2.23.1.24，綜合判斷各方麵的消息，仍無確鑿有效的線索指向。不安與急躁的情緒有所蔓延，不光是我，還有親戚們，明顯感覺到氣氛的凝重。 找一臺飛機，無人機，開始有選擇的天上作業。 工欲善其事，必先利其器。 驅車到象山附近，遠離村莊的地方，放飛無人機。 因為技術的原因，飛行不是太熟練。地形對不太熟悉的飛行來講，風險是巨大的。萬一炸機了呢？安全第一。 我采取折中的策略，就是說無人機始終保持在視野範圍內，聲音始終大致可以聽的到。 無人機如一隻輕盈的小鳥，直上六十米的高空。下方的房子在遙遠的地方，紅瓦白墻清晰可見，可以分辨出人在行走的輪廓。它的視野半徑達到了約 300米左右，仿佛擁有一雙洞察一切的眼睛。 操控無人機在200米遠的高空沿著圓形軌跡盤旋，每隔45度便停留下來，其如一位嚴謹的攝影師，對四周進行俯視抓拍。它以我為中心，精確地捕捉8張圖片，不放過任何一個細節。同時，對於重點懷疑區域，精準對焦，將其納入鏡頭，留存下關鍵的線索。 由於電池續航能力僅在30分鐘以內，要在一張張圖片中分辨尋找線索實屬不易，任何一個遺漏都可能導致前功盡棄。 因此，多拍攝圖片並在電腦中尋找痕跡，充分利用相關軟件的功能，篩選大量圖片，通過放大、對比等操作，能夠顯著提高尋找速度。 開車下一個點，草帽山。 如法炮製。 草帽山形如草帽，遠處看，特別的正。在附近的小山中，中規中矩的圓。極象一個扔在大地上的草帽。 無人機向北遙望，天地交際處能看到微山湖。當然不是全景，水呈一汪白色一線。 再向前溯400年，水邊至腳下是一片汪洋。更準確的說是1592年，這裡是一片澤國。 著名的典籍神宗實錄記載的境山，現在的井山，傳說的淮海第一關就在此地向北3公裡。若非記載史實，很難想像。所謂的滄海桑田對一個人來說是沒有多大意義的。時間跨度太大，以至於來不及感受時光變遷。 曾有多少代人，生於斯，長於斯。 現在已經不見了，包括長眠的墳墓也不見了。一般來說，能有5代人的墳墓，已經很了不起了。 在歷史的煙塵中，後代隻自身如同那顆閃亮的星辰熠熠生輝，隱去的，雲遮霧罩，那是歷史，那是祖先，那是塵埃。 從浩如煙海的歷史尋找，能找到什麼？ 好像一切歷歷在目，其實一切皆虛幻。大人物的崛起與衰落，草民的生與死，光榮與夢想，多姿多彩。而這一切己不見蹤影。 前人田地後人收，說甚麼龍爭虎鬥。 眼前大田地，綠色的小麥，如果說油油，綠油油，那是描寫。隻有勤快人種的田地才是黑綠油油的。 其實黑綠油油的說明莊稼長勢旺盛，那又怎樣。瑞雪兆豐年，請注意，這是什麼豐年，是百姓的豐年麼？ 所以魯迅早說過，並白描一番。說如何豐收的，如何米價掉下的，再好的米賣不上價。初學習時並不能夠理解是什麼意思，老師也不會講。今天的教師也不會講。 而魯迅先生會講，講的簡單的事實，講的濃墨重彩，發人深省。 至一定閱歷，發現魯迅真的偉大。就糧食管控而言，中國古代能人輩出。早在公元前的管仲，曾提出常平倉製度。 農民，粗放式種植的農民永遠是歷史的塵埃，最底層的。辛苦勞作是肉體上的痛苦，渴望花好月圓，渴望牛郎織女，幻想而已。 種地如果能夠產出金子，那種地的一定不是農民。現在變數較多，過去的成功人士，更準確的說是資本家，如果侵入這一領域，那一定是災難性的。當然了，也不一定。跑馬圈地的英國農民不當產業工業相當滋潤麼？說說而已。 從遠到虛無再回到眼前，看見草帽山植被特別茂盛，綠樹蔭蔭。 仔細看，覺得山上到處能藏人。希望而已民。找書苑ｗｗw.ｚhａoshuyuａｎ．coｍ 駕駛無人機在山正中間拍了好多圖片，又細看了幾眼，樹特別的多。 其實也看不過來，肉眼不是AI。哪能那麼超強的辨別力。 又至花馬莊西，四下飛後，兩塊電池基本耗盡。慢慢用電腦查看圖片吧。 腦子裡不停的思考，究竟在哪裡呢？ 希冀得到真相，有時也會神思渺渺。包括對一物一事，妄想知道它的來歷。這個杯子何人所造，何時製造。材料來自哪裡。 好奇心，無論長幼都有。而這樣的好奇心絕非AI可以揣測的。 現在有人放言人類再見，其實再過1000年，機器也不會有好奇心。即使他的智慧可以擁有人類所有的知識。 這是一根本區別。 所以機器超越的是單一個人，而不是人類整體。機器有知識，而非智慧。 往事越千年，神思千古，對機器而言是無用的事，想那乾嘛，存儲裡都有，該乾嘛乾嘛。 而這對人而言，你覺得會給當事人帶來什麼？ 沒有的，存在的，找到的，渴望的，找不到的，是什麼？是宿命論。 學校教育我們唯物主義，歷史唯物主義，現實唯物主義，在現實屢屢碰壁麵前，尋找不得，那隻一個解釋，命也。 天那麼冷，在哪裡休息，怎麼吃喝，好幾天了。真正有良心的人，這是說一定的評判標準的說法，良心總是顫顫巍巍，怕啊，找不到咋辦？ 亂的很。 時也，運也，命也。 開玩笑時順口一說，那是昔年戲言，豈知都到眼前來。