而修煉的整個過程是用已知推導未知，用已有得到未有，且感覺有，不感覺時就沒有，名為玄，順應過程名為法，這樣的總過程名為徼。 　　故老君才說：“故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。” 　　而修煉是忘記時間的，是快樂的，是玄妙的。 　　故老君曰：“玄之又玄，眾妙之門。” 　　若是覺著修煉枯燥無聊，那是因為修煉者的心神不在修煉這事上，也就覺察不到已有得到未有，也就不能玄。 　　而李夏創出《六極真意功》隻用了三個月時間，距離出生還有段時間。 　　他沒有浪費時間去禍害自己的母親，他思索生命的本質、靈玄的本質，太極八卦的本質。 　　還算有些得道。 　　就像修仙後長生不老，是因為源源不斷的靈氣聚集並儲藏在丹田內，又轉化成精氣輸送給全身的細胞，如此保有生命能量。 　　不吃食物辟穀是靈氣被轉化成元氣來保有生命的運行。 　　靈氣轉化為神氣來保有意識的消耗，轉化為血氣來保有軀體的行動，轉化為真氣來用出。 　　不同的靈氣自帶效果，才會認為真氣沒有靈氣厲害。 　　真氣是生命能量附著意識後聚集又在意識驅使後用出形成的，其包含兩種意識和生命能量，其本身便有固定的效果。 　　在人是人氣，在妖是妖氣，在魔是魔氣，因生命運行程序的靈魂決定。 　　所謂是佛是魔隻在一念，便是因為靈魂雖受生命本身決定形成，也會因意識附著而改變。 　　那怎麼成仙成神？ 　　原理已經給出，煉氣可以，煉精可以，煉神、煉魂也可以。 　　也就是煉氣、結丹、元神這三種成仙方式並沒有高下之分，一起修煉，分開修煉都是沒問題的。 　　成神則煉神，隻是說脫離了肉體的束縛更為容易修煉神氣，意識更為清晰。 　　那怎麼會想到築基的境界比煉氣高呢？元神凝成元嬰比結丹者更厲害？ 　　還覺著挺合理。 　　因為人出生的過程是男女的後代物結合成受精卵，然後受精卵衍變成胎兒，胎兒再長大，出生則為嬰。 　　這些過程就是築基，一層比一層高便是築基。 　　築基期的存在如同凝氣期、寶光期、大乘期、渡劫期一樣是人為劃分並命名的。 　　隻是說男女後代物結合時決定生育的兒女是怎樣的，也算特別，所以生命運行程序靈魂覺著煉氣期之上有築基期沒有問題。 　　靈魂覺著沒有問題，祂才讓你的身體、意識接受煉氣期之上可以有築基期的確定感覺。 　　要是靈魂覺著有問題，便給出不確定的感覺。 　　且科學的驗證過的，壓縮能量消耗的能量會呈指數級增長，要是牛逼，不煉氣直接結丹也是可以的，但很難，煉神則更難。煉氣相對容易，所以煉氣、結丹、元神相輔相成才是正道。 　　也可以說明，真氣積累多了後修仙是沒有邏輯錯誤的。 　　所以習武者修煉真氣太過高深，可以直接吸引靈氣入體，不需要什麼靈根。 　　那說回來，靈氣真氣自帶的效果是什麼？該怎麼分別？ 　　很明顯的分別： 　　金靈氣的硬度質感 　　木靈氣的生機活躍 　　水靈氣的附著浸入 　　火靈氣的擴散燒灼 　　土靈氣的厚重凝實 　　風靈氣的輕盈散亂 　　雷靈氣的電擊麻痹 　　光靈氣的亮快驅散 　　暗靈氣的侵蝕包裹 　　間靈氣的空間內藏 　　混靈氣的不穩膨脹 　　合靈氣的重合衍變 　　真氣自帶的效果很固定，就一種，這效果是生命能量和意識能量的結合，名為精神力。 　　真氣多的人，精神力也多，生命力強的人，意誌力也強。 　　至於什麼冰靈氣、電靈氣、死靈氣、仙靈氣，是其他九種基礎靈氣的衍變靈氣，是藏在空間裡，還是不穩，又或是重合，就得分析了。 　　就像熱水、冰水、常溫水給人的感覺不一樣，難道就說有熱靈氣，冰靈氣，水靈氣？ 　　不是一回事。 　　而這樣後便會得到一些特殊的修煉名詞。 　　靈力，神氣的作用，因為神氣是意識聚集，天知道意識會有什麼變化和作用，是和未有未知的靈一樣的散亂不固定。 　　而靈力的分化便是神識力和元神力，一個在外，一個在內。 　　法力，順應修煉過程而產生作用的力，所以有神法、玄法、靈法、火法、水法等。 　　法力散發光芒，稱法光，在正為寶光，在妖在魔為邪光。 　　而放不出法術、戰技，便是因為法力不足。 　　得修煉出來。 　　也才有放個法術、禁咒得好長時間，念口訣、念咒語、念魔言、掐指訣，是幫助聚集意識來修煉的行為，修煉好了釋放產生作用，才會有法力。 　　技能直接用法力，因為早就修煉過了。 　　而一般用法力指代靈氣、元素因子、妖氣、魔氣的消耗產生出的力，這準確應該說是耗力。 　　什麼仙力內力鬥力魂力是確指，就像水果與蘋果的名一樣。 　　李夏越想越興奮，且驗證後是符合實際的，是真的不虛的。 　　他便自己構建靈根。 　　這靈根是外界靈氣與身體的交換通道，每個人都有，靈根多的人皮膚頭發都比別人的好，呼吸有力、閉氣長久。 　　且人體相對封閉，但開放靈根通道，這會形成氣壓差，外界的靈氣會自動被人體吸收，靈根多的人很能吸引人，而那些散發魅力、氣質、威壓的人，會給他人莫名的特性，因為散發靈氣。 　　所謂一抬手一投足自帶風範氣質，可不止是形容句，還是感知的真實確定。 　　但靈根的開關不一致，就很難調節靈氣的吸收，若是沒有好方法，吸收進人體又排了出去，還可能把精氣帶走，就不好了。 　　所以天靈根的人修煉的速度很快，雙靈根的慢一些。 　　李夏雖有了《六極真意功》可以什麼靈氣都要，找書苑www.zhaｏｓhuyｕan.com 可用出時屬性混雜，作用亂還不得力，他又想十二屬性靈根都要，想了想方法，還真讓他想到了。 　　他消耗靈力把眉間的靈氣分類，轉移間靈氣到丹田裡。 　　並以太極八卦的神意為定點形成靈氣旋，因間靈氣空間內藏的特性，會把真氣吸入。 　　如此後產生的壓力差會把間靈氣凝結成圓形顆粒，且因量子的特性，間氣圓粒會保持極快速度的旋轉。 　　李夏再把做好的光暗靈氣盤放置，因量子間的強弱相互作用力，光暗靈氣盤就成了間氣圓粒的外圍，又因光暗靈氣的對立，保持了自己的一半。 　　接著便是利用混靈氣的不穩膨脹的特性讓間氣圓粒吸收。 　　頓時間氣圓粒爆炸，光暗靈氣盤被崩解。 　　李夏雖用靈力包裹了，可還是被穿透，未出生脆弱的膀胱被打得千瘡百孔，隻得趕緊用五氣來修補。 　　又多吸收了母親的營養才把身體給修復好，可還是作痛。 　　李夏隻能祈願別留下後遺癥，不然廢了。 　　而間氣圓粒爆炸後，李夏又弄了個太極八卦的神意定點，如此三次後才控製住間氣圓粒的爆炸範圍。 　　因為沒有直接崩解，又有一個神意定點吸引聚集，但又抗拒聚集，光暗太極靈氣氣旋便形成了。 　　接下來分別把八靈氣引入，因吸引又抗拒，八靈氣如同星環環繞，且自動有位置。 　　混靈氣則留在眉心，與穩固的真氣形成太極氣旋。 　　這樣的係統是好的，能吸收靈氣的，且讓母親也得到好處，算是稍微報答養育之恩。