自古以來，談及虛無縹緲的死後世界，我們往往最先想到“地獄”。 　　其實，所謂的“閻羅，閻魔天，是來自佛教的神靈，密教十二天之一，顯教二十四天神之一，與毗沙門天（托塔天王）等神靈在中國本土化較為普遍，閻魔天隻有一尊漢傳形象很莊嚴，藏傳有三尊甚至更多，形象相當恐怖，號稱法王卡拉路巴為格魯派下士道護法，文殊菩薩化身，大威德金剛眷屬之一。” 　　冥界故事，像是什麼“幽冥地府、地獄閻羅，”其實都是外來文化，是舶來品，我們中原文明關於死後來生的描述，卻大多和泰山有關。 　　自古以來，人死以後，‘魂魄’也就離開了人死亡的軀體。在秦漢之前，由於人們認為‘魂’是一種氣，那麼死後便會飄到天上。而‘魄’是質，人死後‘魄’就會融入土中。也有一種說法是人死，‘魂’飛天外，但‘魄’仍然留在人體內，但是沒有了帶來生命力的‘魂’，所以處於死亡狀態，無法活動了。最後留在體內的‘魄’也就和肉體一起消融了。既“魂歸於天，魄歸於地。 　　縱然都是無稽之談，不過，地獄之說乃是佛教傳入中土後的產物，在此之前的千年歲月裡，中華大地的先民怎麼安置人死後變成的“鬼”呢？ 　　自從上古時代稍顯純質的祭屍禮發展到春秋後期，基於“人死為鬼”的理念，魂、魄觀念產生，隻是當時的魂魄尚未脫離人體存在。 　　到了秦漢之際，古人又想象出魂升入泰山、魄歸於蒿裡的死後世界。 　　關東有義士，興兵討群兇。 　　初期會盟津，乃心鹹陽。 　　軍合力不齊，躊躇而雁行。 　　勢利使人爭，嗣還自相戕。 　　淮南弟稱號，刻璽於北方。 　　鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 　　白骨露於野，千裡無雞鳴。 　　生民百遺一，念之斷人腸。 　　——漢末·曹操·《蒿裡行》 　　關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以後，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨後各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由於戰爭連續不斷，士兵長期脫不下戰衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。屍骨曝露於野地裡無人收埋，千裡之間沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當中隻不過剩下一個還活著，想到這裡令人極度哀傷。 　　“魂氣歸於天，形魄歸於地。” 　　漢代有著另一套完備的冥府體係——基於“生人屬西長安、死人歸東泰山”而產生的泰山收魂、蒿裡收魄的說法。 　　而對於裁定生死之事的主神，則類比郡守，稱其為“地下兩千石”。 　　漢代出土的墓葬中有當地官員寫給該地地下官僚機構的公文，並稱其為“地下主”、“地下丞”。 　　秦漢居民外出、遷徙需要持有官府簽發的憑證，這種頒發給死者的公文實際上就是戶籍由陽間轉入陰間的憑證。 　　而陰間負責戶籍交接的冥吏可以類比漢代的亭長、獄卒等，其官職或稱呼包括主墓獄史、墓門亭長、魂門亭長、蒿裡君、蒿裡父老等。 　　到了魏晉時期，這位治鬼的官吏還擁有了專有的名號，即“泰山府君”，其治所也類比秦漢的郡縣製，稱為“泰山郡”。 　　《列異傳》形容泰山府君，稱其儀容“具如太守”。 　　還有酆都——北方鬼神之地 　　道教講究濟生度死，在其創立之初就開始架構酆都鬼神之地的概念。 　　傳統中，天乾終於癸，有終結的意味，而癸代表北方，又象征水，故而東晉的道經《太上洞玄靈寶本行宿緣經》載： 　　“北帝大魔王之下治，在大北海……羅酆之山，高二千七百裡，周旋三萬裡……鬼神之所宗處。” 　　酆都的設立也仿照了人界的權力架構，以酆都北帝君為鬼官之長，又遵奉夏啟、周文王、邵公奭、吳季劄分別為東西南北四位明公，在春夏秋冬四季主管四方之鬼。 　　四明公手下再設賓友、右師晨、彈方侯等，並吸收正直之人為冥司官吏，負責對死者的審判。 　　而我，左師熥（音同“疼，”平聲），就是在泰山府君手下做事的，雖然我隻是他老人家手底下成千上萬個“乾事”“辦事員”裡的千分之一個，我就是個小卡拉米，在陽間，在普羅大眾的悠悠眾口裡，我則是個麵目醜惡、可憎可恨的惡神、兇神。 　　可我就是個吃飯蹲墻角的小角色啊！你們陽間的凡人被攝了魂，跟我有什麼關係？我又吃不到熱的……搶不到活的！我就是個倒黴的檢校遊神啊！ 　　想見泰山府君我還不夠格。 　　我自認還是挺帥的。 　　不要給我扣帽子，壞事不是我乾的，好事也沒有我的署名。 　　我在泰山府司任職檢校夜遊神，負責在夜間巡視陰陽兩界，懲奸除惡、追逃捕亡。雖然是個“鬼差，”但也是個“好神。” 　　行走陰陽、坐臥無常。別人抓鬼沖業績，我在睡覺；別人上躥下跳在領導麵拚命表現，我在睡覺；別人懟天懟地懟空氣，找書苑 www.zhaoｓｈuｙuan．cｏm 我還在睡覺，我就是個躺平摸魚、混吃等死的宅男老油條。 　　領導吃飯我轉桌，領導敬酒我不喝（當然我也喝不到）。 　　所以直到現在為止我也一直都是“檢校職官，”相當於“代理，”甚至都不是“副職。” 　　沒事，能做到“檢校遊神”我已經很滿意了。 　　作為山裡的“神職人員”，本著上給天庭賞個臉，下給同事保個險的心態，整天不是搗亂就是亂搗。 　　時間一長，大家就都很“識相”地達成了共識——“這家夥難當大任！給他個閑職，讓他一邊撒尿和稀泥——玩去吧！” 　　於是，五百年了，我到現在還是個“檢校職銜。” 　　沒事，無所謂，鐵飯碗端在手裡端住了，隻要不是我故意扣翻，誰都動不了我！ 　　不是我上麵有人，是因為這裡他就沒人願意來啊！ 　　機會給你了也不中用啊！ 　　歡迎大家報考泰山公務員招錄名額！電話……啊……這個時代還沒有，陽間還沒有發明出來呢！沒人燒給我們所以我們也沒有，所以的所以，電話暫時留不了。 　　言歸正傳，我喜歡雪允姑娘，她是陽間泰山山下泰山郡的人。 　　雪允，薛雪允，泰山腳下泰山郡泰安州人士。 　　我為什麼會認識她，而且對她知道得這麼清楚呢？因為她算是我看著長大的，我在陽間的墳頭草都七尺高了，還是她幫我拔禿的呢。 　　人鬼虐戀了屬於是。 　　其實她根本不知道我是誰。 　　你猜為什麼？你覺得……人見了鬼她會是什麼反應？