《開啟你的高維智慧》中，高維實踐條件：內在不乾凈，跟內在高維連不上；不平靜，連不上；不恭敬，會產生空間的障礙；不認為周圍是鏡子，把外麵的事情當真，連不上；境界提升會產生內在定力，定慧等持，在定力中提升，所以環境和境界都很重要。 　　《生命的真相》中，我能否擁有一種主動的思維，而不在總是從記憶庫裡調取資料呢？這樣的思維能夠讓自身去麵對事情，帶著敏銳和接納，不帶任何評判和意見，沒有任何念頭升起。 　　是否可以全然的接納？ 　　即使認出思維中的小我，其實也是自我認知對自我認知的碰撞，也是給自己的意識下了定義，讓新的認知去碰撞過去的認知。當完全的接納，是否就是全然的臨在？不再給任何加以定義，更具有包容性，更具有主動性、自動性？也許可以，隻是目前無法做到？ 　　新的認知體係更像是替換，那是否可以全然的接納一切？ 　　而這種狀態是否就是所說的慈悲？ 　　《刻意練習》中，孩子通過玩耍來與周圍的世界互動。 　　而顯化，相當於你手中百變的玩具，通過3d的投影來確定自己要玩的是什麼，而這也是宇宙的目的，讓你身處快樂之中。 　　《世界觀》中，我們看待這個世界的整個方法會不會被證明是錯誤的，就像亞裡士多德世界觀一樣，被證明是一個錯誤的拚圖？ 　　世界觀就是從他人得到的認知，不斷地拚湊，形成自己的認知體係，而顯化是重塑使自己受損的部分認知，形成新的認知體係。 　　而不管是看顯化的相關書籍，還是其他有相關顯化經驗的人，得到對顯化的認知體係，也是從他人得到已知替換成新的他人表達的認知體係。 　　認同他人的認知體係，便轉化成自己新的認知體係，但依舊不是當下自己創新的認知體係，而是重溫對顯化的經驗。 　　每個人都是你。 　　你的世界。 　　《生命的真相》中，我需要這些新的認知。想要有意識的行動，我首先需要的是對於自己的印象。