一眼，塞給他兩個茶杯，裡麵是一些白糖水，讓他拿進去給兩個人喝。 　　三師兄樂嗬嗬的端著兩個杯子進去。 　　等兩人喝完茶杯中的糖水之後林夕把兩個人帶到石家的列祖列宗的排位麵前。 　　林夕麵色凝重的對王蓮花說：“今天，你整個一白天都要不能喝水，不能吃任何東西。按照我先前教你的方法。心裡對著這些祖宗進行祈禱，讓他們保佑你。到今天午夜我給你做法去邪祟。” 　　然後林夕轉身對著張馮氏說：“由於你要輔助我做法事，所以你身上也不能沾染俗物，你需要和王蓮花保持一樣的動作。不過你不需要拜這些牌位隻需要屏氣凝神，排除雜念即可。 　　因為做法事之後還需要有很多不方便我做的事情需要你來完成。” 　　三師兄站在旁邊緊張兮兮的看著我。然後我說完這些話後，向三師兄揮了揮手，兩個人便走到祠堂外，隨手把祠堂的大門關上。 　　“你要負責把水搬到祠堂中去，除了你和三嫂以外，任何人不允許進入祠堂。否則出了問題，我不負任何責任。”林夕用著一種威脅的口氣對等待在門門外的石連翹說道。 　　“我如果進入祠堂給蓮花治病的時候需要你和三嫂的陪同。我明確的告訴你一點。進入祠堂的人是有危險的。你要跟其他人說清楚。否則出了事情你不要怪我。”當林夕說完這句話後，林夕看到石連翹明顯鬆了一口氣的樣子。不由在心裡暗道，可憐天下父母心。 　　當天晚上，王蓮花就住進入了祠堂。而石連翹和三嫂。張峰是住在祠堂外的一間屋子裡，就近看守著王蓮花。 　　三師兄對林夕說：“你想的法子能成嗎？” 　　林夕回答道：“成不成就看今天晚上了，如果能成功，你最好讓三嫂改信祖神道，把她那把大刀就供到家裡吧，給你們家當鎮物得了。” 　　當天晚上，林夕穿上了那身八卦紫綬道袍，重新梳起發髻，帶上道冠，手持桃木劍，腳上穿著白色的襪子和麻繩做成的芒鞋。 　　而三師兄則抱著一個刻漏站在林夕的旁邊。林夕在院子當中站定。在林夕的前麵擺了一個香爐，裡麵點燃了三支香。 　　三隻香頭上紅色的火光一閃一閃的。在月光的照射下，三縷青煙裊裊的向天上飄去。林夕在左手拿著桃木劍，右手拿著一個銅鈴的。在香爐前後做了一番動作之後便盤坐在地。 　　三師兄和林夕並排盤坐在香爐前麵，突然間三師兄的手中的木槌擊打在銅罄上，一聲悠揚清脆的銅罄聲回蕩在空曠的祠堂當中，子時到了。 　　林夕站起來，從拿起了三柱香點燃之後放插在了麵前的香爐當中。 　　然後轉身退開十步，開始跳過那支祭天之舞。 　　林夕先開始把祭天之舞整個跳了一遍。 　　張馮氏和王蓮花的眼睛一直隨著林夕的身影在移動，而三師兄則把眼睛望著麵前的香爐，一眼都不敢看林夕的動作。 　　林夕知道時機已經到了，就配合右手搖動的鈴鐺的節奏把那套有迷幻作用的或者說催眠作用的舞蹈跳了三遍。 　　這時，王蓮花兩人的眼睛已經無神的看著林夕的動作，但身體一動不動。 　　林夕轉身對著王蓮花兩人說：“道法自然，誅邪皆退。” 　　這時旁邊的三師兄突然拿出一小包火藥在火上點燃，啪的一聲響，驚醒了被林夕迷惑兩人。 　　然後林夕從事先準備好的一個針灸包中拿出了九根銀針。 　　三師兄和三嫂按照事先的演練的動作讓王蓮花趴在準備好的一張竹床上麵。 　　林夕來到了竹床的前，在王蓮花的後背的九個穴位上各插一根銀針。 　　每銀針的一頭都有一小塊艾灸和一個白紙片，這是事先準備的。 　　那個白紙片已是引燃底下的那個艾灸團的。林夕拿出早已經準備好的火種把九個紙片按照順序點燃。這也是那本書中的一種治療方法叫做火連山。 　　這種針法的主要治療的是身體被凍僵或者說是被雨淋以後寒氣入體主要適用於人體凍僵後的急救而且方法特別有效。 　　如果說效果的話喝兩碗薑湯的效果差不多。但是它主要是快在人無法喝下中藥的時候用於急救的。但是這種針法有一個非常大的缺點，那就是由於熱氣是通過銀針導入體內，所以十分痛苦，堪比受刑。 　　對身體受寒的人這種針法穴位其實不是特別重要，紮針的次序也不重要，這種針法最重要的就是那針上的九個艾蒿球，它們必須要同時點燃。 　　而且艾絨燃燒的熱力透過銀針深入傳導到身體之內驅除嚴寒。而且還要在艾蒿燃燒完畢之後按照施針的順序的反順序，把針一一拔除。也就是說，最後紮的一針要第一個拔。 　　而且在施針和治療的時候患者的身體不能移動，也不能叫喊，否則會影響療效。王蓮花由於得到事先的吩咐，所以嘴裡咬了一根木棍，雖然疼的他滿身滿臉的汗珠，連背後的衣服都變的變了顏色，但是仍然一聲不吭，可見這個女孩兒的堅韌。而站在旁邊的石連翹看著女兒的表情，不由的心痛不已。 　　林夕雖然對書中說的效果有些不相信但是林夕給張玄實驗了一下。 　　三師兄體驗後說采取這種療法之後，能夠保證他一夜無夢，一覺到天亮，其它的效果沒有看出來，反正張玄說他身體一夜都是暖洋洋的。 　　因為林夕在白天給王蓮花檢查身體的時候，發現她的身體有些受寒。 　　林夕怕給她造成宮寒的癥狀，到時候她生不出孩子來，就是林夕造的孽了。 　　所以林夕就用了這種火燒山針灸方法來祛除王蓮花體內的寒氣。當銀針尾部的艾蒿開始熄滅暗淡的時候。林夕就按照時針的相反順序把九根銀針拔了下來，並且 　　把它們扔在那個還飄著清煙的香爐之中。 　　這時，王蓮花的身體一個顫抖，便睜開了雙眼。王蓮花睜開雙眼，兩眼直愣愣的望著林夕眼神中透露著兇狠。 　　林夕仿佛從她的雙眼中看到了另外一個人，那個人好像兇狠的瞪了林夕一眼。王蓮花發出了一聲長長的哼聲之後王蓮花便又閉上了眼睛，身子軟倒下去。 　　林夕摸了摸王蓮花的脈搏，她的身體沒有任何異樣。張馮氏用雙手將他抱起走向那個事先準備準備好的藥浴桶。 　　她雙手一用力把她扔到桶裡去，王蓮花的身體整個沒入了桶中，她剛想把王蓮花揪出來。 　　突然間，王蓮花的腦袋從水中鉆了出來，還不停的咳嗽，仿佛有點被嗆住。 　　林夕看了王蓮花一眼，仿佛沒有發生過任何事情說道：“你在這裡泡著，感到水涼了，就出來把身體搓熱，然後就睡覺了，咱們明天再看效果。” 　　說完後，林夕便踩著細碎的步子，飄然的向他住的那個房間走去。 　　第二天，石連翹興高采烈便找到了林夕說：“蓮花這一晚什麼夢也沒有做，一覺睡到了天亮。你看她的病是不是好了？” 　　林夕對石連翹說：“現在還不敢說效果怎麼樣，那個洗澡水要連……那個藥浴要連泡三天。每天晚上還要給她針灸一次，15天後才能看具體的效果。” 　　白天王蓮花還是焚香禱告，晚上洗一個藥浴再給她施展一遍火連山之後就馬上睡覺。 　　半個月之後的時間過後，王蓮花的病治好了。 　　回到了林夕仍然居住在石家的屋子以前沒有什麼任何區別。但是林夕發現那些疍家的人看他的眼神都有些和以前不一樣了。 　　以前他們看林夕是親切和寵溺的眼神。現在親切還在但是寵溺已經消失了，反而帶出了幾分的敬重，林夕也不知道這是不是好事情。 　　但是這時林夕才發現自己這個三師兄真是一個傳道的好人選，現在祖神道已經在平安湧安家了。 　　三師兄還在石家的祠堂旁邊起了一個隻有兩丈方圓的小屋子裡麵供奉著三排牌位。第一排就是昊天上帝，第二排三個牌位是人皇三祖，底下就是男女九大神祇。 　　而且還有一個有蛋家人的廟祝。平安湧的有百分之八九十的人都參加了祖神道。 　　而且我還發現三師兄傳播的這些教義和糧城略微有些小小的區別。 　　那就是張玄在講述祖神道的宗旨是把平等放到了第一位，也就是說祖神道之下所有人都平等。 　　雖然這條教義在祖神道中本來就存在。但是三師兄在傳道時把他著重提出，就是針對疍家人社會地位低位經常受人欺負的情況，可以說做到了有的放矢。 　　這也是祖神道如此快速的傳播原因，這條戒律其實是已故的陳先生從佛教中借鑒而來的。 　　這件事發生了一個星期之後，石連翹便回家了，但是王蓮花卻留在了平安湧。 　　這時候林夕才清楚王蓮花原來是石家族老的外孫女。她的母親和林夕的外祖母是堂姐妹，也就是說實際上王蓮花是林夕的表姨。 　　石連翹知道王蓮花的婚事，在他們村子恐怕是很難再嫁出去了，所以就把她留到了平安湧看能不能從這裡把王蓮花嫁出去。 　　清晨的陽光躍出了海麵。陽光一路播撒照入了珠江口，沿著珠江而上，照到了水岸邊的一所房屋前麵。 　　房屋前麵有一個頭發花白的婦女正在蹦著腳的大罵，旁邊有兩個人正在勸阻，而林夕躲在那間房子裡，看著麵前的小油菜一臉的苦笑。 　　今天這場罵是林夕自找的。由於三師兄的治療了小丫頭的兔唇，所以人們知道三師兄有很高的醫術。 　　昨天晚上平安湧中有一個孕婦難產，三師兄便帶著三嫂到那戶人家去救人了。三師兄在屋外通過三嫂的描述忙碌了一宿，終於把那個孕婦和孩子救回來，生出了一個小女孩兒，孕婦也經過處理轉危為安。 　　兩人帶著一身疲憊回到了石家的房子，林夕自告奮勇要給兩人做一碗麵湯。 　　因為三師兄在救了小丫頭之後，把那三兩銀子又還了回去。所以幾人這些日子一直在吃楊家的菜。 　　林夕到楊家的菜地裡去摘菜。在平安湧靠近珠江的這一邊有很多菜地當中就有楊家的那一畝菜地，林夕去了，便將油菜摘了。 　　他剛回來不久，這個花白頭發的老婦便追到門口進行大罵，林夕通過罵聲也弄明白了是怎麼回事？ 　　在門口罵林夕的這位老婦他們家種一畝菜地，他的地就在楊家那一畝菜地的旁邊。 　　他們家的主要收入就是種的菜挑到集市上去賣。全家就靠著賣著這一點菜，有一點活錢。 　　種菜的人成天從池塘或者河裡挑水澆菜，每天往返無數次，真是掙的辛苦錢，每天都勞作不休。 　　林夕由於很少去楊家菜地幾回，所以對地塊兒的大小和位置都是有些稀裡糊塗的，結果就把旁邊這家人的油菜給摘回來。 　　其實林夕摘點兒吃的菜並沒有什麼，但是林夕摘菜和別人摘菜是不一樣的，他把地裡的油菜連心帶葉的統統掰回來了。 　　原來這裡菜農收油菜是把外麵的葉陸續的掰下來，這樣就可以保證每天的有不斷的新鮮菜。 　　林夕哪裡知道這這種技巧於是他就把菜整顆的拔下來。 　　林夕的這種摘菜手法實際上還保留他上一世的印象，當時菜場裡賣的菜都是整顆的。 　　可惜林夕前腳剛走，後腳這家菜這家人家就開始來摘菜，準備搬到集市上去賣馬上知道這件事。 　　這家人也是十分發愁，因為他們家的菜都是每天有固定的顧客的，就是城裡的客棧和海客愛吃油菜。已經預定到時候拿不出。該怎麼辦？ 　　如果照實說林夕連菜心都給拔光了。隻會引起店家的憤怒認為是種菜不經心。不說，那就要每天都有油菜。可現在地裡頭隻有三十來棵油菜了。如果都給客棧，明天也許能對付一天，可是以後怎麼辦呢？ 　　這家的老太太激急攻心之下就跑到林夕住的房子外麵破口大罵。 　　最後最後三師兄賠給對方一筆銀子，而且還承諾明天一大早到集市上買油菜，同時買回一些油菜秧子，回來立刻種上。然後每天花錢買油菜供給定菜的客棧當然錢是由林夕出的。 　　林夕被憋在屋子裡連嘴都不敢還一個是他自己理虧，另外一個原因就是因為《大明律》。 　　這個《大明律》很有趣，當年雖然朱元璋是個草根皇帝，算不上什麼文化人。但這並不表示人家不重視尊卑禮儀、德行教化《大明律》刑律篇罵詈條就是專門針對罵人的。 　　《大明律》罵詈條共有8條： 　　1，凡罵人者，笞一十；互相罵者，各笞一十。意思就是罵人者要被“笞”10下，如果雙方對罵，那不好意思，一起打，各10下。（笞，指用竹板或藤條等打人的脊背或臀腿的一種刑罰）。 　　2，罵製使及本管長官，凡奉製命出使，而官吏罵詈，及部民罵本屬知府知州知縣、軍士罵本管指揮千戶、百戶。若吏卒罵本部五品以上長官，杖一百；若罵六品以下長官，各減三等。罵佐貳官、首領官又各遞減一等。並親聞乃坐。這一條律法有一個很重要的原則就是最後麵的“親聞乃坐”，意思是被罵者需要自己親耳聽到才行，道聽途說是不行的。 　　3，佐職統屬罵長官，凡首領官及統屬官，罵五品以上長官，杖八十。若罵六品以下長官，減三等。佐貳官罵長官者、又各減二等。並親聞乃坐。 　　第二條是民罵官，這一條是下官罵長官。跟第二條一樣也是根據被罵者官階高低來量刑。 　　4，奴婢罵家長，凡奴婢罵家長者，絞。罵家長之期親及外祖父母者，杖八十、徒二年。大功，杖八十。小功，杖七十。緦麻，杖六十。若雇工人罵家長者，杖八十、徒二年。罵家長之期親及外祖父母者，杖一百。大功杖六十，小功笞五十，緦麻笞四十。（並須親告乃坐）就是說必須被罵的人親自去告，別人告是沒有用的。 　　奴婢，就是下人，可以看到明朝法律對下人以下犯上是真的狠啊，罵主人直接判處絞刑！罵其他的親屬根據親疏關係各有量刑，（期親指根據古代服喪製度應著齊衰為其服喪的親戚，大功、小功、緦麻均為喪服名，是古人根據親屬之間關係的親疏來確定須服喪之人應穿哪種喪服來服喪。） 　　5，罵尊長，凡罵緦麻兄姊，笞五十。小功杖六十，大功杖七十，尊屬各加一等。若罵兄姊者，杖一百。伯叔父母姑、外祖父母，各加一等(並須親告乃坐)。這一條規範的是家族內部，罵長輩就要挨打。當然了，根據親屬輩分不同，挨打的輕重也不相同。有一點和現在不同的是，在古代並不是隻有輩分比你高才算尊長，同一輩分比你年紀大的也是你的尊長。 　　6，罵祖父母、父母，凡罵祖父母、父母，及妻妾罵夫之祖父母父母者，並絞（須親告乃坐）。老爸老媽和爺爺奶奶均為至親，和一般的親屬自有不同，所以大明律裡把這個單獨列一條出來。如果罵的是父母、祖父母，直接也是死罪，絞刑！ 　　7，妻妾罵夫期親尊長，凡妻妾罵夫之期親以下，緦麻以上尊長，與夫罵罪同。妾罵夫者，杖八十。妾罵妻者，罪亦如之，若罵妻之父母者，杖六十（並須親告乃坐）。男子的妻妾罵丈夫的期親尊長與丈夫按同樣的罪名處罰。妾就比較慘了，在封建社會妾地位比妻要低，所以對妾的處罰要重一些。 　　8，妻妾罵故夫父母，凡妻妾夫亡改嫁，罵故夫之祖父母父母者，並與罵舅姑罪同。若奴婢罵舊家長者，以凡人論。意思是丈夫死了妻妾改嫁後，如果罵亡夫的父母或祖父母，按罵自己的舅姑來處罰。以前的奴婢罵以前的主人，按普通人來算，因為他們之間已沒有關係了，就無所謂尊卑。 　　所以說，在了明朝，一定要管好自己的嘴，一旦罵人最少都得挨抽十下。如果林夕敢還嘴的話，這個老太太如果到衙門去告林夕因為林夕和石家有血緣關係，恐怕林夕這個舉人功名都會被剝奪的。 　　之所以明朝會製定這樣的律法，除了繼承以前歷朝歷代的一些法律外，也是為了整頓自元朝以來的不良社會風氣。 　　元朝將人分為三六九等，階級矛盾尖銳，尤其是年輕力壯的年輕人，罵老弱更是常識。下級辱罵上官也是屢禁不止。 　　明朝建立後，為了整頓社會風氣，推行禮法教化，在律法上較之以往都要嚴厲很多。別看這些法律處理的很嚴厲，其實這裡都有開了一些後門兒，就是所謂民不舉官不究，符合儒家的親親相隱的思想。 　　可是事情到這裡並沒有完。當天晚上那個老婦的兒子便把林夕賠給他們家的錢都送了回來。 　　而且還把林夕給他們買菜的錢也退了回來說都是親戚，沒有必要這樣斤斤計較。他們家往城裡送的菜都有周圍的人家給他們湊出來了，不需要林夕賠償。 　　林夕這是第一次在貧窮的百姓之上體會了同族人互相的包容。 　　於是林夕就想方設法要補償他們。第二天林夕便把一些婦女包括罵他的那個老婦叫到一起，找書苑 wwｗ.zｈaoｓｈｕyuan.ｃom 教他們如何利用紅薯製作紅薯粉條。 　　其實這門手藝是林夕的廚藝中的一部分，做法其實很簡單，就是把新鮮的紅薯削皮削成小塊兒，然後用石墨磨碎，把汁液浸在清水當中。 　　用笊籬和紗布將之中的殘渣過濾出來，這些殘渣可以回去摻在豬食裡喂豬，或者拌在雞食裡喂雞鴨都可以。 　　剩下淘出的些澱粉，這樣就這下就有兩個處理方法。 　　第一種，把清水倒出去，把底下的白色的澱粉曬乾，可以長期保存。也可以把它們調成枝葉，放在蒸籠上蒸熟，然後切成小塊兒，放到米飯裡代替糧食。 　　第二種就是把其中的1/4分割出來用開水燙熟，然後再和剩下的3/4進行攪拌，然後用漏勺在開水鍋上露出粉條，經過開水煮熟之後，一根根紅薯粉便形成了。 　　這些紅薯粉晾乾存儲，可以儲存很長一段時間。同時也可以把它們煮熟後加上一些調味料，當做飯食來吃。 　　林夕拿出的這套製作粉條的方法和把石家人高興壞了。而平安湧的全體人因為此事都加入了祖神道。 　　因為他們得知林夕也是祖神道的信徒，並想通過加入祖神道來表示對林夕的感謝。 　　林夕小瞧了他這種手藝對這時大明人的沖擊。這時的大明的很多技術都是保密的，都是父傳子子傳孫，連家裡的女兒和媳婦兒都是不傳授的。 　　林夕這手製造粉條的手藝便可以列入這種家傳技藝當中，雖然林夕是拿出來補償他的錯誤。但是石家人不這麼想，是以為林夕為了給他們找一條活路。