去年《教士組織法》的頒布，讓今年一月自負的製憲議會進一步頒布新規：要求法國全境神職人員對教士法還有籌備中的憲法進行宣誓。 　　這樣的規矩徹底打碎了自路易十六服軟，打造出來的新舊法國交替蜜月。教會財產已經換了主人，對於虔誠的天主教士而言他們隻剩下精神的寄托，讓他們宣誓令人討厭的《教士組織法》還有被修改過還沒有定稿的《憲法》，並將它們放在和上帝的同等的位置，完全就是信仰上的侮辱。 　　相比於手無寸鐵且會認慫的貴族，教士的反抗超過了製憲議會的預期。教士議員中，隻有塔列朗和另一個主教服從了，剩下的教士議員全部拒絕宣誓，甚至那些巴士底獄起義敲鐘慶祝的教士，也加入了他們。縱使那些反抗的教士被大批大批地撤職，還被拔掉了製憲議會的席次，但是他們依舊拒絕屈服。 　　一時之間，法國的大眾生活出現了國家精神的分裂和混亂，甚至是恐慌。日常大眾需要的梳洗，婚喪和懺悔因為教士罷工而癱瘓。製憲議會不得不臨時救火，將那些尚未畢業的候補教士提前上路，並讓目前位置十個都不到宣誓的主教送到各地，為他們主持授職儀式。 　　“著火”和“滅火”，成了1791年法國開年的新狀態。 　　西班牙作為天主教國家，政治精英們十分警惕和憂心法國議會搗弄出來的“無神論”的擴散效應。 　　西班牙天主教會已經在報紙上和他們在布恩麗池議會的口舌上，引經據典批判了法國那些敵視教會的人不知道多少次。這次他們真的是碰上前所未有的沖擊，而且比起當年馬丁.路德揭開了宗教改革的還要嚴重數百倍。 　　首相曼裡諾也是其中憂心忡忡的一員，他甚至在懷疑自己這些年取道法國啟蒙思想，為君主集權，試圖讓君主製封建的拖累的的那些改革是不是正確的。 　　18世紀中葉左右，各國的開明君主代表登上歷史的舞臺，普魯士-腓特烈，奧地利-瑪麗婭特蕾莎，俄羅斯-葉卡捷琳娜和西班牙-卡洛斯。他們均是接過了啟蒙學者要求改革的旗幟，宣稱自上而下的改革，緩解部分社會矛盾，發展文藝科學，加強國家和君主的力量。 　　目前來看，各國經過陸陸續續的改革，國力都是有明顯的提升。但是如果有一個國家告訴你，改革最後的結果，竟然會讓君主威望掃地，曾經的秩序被顛覆的一塌糊塗，甚至發展到最後是探索前所未有的領域，這如何不讓那些掌權者害怕。法國現況告訴了所有的統治者，自命不凡的議會嚴重冒犯君主本人和他的力量。 　　曼裡諾首相得到一個消息，那不勒斯國王卡洛斯七世和他的王後打了結束“開明君主專製”的第一槍，改革派的首相被撤職了，國王任命了一個保守派本土貴族，取消了許多已實現的改革，並著手加強王國的警務和密探係統，海關和宗教裁判所沒收來自法國的出版物，很多非貴族出身的官員被撤職，宮廷裡的得寵新秀開始成功上位。那不勒斯王國的改革和進步運動遭到了遏製，並且逐步向北部意大利擴散。 　　曼裡諾首相想讓西班牙人去忽視法國發生的事件，但是那份唯一覆蓋全國的報紙，已經把發生在法國的事情宣揚了出去。民間支持和反對法國政策的都有，不過主流意見是反對法國激進主義。曼裡諾首相決心要將這類激進主義扼殺在搖籃裡，避免它沖擊西班牙現有體製。 　　馬德裡皇宮，阿方索十分有興趣的翻看“國家之友經濟協會”的費霍神父在今天，贈送給自己的的西文版《實踐理性批判》，雖然隻有兩卷的內容，但是也能看出他們在麵對法國激進主義的崛起，已經開始主動去尋找和整理能與其對抗的哲學理念。 　　法國的那些啟蒙思想家強調理性，把理性作為評判標準，以此來批判教會。《法國百科全書》是他們的集大成者，幾乎駁斥了一切宗教賴以建立的基本原理，無神論和反宗教表現得十分明顯。西班牙的百科全書派雖然接過了這把武器對付教會，但是他們也在刻意忽視它的本質。現在，法國人已經實踐這一步，將理論變成現實，西班牙的百科全書派再也無法忽視它，否則保守派攻尖自己，自己找不到盾牌，日後恐怕受不到天主教人民的歡迎。 　　“過分的理性的實踐隻會消滅人們善良的本性，讓道德崩壞。法國從巴士底獄到後麵發生一係列暴行事件，找書苑 www.zｈaoshuyuaｎ.ｃom 這說明他們追求的理性已經失控。我們的道德需要信仰的維護，道德的義務也就是神的命令，道德和信仰是統一，而不應該拆開。”費霍神父解說他為什麼翻譯這本書的原因，就是批判法國的現在發生的事情，屬於過分理想實踐。 　　而這本書原著作者是來自普魯士的伊曼努爾·康德，小有名氣的德意誌啟蒙思想家。阿方索從神父的言語中，大致了解這位啟蒙思想家對宗教的看法，批判了過分理性，也反對舊宗教模式對人性的扼殺，在神秘主義和唯理主義之外確立宗教的位置，為教會保留他們在信仰地盤。 　　“你的想法，我已經了解了。但是你是如何想到要做這個事情的呢？”阿方索詢問對方的導火索，大道理都可以說，但是一定是經過一定時間的沉積。所以必然有一個更直接的導火索，讓這位神父往這個方向走。 　　說句實話，阿方索更加親睞法國現在的唯物主義，但是誰叫自己是西班牙國王，需要維持宗教人設。 　　“報紙報道了法國各地因為革命而出現的各地暴行和薩拉曼卡主教在製憲議會受到侮辱的對待，都讓我思考同是天主教之子的法國為什麼會發展成這樣，西班牙是否會走上和法國的同樣的道路。我在巴伐利亞的筆友推薦給我這本書，我從而了解到答案。”費霍神父回答道。 　　阿方索點了點頭，這本書的理念符合現在國情的西班牙，讓西班牙改革道路走下去，說道：“一個人翻譯的話是一個大工程，我讓外交部翻譯幫助你，以後這本書將會納入各地公立圖書館。”