此年五月，蘇軾的大爹爹，也就是蘇軾的爺爺蘇序，歿於眉山縣城家中，享年75歲，於當時而言實乃高壽。 　　話說蘇序，亦是奇人矣。蘇序從小性格頑皮，不喜讀書，略知大意而已。長大後容貌英偉，為人慷慨，樂善好施，不求報答。以前災年的時候，蘇序就會拿出自己的所有儲藏，先給族人，然後給妻子娘家人，再給佃戶和窮人，使他們都能安全度過兇歲。 　　蘇序有三個兒子，蘇澹、蘇渙、蘇洵。蘇澹，進士出身，先蘇序卒；蘇渙，二十四歲進士及第，是一位清廉的好官，也是蘇軾、蘇轍兄弟二人的偶像之一。蘇序三子，隻有小兒子蘇洵至今沒有考取功名。 　　蘇序酷好飲酒，時常和鄉下人高歌狂飲，且不信鬼神。眉州供奉的神靈中有一個稱為茅將軍的，州裡人給他蓋了大廟，據說相當靈驗。蘇序一日乘著酒醉帶著二十來個村仆進廟，砸碎神像，扔到溪中，而後又拆了廟宇。三年後，蘇渙登第，蘇序遠出迎接時又看到一個大廟，題為茅將軍。蘇序正準備帶人再拆，一個廟吏前來訴說，昨夜夢見神靈泣告，明日蘇序將來，哀求他放過這座廟，讓其受點香火。眾人齊齊勸說，才堪放過。 　　蘇軾的曠達、樂觀、天真，似乎隔代遺傳於他的祖父。相對而言，蘇序比蘇軾少了文采，而蘇軾則比蘇序少了酒量。 　　蘇序歿後，蘇渙通過其官場人脈將噩耗第一時間帶給外出遠遊兩年未歸的蘇洵。蘇洵聞訊慌忙返家。 　　國人身死道消後，講究入土為安。宋代葬禮一般包括送葬、設碑、下葬等環節，與今差異不大。 　　首先是送葬。家人和親友會穿著孝服，抬著靈柩，前往墓地或祖堂。此過程中，會有禮樂隊演奏挽聯，追悼者排成長龍，表達對逝者的哀思之情。 　　其次是設碑。這是表彰逝者功績和記載家族歷史的重要環節。宋代碑文通常包括逝者的名字、生平事跡和家族血統等信息。 　　最後是下葬。家人和親友將靈柩安放於墓地或者祖堂中，進行入土儀式。通常會有親人為逝者獻上最後的禮物，並進行誦經、焚香等宗教儀式，表達對逝者的敬意。 　　蘇序高壽而歿，是為喜喪。眾人皆未失聲痛哭，唯有蘇洵嚎啕大哭，悲慟自責不已。蘇序三子，蘇序最喜小兒子蘇洵，對其疼愛有加。但家中一直是蘇渙在贍養老父，蘇洵並未盡到太多贍養義務。最最痛苦的是，由於遊學趕考在外，蘇洵未曾見到父親最後一麵，悔恨之情溢於言表。 　　喜喪過後，蘇洵痛定思痛，自此居喪讀書。他蘇洵也要做一位好父親，專心教養二子，作《名二子說》。 　　蘇洵以車為喻，說明了兩個兒子蘇軾和蘇轍的不同性格，對他們的一生作了十分準確的預言。軾，車廂前麵用作扶手的橫木。轍，車輪碾過的痕跡，即軌跡。 　　對於蘇軾，蘇洵擔心他不會掩飾自己的內心。如軾一般，一眼可見，從不遮掩；對於蘇轍，蘇洵知道他是可以免於災禍的。如轍一般，天下的路沒有不從轍上碾過的，而談到車子的功勞，轍從來不參與。但遇到車翻馬死的災難，禍患也從來波及不到轍。 　　蘇軾一生，豪放不羈、鋒芒畢露，結果屢遭貶斥，險致殺身之禍；蘇轍一生，沖和淡泊、深沉不露，在當時激烈的黨爭中雖遭貶斥，但終能免禍，得以悠閑安享晚年。