駱毅曾要求過李蔚玨，不要自己一個人讀書識字，那樣爺爺花的錢就虧了，要把學過的東西也教給她才不虧。 　　當時駱毅的理由是：“一個人的束脩，兩個人學習，這樣劃算。” 　　當時胡澤胤說他也能教，人族的學問他也學了，已經熟讀了《四書》，李蔚玨問他：“你讀了多少年？” 　　胡澤胤說讀了近百年。 　　於是李蔚玨就把它諷刺了一通：“一百年才學完《四書》，就這腦子還能教別人？” 　　所以李蔚玨上學沒兩天就把《千字文》抄回來給駱毅，一個字一個字地教她認識。 　　雖然《千字文》駱毅也會背上幾句，但仍然看得很吃力，一是繁體字要從頭學，二是很多地方讀不懂，不解其意。 　　“要是能帶圖就好了，”當時駱毅這樣說道：“就算讀不懂，能看懂也行啊！” 　　今天李蔚玨給甩出的這本《蒙求》第一冊，就是本畫冊，有圖，應該說全是圖。 　　這第一冊正經的文章沒幾句，幾乎就是人物圖譜和簡介——王戎是誰，乾什麼的，特點是什麼；裴楷又是誰，口才如何好，怎麼成名的；還有孔明、呂望…… 　　不但有人物形象，還有人物生平，雖是黑白畫麵，但總比枯燥的文字強上百倍——李蔚玨親手繪製的。 　　“這個好看！”駱毅登時忘記其他事，捧著小冊子找根樹枝就坐在門檻上連看帶劃拉字的學起來。 　　而回房間的李蔚玨則抓過一刀宣紙，認認真真裁切起來。 　　全家都有賺錢的道道，自己不能落後啊。 　　上學以來，李蔚玨借著給先生送菜，把關係熟絡起來，得到幾次進入先生書房的機會。 　　他很想學習本朝律法，可去先生的書房看了幾次，發現先生的藏書局限性很大，幾乎都是儒家典籍，而與律法相關的書籍幾乎沒有。 　　這讓他很是失望。 　　而且，他還發現，本朝的啟蒙讀物似乎隻有兩本，一本《千字文》，一本《蒙求》，並未找到《三字經》、《百家姓》、《弟子規》等宋朝之後才有的讀物。 　　李蔚玨很贊同明代思想家呂坤的觀點：“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理”，認為《三字經》更適合什麼都不懂的孩童習讀。 　　所以他現在裁紙，就是為了把《三字經》默出來，然後“不經意的”讓先生發現。 　　對於《三字經》會不會得到先生的認可，李蔚玨有足夠的信心：會，肯定會！ 　　三字一句，朗朗上口，且內容有序：先識字、後讀史，很容易被小孩子接受，作為老師也容易教授。 　　他都打算好了，就當是學術論文，他寫好先交給先生看，若是確認本朝沒有《三字經》，而先生又喜歡，那就署先生的名。 　　自己可以連掛名都不掛，到時候印製出來，收錢就行。 　　名氣這東西，對他現在十歲的年齡不太重要，有可能還會惹麻煩。 　　誰知道這副身體原來是屬於哪家人的，萬一被認親可怎麼辦？要是再傳出“此人已死”的消息，不就更沒法自由的生活了？ 　　果不其然，幾天後的習字課上，先生發現李蔚玨的《三字經》——能不發現嘛，李蔚玨故意寫了一大張一大張的紙，裝作練字，生怕先生看不見。 　　先生視若珍寶，要拿走閱讀，李蔚玨就把早已寫好的一整冊《三字經》給先生： 　　“學生本想寫來給家中幼妹開蒙，可又怕字跡不好，誤導幼妹習字，先生既然想看全文，這冊子便交給先生； 　　隻是行文實在不成熟，還請先生多指點。” 　　先生拿回去拜讀一個月，都沒舍得改動一個字。 　　很快，這本《三字經》被先生推廣到全學塾，並作為蒙學新生的必修讀物。 　　如此又一個月過去，先生發現，對於從未讀過書的孩子，《三字經》的背誦效果極好。 　　而對於在家裡多少受過一些文化熏陶的孩子，《千字文》依然是他們的首選。 　　不過，學塾裡蒙學班的孩子，多是在家裡沒有開過蒙的，年齡較小，家境也一般，多為農戶家庭。 　　這些孩子的家長幾乎沒有文化，甚至很多人大字不識一個，但他們有眼光，知道培養孩子，隻是自身沒有條件。 　　所以對於這些孩子來說，《三字經》三字一句，四句一組的形式，比《千字文》的四言模式更易唱誦，幾乎念叨幾遍就能背下不少。 　　蒙學班的孩子們每日在食堂排隊打飯時，隻要有人起個頭，一群孩子就會嘻嘻哈哈地背誦。 　　就像有人無意唱了句歌，聽的人會不自覺跟唱一樣，很快，經學班的大孩子們也對《三字經》感興趣起來，並找先生索要文稿，希望抄回全文給家中子弟啟蒙。 　　先生這兩個月沒少與李蔚玨交流，問他如何寫出《三字經》，翻閱哪些書籍等等。 　　李蔚玨初時還能回答，卻並不敢多言，生怕話中有矛盾的地方，隻說平日裡教妹妹讀書習字，妹妹總是聽不懂，所以也背不下來。 　　他不得不給畫成畫冊教妹妹，可這又太耽誤他自己看書，便想著弄一本妹妹能聽懂，至少能背得下來的東西。找書苑ｗwｗ.zｈaｏshuyuａn.com 　　先生對李蔚玨能夠教導妹妹很是贊賞：“沒想到你小小年紀竟如此有遠見……女孩子是該讀書的！ 　　百姓多教導自家女兒熟習女紅、相夫教子之道，卻不教導她們讀書識字，如此怎能明事理？ 　　不明事理，將來又如何輔佐夫君？又要如何教育子女？” 　　李蔚玨沒想到自己一個教妹妹讀書的話題引來先生感慨，而且大有把讀書和輔佐夫君這件事聯係起來詳細論述的意思。 　　可不能讓他繼續發揮，就這一句，李蔚玨就聽明白意思了——女子讀書，是為了輔佐男子；男子，包括丈夫和兒子。 　　總之，女子讀書更有利於服務男性，並非出於對女子自身利益的考慮。 　　那就不用聽下去了。 　　因為對於普通百姓來講，能供得起自家男娃上學的都沒幾個，女娃讀書又不能參加科舉，讀來何用？ 　　不但沒用，沒準兒還會把女子的心養野了，不肯安分守己。 　　李蔚玨打斷先生話頭：“先生，學生倒是沒想那麼多，隻覺得把每天所學講給妹妹聽，也是一種溫習的辦法。” 　　先生沒有覺得話頭被打斷有何不妥，反而贊道：“嗯，說得好！你學了，不算真懂，若能把沒學過的人教明白，才是真正學懂； 　　為師認為，你這本《三字經》，不該隻用於教導幼兒，也可以教導所有沒讀過書的人，尤其是女子，容易記誦，她們學起來也方便。” 　　李蔚玨心說，尤其？還是小看女子了吧？先生啊，你知不知道，我那屆高考，文科狀元是女孩子？