傳聞當今世間每三千年，就有一位上界神仙轉世投胎人間歷練。 　　褚安洲，西南邊陲之地，有山十萬裡，瘴氣終年不散，常年毒蟲無數，遮天蔽日，是當今有名的不可知險惡之地。 　　今日，世間第一卜算吳友子卦象推演而出，近三千年內轉世而來的上界仙人，將會降臨在褚安洲之內，進入這一世人間界的輪回修行。 　　這是一個戰亂紛飛的時代，神州遼闊、地大物博，正是如此雄偉遼闊下的豐沃富饒之地，卻四處充斥著戰爭。 　　塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻，便是所有人民歷歷在目的畫麵。 　　天下分有十三洲，北疆四洲，分別為青山洲、九真洲、雁門洲、荒原洲。南疆三洲，分別為褚安洲、南原洲、天渡洲。東疆三洲，分別為長平洲、即墨洲、瑯琊洲。西疆三洲，分別為平陵洲、廣陵洲、慶徽洲。十三洲被四個王朝分而治理，使得黎民苦累，紛爭不止。 　　褚安洲，神州疆域西南都城，與南原洲、天渡洲一起被南唐王朝統治近三百年，雖受地域所限民敝凋零、人口相對稀少，但疆域內有著世間詭異秘術宗門所助，期間十數次與其他三大王朝刀鋒所向，雖損失慘重，但仍通過朝臣一心；宗門秘術，竭力保持了疆域不失。 　　五毒門，褚安洲第一宗門。據傳萬餘年內，宗門內飛升仙界不下於三人，正所謂三千年之內飛升一人羽化成仙，不可謂不強也。此刻，五毒門隕星穀內，六人分列兩旁而座，中間一位身著五彩衣裳的妖冶男性眉頭緊鎖，沉聲問道：元楚師弟，各大疆域宗門勢力均已趕往褚安洲，尋找此次上界轉世真仙，我們應當如何應對才好。說罷，抬頭凝目看往右側端坐長須白麵男子。 　　長須白麵男子正是五毒門中赫赫兇名的黎元楚，褚安洲內無人不曉之人，傳聞中修為已晉上三境，即使放眼神州天下，也是少數人的存在。 　　體內先天築基者方可修道，修為之道共分九境，為上三境；中三境；下三境，三境之上尤有天地無極境界，突破天地無極境界即為真仙境，可以打破天地約束，得道飛升上界。寒來暑往，天地之間十數萬年以來，修道之人不計其數，可能夠突破桎梏修到上三境者少之又少，飛升真仙上界者更是鳳毛麟角般的存在，每數百年偶有羽化成仙之人踏入大道，為世人所敬仰。普通修道之人，初有小成進下三境者，壽命可達二百餘歲，下三境分別為辟穀境；凝神境；通脈境，下三境內每晉一境壽元可增五十餘年。突破至中三境修為壽數同比延長更久，中三境分別為龍門境；洞府境；道宮境。一旦領悟修為大道晉入上三境者，壽元綿長可達兩千餘年，上三境為築廬境；觀海境；羽化境。 　　破上三境可達天地無極境，即為陸地神仙，距離成為真仙飛升上界，僅一步之遙了。亦可三世轉生，踏入歸墟境，再入仙天之門，歸墟境因為三世轉生原因，修為強於天地無極境界，但稀少至極，畢竟散盡今世修為，轉生三世歷練，非大毅力者可為之。 　　而天地無極境的大修，涅槃重生，羽化成仙，世所罕有。 　　你相信轉世嗎？你又相信輪回嗎？你真的相信這個世界有很多個界麵嗎？那你又是否相信無數個天地間真的有神仙存在嗎？ 　　你去問一問這片天地存在的無數人們，他們窮極一生也不敢相信這些是真的存在的，所以注定了修道隻能是極少數人的運罷了。 　　世間是真的有輪回的，這片天地也是真的有神仙降世的。相傳，上界真仙境內，真仙也不是萬壽無疆的，要經歷各種天劫；心魔；數千年甚至於萬年，便會出現真仙歷劫隕落，僥幸存活的神識重新投轉人間，這便是褚安洲此次事件的由來。 　　而這一切的秘聞，是數十萬年前，真仙界一位顯赫仙人轉世修煉八千年後，飛升仙界之際，在神識覺醒後透露出的一些仙界秘聞。 　　幅員遼闊的十三洲上，追求無上修為大體可歸納為七種修煉法門，即： 　　道家；奉天地不仁以萬物為芻狗。 　　佛門；奉萬物眾生皆平等。 　　儒家；奉恭則不侮，寬則得眾，立國立人。 　　武道；奉知武道，行武道，行道有方武之大成。 　　法家；奉陣法；神符；道法自然。 　　鬼道；奉魑魅魍魎閻羅王，神州大地盡悲傷，大道黑暗何懼光明。 　　藥門；奉治病救人，施毒滅門，殺人無形。 　　黎元楚正是藥門內上三境的高手。一位精通各種毒術的上三境大修。 　　聽聞掌門師兄鐘疏問話，黎元楚微微皺眉道：師兄，此次上界真仙轉世降臨人間，恰好又出現在我們褚安洲內，算算已近八千餘年沒有真仙降世，此次各方勢力傾巢而出齊聚我們五毒門勢力範圍，我們隻能小心應對，尋找可乘之機，爭取尋到轉世真仙之嬰孩，加以培養方為可行之道。如若與各大勢力硬碰，恐怕要吃虧不小。 　　妖冶男子正是褚安洲第一大勢力五毒宗的掌教鐘疏。聽聞黎元楚的回答，鐘疏微微頷首，表示贊同。稍後沉聲道：此次佛道儒武法鬼六門高手傾巢而至，想必都是對轉世真仙誌在必得矣，隻是褚安洲疆域極大，又如何能夠在第一時間尋找到轉世之人呢？如若我們宗門可得此人，必能再次光大藥門之威，不必再屈居於修道七門之末尾，靠著眾多手段維係宗門之延續了。 　　其餘六人聞言，均低聲微微嘆息，感同身受。藥門，分藥師和毒師兩個極端。藥師煉藥與修行普救蒼生，毒師則靠施毒與煉製傀儡屠戮眾生。五毒門，顧名思義便是修道七門之黑暗所在。近些年，其它六門出現眾多驚才絕艷年輕一輩，隻有藥門毒師一支，隻有一位年輕之人可勉強進入地榜之內，而在鐘疏這一代之前，藥門還是蓬勃興旺，能人輩出的。 　　地榜；泛指天地間五百年歲內的十五位少年修道之人。 　　天榜；泛指天地間通天修為的各大修道之士，無數量限製，上三境者均在此列。 　　仙榜；每一位人間界飛升之大修士，突破天地無極境界之際依據修為而產生的榜單排名，傳言為天地元氣自然誕生的榜單，榜內排名完全依據飛升之際修為所排，與飛升時間先後無關。數以萬年來，仙榜第一人一直是劍九歌，一個傳奇，一個無人可以超越的傳奇。 　　相傳，劍九歌是東極青華大帝轉世。 　　隻是，無人知道是真是假。但是仙榜第一的傳奇一直是這片天地的談資，是無數修道之人的心中所向，是如今繁榮昌盛，歷久不衰道家的創建者。 　　一襲白衣勝如雪，一劍揮出開仙門。 　　傳說，是劍九歌一劍揮出打破了這片天地與真仙界的桎梏，使得後人能夠修道成仙，但這也許隻是美好的傳說，畢竟數萬年之久的今天，已經無人知曉當初的卓越風姿了吧。 　　道門，天地間第一修道門派，涵蓋甚廣，最為享譽神州的便是四大道門分支。 　　武當，神州第一道門聖地，落於武當山，山石主要為雲母片巖，由於大自然的侵蝕，奇峰怪立，穀澗縱橫。主峰天柱峰，拔地崛起，被譽為“一柱擎天”。周圍七十二峰如覆鐘峙鼎，離離攢立。其中，金童峰、玉女峰亭亭玉立，倩姿婀娜；香爐峰、臘燭峰雲霧繚繞，香煙彌漫；五老峰，老態龍鐘；展旗峰，奔走欲動形成一幅“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”的天然畫圖。此外還有三十六巖，十一洞，三潭，九泉，十池，九井，十石，九臺，以及“天柱曉晴’、“金殿倒影”、“烏鴉接食”、“香麝躍澗”等奇觀，天地初開後，即有道人在武當山結茅為庵，潛心修道。隨後逐步成為天下道教活動的聖地並得到天下帝王的推崇，歷代皇帝極力推崇武當山真武神，奉為“社稷家神”。在元朝時期道教墾田數百頃，養眾萬人，有九宮八觀等，100多處廟宇及壇、亭、臺、橋，鼎盛至今，因此，武當山被稱為“皇室家廟”。武當山道教文物聲名遐邇。除古建築群外，歷代統治者及四方信士，曾製造數以萬計的金、銀、銅、鐵、錫、玉、珠、石、泥、絲、木等質地的神像法器安放在武當山，使武當山各宮觀陳設富麗堂皇，被譽為“黃金白玉世界”，“五龍祠”建立以後，武當山一直是帝王將相、蕓蕓眾生祈福禳災的重要道場。 　　武當，位於東疆長平洲，隱隱成為東疆繁榮安定的守教宗門。武當道家文化博大精深，源遠流長，隨著仙榜首位劍九歌的揮劍斬天創建武當，更是名震天下，震鑠古今。 　　太平，以天為至上神，認為黃神開天辟地，創造出人類，又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情，在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，提出了“致太平”理想，這也是太平道的基本教義和宗教理想，太平道創建背景：政治黑暗，民生凋敝。朝廷內，宦官與外戚爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強地主與割據流寇為非作歹，又逢連年災荒，以致出現“死相枕藉”、“民相食”的人間慘劇，正是在這種廣大民眾痛苦萬狀、已無生路的時勢下，天下出現太平道，提出“致太平”的理想，以善道教化百姓，以太平天下為目標，周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為無為，莫不畢究。 　　太平，位於北疆青山洲，善陰陽五行，符籙咒語。相傳為當初太陽星君真仙轉世人間歷練所創立，後手持九節杖，立地飛升。 　　正一，又名天師，意為正以治邪，一以統萬。稱張道陵為祖天師或老祖天師。並統領閣皂山、龍虎山、茅山等三大符籙道派，以《道德經》，《天一經》亦為法典，以符籙齋醮、降神驅魔為主要宗教活動。初始張道陵著作道書24篇，自稱“太清玄元”，收徒設教，建立正一道教基層組織。奉其道者，須納五鬥米，時稱“五鬥米道”。張道陵托言太上老君親降，授“三天正法”，命其為“天師”；同年又授“正一科術要道法文”，“正一盟威妙經”，命其為“三天法師正一真人”。又托言太上老君製成二十四治（布化行道的地區機構）：上八治，中八治，下八治，囑天師張道陵奉行布化。找書苑 www.ｚhaoshuyuan.cｏm 於是張道陵在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治。進而設立祭酒，分領其戶，有如宰守。從這時起，道教開始有了正規教團組織“正一盟威道”，後世也稱之為“天師道”，位於西疆廣陵洲。 　　黃老，黃老之道，也叫黃老道學，為黃帝之學和老子之學的合稱，是華夏道學之淵藪。黃老學派思想尚陽重剛，戰國之際，黃老道學極為流行，其既有豐富的理論性，又有強烈的現實感。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人。作為一種修道思想，一種廣為流傳的道家學說，這一派的代表們尊崇黃帝和老子的思想，以道家思想為主並且采納了陰陽、儒家、法家等道派的觀點。黃老學派思想發展主要分為三大主題：修行，即修身養性、長生久視、修丹煉藥、經世，即政治思想、休養生息、無為而治、致用，講求實際運用與發明創造，以形而上本體的道作為依據，結合形而下的養生、方術、兵法、謀略，具有極強目的性、操作性。戰國時期興起的哲學政治思想流派。黃老學派的典籍為《皇帝書》，《經法》、《十六經》、《道原》4篇古佚書，是黃老學派的重要著作。黃老之學常用簡明的語言與形象的模型來闡述修道基本內容，位於南疆天渡洲，盛傳為老子轉世所創。 　　四大道門，各居於神洲一隅，信徒眾多與修道之人眾多，是為天下道門強盛的根源。 　　歷屆轉世真仙將於人間，多為道門所尋得，故天下修道法門雖多，但道門獨占天地元氣六成以上運勢，所謂天地歸元，道門六鬥，故今日天下皆稱修道。