為靜一和靜同調理血液和經絡也很麻煩，隻不過比清理掉他們體內的渾濁之物，且將他們五臟六腑內的器官全部恢復原樣耗時要少些。但即便如此，王小二在第二天的上午也花費了兩個小時的時間才算弄完。接下來的幾天，則要輕鬆一些。一晃兒七天時間過去了，王小二終於給靜一和靜同成功洗髓完畢。而靜一和靜同的功力非但沒有下降，反而因為洗髓成功後有所上升。見兩個人已然不再是妖道，而轉變成為的正常的修煉之人，王小二也是很高興。他將兩個人從那個玻璃瓶中放了出來，這下可把靜一和靜同高興壞了。為感謝王小二的大恩大德，靜一和靜同執意要拜王小二為師，並侍奉在他的左右。王小二沒有辦法，也就隻好答應了下來。他又上仙寓山去了他原來待過的那個道觀，和住持道長講自己受了兩個徒弟，沒事的時候就讓他們到觀中乾活和聆聽道法的宣講，晚上回到山下他那個小院子裡居住。而這兩個人的費用，則由王小二全部承擔。住持道長聽後也就爽快答應了，並讓他即刻就可以將兩個人領來。王小二回去和靜一和靜同一講，這兩個人也欣然同意。一早一晚，他們和王小二學習修煉之術還有武功，白天則在仙寓山那個道觀裡麵負責乾些雜活，順便也能聽聽住持道長宣講道法。這樣的生活簡單而且充實，靜一和靜同都感到非常滿意。 　　一轉眼到了立秋，天氣也不再像前一陣子那麼炎熱。王小二的心裡則還埋藏著一件事情，那就是去崆峒山玄莊觀將那個淩軒道人及一夥妖道全部鏟除了。為此，他連續去了子虛縣烏有鄉自己的公司好幾天，將該忙完的事情全部忙完了。他訂了這天下午去往崆峒山的高鐵票，臨走前還給靜一和靜同留下了些生活費用，並囑咐他們好好修煉，不可肆意胡來。料理完了這一切事情後，他便乘坐高鐵，踏上了去往崆峒山的行程。崆峒山位於GS省PL市，是古代絲綢之路西出關中之要塞，且自古以來就被稱為“中華道教第一山”，並有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。崆峒山的地理位置西接六盤山，東望八百裡秦川，南依關山，北峙蕭關與涇河與胭脂河南北環抱，整個範圍則東起太統山的二道溝、花炮嶺和涇河地區的柳樹溝，西至寧夏的涇源縣縣界，南達大陰山、十萬溝，北至大象山。崆峒山整個山地的森林覆蓋率能夠達到在95%以上，這在西北地區是非常少見的。它與皖南很多山嶺的風格迥然不同，每年的水分蒸發量遠遠大於降水量。即便是在夏天，崆峒山也甚是乾燥與涼爽，非常適合人們去觀光和遊玩。 　　如今的崆峒山上，有八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，一直以來都是大西北地區道、佛宗教聖地。崆峒山內山峰眾多，有大小山峰數十個。最高峰為香山，海拔2123米。崆峒山的主峰馬鬃山海拔2025米，疊居於五臺之上。另外，它東、西、南、北、中五臺。而中臺突起，諸臺環列，形似蓮花。中臺是崆峒山的中心，地勢平坦寬廣，視野開闊。崆峒南與仰駕山相望，中間峽穀為前峽。由於涇河從中流出聲若彈箏，所以又被稱作為彈箏峽。而它的北麵與馬屯山對峙，中間峽穀為後峽。西北名河胭脂河從中流出，出山時形成胭脂川，在崆峒山的前麵匯入到涇河之中。玄莊觀位於崆峒山的西臺，在眾多廟宇觀寺當中因為人數不多，占地麵積小，歷史年頭短，所以顯得非常的不起眼。王小二來到崆峒山後，可能是他很少觀賞北方諸多山脈的緣故，一下就被它的硬朗高大，雄渾威武所震撼住了。經過一番打聽後，他才弄清楚了玄莊觀所在的位置。此時早已進入了旅遊旺季，但不知何故崆峒山的遊人卻不是很多。西北的旅遊景點與內地特別是南方的很不相同，整體設施方麵顯得很是粗糙，而服務網點也相對較少。他到了崆峒山後，先是就近找了家看起來還算不錯的酒店。暫時安頓好後，王小二就依照崆峒山遊覽地區的指引，沿著石板鋪就的臺階和碎石子路徑直向上，很快就來到了位於西臺的玄莊觀前麵。找書苑ｗww.zｈaosｈuyｕａn.ｃom 　　玄莊觀一麵挨著懸崖，其餘兩麵則有其它的觀寺，正好處於通往西臺道路的後端。他來到玄莊觀外後，先是點燃了一支香煙，然後邊抽邊沿著整個道觀轉了一圈，順便熟悉了下周邊的地形地物。他覺得憑借自己的功力，是可以將整個道觀封閉起來的，隻是這樣做需要多花費些功夫。他要考慮周全了，不可能再行動時出現疏漏。此時已到了中午時分，玄莊觀周圍沒有什麼遊客了。王小二找了個僻靜的位置，縱身躍上了墻頭，打算觀察下玄莊觀裡麵的情況。他發現此時觀內很是靜謐，隻有一個小道士模樣的人獨自在那裡掃地。他輕輕從墻頭上跳下，又使用《行雲真氣心法》中的隱身功法，將自己的外形藏了起來。這個功法，是他最近才學到的，但感覺非常好用。他現在所在的位置，則在玄莊觀的前院，也就是從影壁墻繞過來後進入的那個院子。那個小道士沒有絲毫察覺他，還在那裡認認真真地掃地。玄莊觀的功德箱內已裝了不少的錢，看來今天一個上午沒有少掙。一般道觀的功德箱，都是晚上收起來，由住持道長和道觀的寺庫道長兩人核對清點完當日收到的香火錢，再進行詳細的登記。完事之後，再將功德箱內的錢取出來妥善保存，第二天一早開觀門迎客之前，再將功德箱重新擺放出去的。王小二在道觀中待過多年，自然是很曉得道觀內的各項規矩。至於中午獨自乾活的道士，都是因為有過錯受到住持道長的責罰後才會在這個時間段內乾活的。因為道觀內通常分為晨課、午前課、午後課、晚課四個階段。