話說當日顧田寶夫婦安排好一切，星夜離開蛇山下老屋。 　　顧田寶原本想去投奔梨洲的嶽父嶽母，但覺得目標太大。犯下這麼大的事，他們夫婦又在節骨眼上突然消失，很容易讓人產生聯想，所以親家那頭是斷斷不可以去的，一般的親戚家也是不能去的，還是找一處人家想不到的地方比較妥當。 　　思來想去，他覺得葉落歸根投靠祖宗發家的血地比較好，一是有根基，二是有親切感，三是真要大難臨頭，能與祖先長眠在一起，他也死而瞑目了。 　　這樣一想，夫婦倆也就敲癟心腸（方言，“下定決心、鐵了心”之意。蒼崖子注），決定去投奔位於壺肚的燕落村。 　　本來他們夜幕降臨就想出發，但怕前麵有日軍的哨卡，所以等到夜半才悄悄動身。 　　星光下，顧田寶推著獨輪車循著壺溪向著大山一路向南，妻子在前麵用繩子拉著車子。 　　這獨輪車上，滿載著生活必需品。最底下綁的是裝了糧食的麻袋，再上麵是被褥和衣服，最上麵壓著些木炭。鋤頭和麥葉槍則與車的兩隻手柄縛在一起，以備緊急防身之需。車駕下麵貼身的抽屜裡，則備了一些火柴、火藥和菜籽、麥籽、穀籽等。車脊左右也掛滿了小的袋子，裡麵放著鍋碗瓢盆等器具。 　　可以說，這車子推到哪，他顧田寶一家就能生活到哪。 　　壺溪在身邊“嘩啦嘩啦”地流淌。 　　正是子夜時分，萬籟俱寂，人睡了，雞棲了，連狗都叫累了進了夢鄉，隻有獨輪車輪胎在地麵碾出的“沙沙”聲。 　　聽著響亮的溪水聲，顧田寶默默地想，自己的祖先，當年或許就是在這樣的溪水聲中從山裡頭出來的，坐在竹筏或木排上，身邊堆滿了各種各樣的山貨，有木材、柴禾，有一捆捆的毛紙、宣紙、元書紙、黃燒紙，以及藥材、木耳、筍乾等土特產。 　　他們是商人，靠經銷這些山貨過日子。 　　有一天，祖先的筏子在湍急的水流中失控，被沖到了蛇山下的岸邊擱淺，數日無法動身，他們便就地銷售隨身所帶的商品。慢慢的，與當地人熟悉了，也覺得這地方有山水柴米之利，便買地建房，定居下來。 　　他這番去，竟然是逆祖先足跡而動，逆溪而上，去尋根。 　　那裡雖是祖宗發祥之地，但早已舉目無親。好在他們身上帶著一本家傳的宗譜，關鍵時刻可以靠它找到自己對應的族人。 　　這個舉動當然具有一定的冒險性。但他們想好了，萬一無法認祖歸宗，他們就搭個茅棚住到野山上去，好歹也能活命，總比提心吊膽在原地等死要強上一萬倍。 　　即便如此，為確保萬無一失，他們還是格外小心，盡量避開村莊，走田間的通道。過橫溪村，快到大田時，聽路人講，前麵大路上有日本鬼子的崗哨，便拆向東邊的山腳，傍山沿著小路走。 　　爺爺和父親在世時，經常跟他講各樣的故事，其中就有湘西的趕屍場景：前麵一人搖著鈴鐺，後麵一人敲著桐鑼，中間是一群以笠覆麵的僵屍。 　　據說這樣的隊伍經過村莊時，連狗都不敢叫。 　　他小時聽了這故事怕得要命，睡覺時頭鉆在被窩裡，耳邊仿佛還響著那陰徹徹的銅鑼聲。今夜亡命之際，卻巴不得自己就是一支趕屍隊，具有同樣的懾服萬物讓人退避三舍的影響力。 　　夫婦倆一鼓作氣，過永王山腳的前山園、前山塢，折向安禾裡。在快到蕎麥嶺時，為了避開眼前這條進山的主路，他們找了處水淺的地方，小心地過了壺溪溪灘，到了對麵的倉頭地界，而看那倉頭村的屋舍，已經被拋在北麵的身後了。顧田寶這下才長長地鬆了一口氣。因為他知道，再往南去，前麵的這段山路，外人是很少知道的，隻要走完幾裡的山道，就是古城村了。而古城再往上，就是橫坑塢、橫槎一帶，人煙會更加稀少。 　　山徑越來越陡，推車的顧田寶明顯感覺到兩條小腿後部的肌肉都吃上了勁。妻子酈姑不時擔心地回過頭來問他，能行嗎？撐得住嗎？可千萬別溜坡了，要不人和東西就都沒了。 　　顧田寶交待她說，我沒事，你自己注意就行。不要泄氣，不要停，一口氣上去，但不要快就行，得不緊不慢，一步一步踏穩了，就可以萬無一失。 　　酈姑見田寶說話時氣一點都不喘，車子也推得穩穩的，便放心地點點頭，還敬佩地看了幾眼田寶。她很慶幸自己嫁了個有力氣的男人，乾什麼活都不怕累。還有一身武藝，關鍵時刻把她從日本佬的爪子底下救了出來。 　　行到一處高地，田寶突然吼了一句：“好啦，石門到了，再往前就是下腳路了。” 　　酈姑一抬頭，見上方路邊，一左一右矗著兩塊巨石，上下呈長方形，邊沿又整齊如削，真的像一扇巨大的門一樣。 　　田寶腳下使力，加快步伐，口中“嘿嘿”兩聲，將車推進“石門”裡麵，便讓妻子一起坐在車柄上歇歇，一邊給她講這石門的故事。 　　這故事，還是顧田寶兩三歲在大人膝上時，聽爸爸講的，還有個題目，叫“錦雞叫，石門開”，說的就是這扇倉頭和古城之間的石門。這門，傳說中是白天開、晚上關的。而指揮這座石門開關的，不是人，而是對麵山上的一隻錦雞。清晨，錦雞一叫，石門就開；臨近子夜，錦雞一叫，石門就關。人們習慣了在錦雞的叫聲中起床，又在錦雞的叫聲中安歇，千百年來，周而復始。 　　不知又過了多少年，在一個輕霧繚繞的淩晨，一名貪睡的放牛郎睡眼惺忪地爬上對麵山上的錦雞嶺，找那隻錦雞。找來找去，可是哪裡有錦雞？活的錦雞，看到這麼個活人拿著鉤刀在找它，也早就跑了。放牛郎找不到錦雞，隻找到了一處很像錦雞的一塊大石頭。他想了想，莫非正是這塊石頭？對了，也隻有石頭的錦雞才會千年不死，一直叫下來的呢。是了，是了，肯定是它在作怪，於是揮動鉤刀背，三下五下就將石雞的雞冠敲了下來。也是奇怪，當晚，對麵的石門竟然沒能關上，而是“轟隆”一聲塌了，隻剩下兩溜整齊的門榀。。“錦雞叫，石門開”的瑞象，從此成為傳說， 　　當年的小田寶問爸爸：“放牛小鬼為什麼要去找錦雞呢？還打掉了它的雞冠。” 　　爸爸說：“他想多睡一會啊。而錦雞一叫，財主老爺就會來催他起床去牧牛……” 　　小田寶似懂非懂地點點頭，想，睡覺那是要緊的啊，誰讓這錦雞一定要在放牛小孩睡覺時叫的呢…… 　　借著熹微的晨光，顧田寶夫婦確實看到了殘缺的石門和兩根整齊的門榀，也看到了前方古城村高高的牌樓。古城村出過宰相，所以有很多莊嚴的建築。 　　星光下，他們迅速通過古城村口，繼續沿著溪流和甑山山體之間的小道，一路逆溪南上。 　　這壺溪之得名，乃是因其發源地的山形，還有溪流的形狀。山呈壺形，稱“壺山”。溪呢？自源頭至入江口，整條溪流也呈一把酒壺的形狀，故稱“壺溪”。壺山在浦陽，但壺溪的主乾在秦夢。壺溪人將秦夢境內的壺溪流域分為壺頸、壺肚、壺尾三部分。顧田寶生活的蛇山下位於壺尾，此行要去投奔的燕落村，位於壺肚。 　　五更天樣子，夫妻倆悄悄穿過橫坑塢和橫槎之間的山道，一步一步接近燕落村地界。 　　燕落村是壺溪西岸一個不起眼的小村，隱在一處山坳裡。山坳口子上就是清亮的壺溪。壺溪流到這裡，在一座小山上一撞，一分為二。被小山分流的壺溪，一左一右一東一西環繞著山體，很像水壺壺身的主體部分，因此此地被當地人稱作壺肚，實在甚為形象。 　　燕落村實在是十分隱秘的一個所在。如果行走在對麵溪東進山的主路上，由於右側小山的阻擋，是一點都看不到隱藏在山塢裡的燕落村的，甚至連山塢的口子都看不到。 　　如果是從上遊坐著排筏下來，一般也是看不到燕落村所在的山塢的。為什麼？因為溪流在小山前分流後，西麵的一段溪流彎度小，溪流又要細一些淺一些，因此排筏不敢過，怕拐不過來而撞在小山上，或者沖到溪灘上擱淺。而東麵的溪流水深溪闊弧度大，所以比較安全，成為過往排筏的主航道。這樣，撐船人和坐船人的注意點自然都在東麵的溪流和小山上，也無法看到小山背後有些什麼。即便船過小山後，看到了山塢口子和山塢裡房舍的一簷半角，也隻是驚鴻一瞥，不會留下多少印象。 　　更有鋪天蓋地的森林，掩蓋了小村稀稀落落的矮房子，將外來的視線擋了個嚴嚴實實。除非你通過溪西的山林攀爬到村落的上頭，才能俯瞰到這處世外桃源的星星點點。 　　小時候顧田寶跟著爸爸去山裡買柴，曾經路過溪東的小山。爸爸指著小山說，山背後的山塢裡，有一個叫“燕落”的小村子，就是他們家族的發祥地，南宋時，他們才從那塊山上遷去蛇山下的。 　　僅一次，他就牢牢記住了。 　　人無法知道自己的去處，但總應該記住自己的來處。 　　燕落村除了隱蔽，還有一個好處是，背後就是連綿的甑山。這個山，除了在橫槎以西被橫坑塢的萬丈絕壁生生截斷了五公裡，其餘峰嶺雖然跟豬腸子一般曲曲折折，但連綿一體，成為村民巨大的靠山和取之不盡的生活來源。 　　村民們不知道這屬於義門山脈，而義門山脈又屬於千裡崗山脈。他們隻知道是甑山，很大很大，向四麵八方延伸，上麵有許多的山峰，像餓狼峰、野牛嶺、黃天蕩等等。 　　燕落村向東是永王山、火爐圈、杏子尖，通向上觀、常綠的石梯一帶，向南可以到浦陽、稠州、鶩州，向西北可以延伸到桐江、睦州、婺州，這個顧田寶是知道的，有些地方不是到過，就是聽人說起過。但村子向西一直可以通到安徽、福建，這個他就無從知曉了。 　　甑山有多險？顧田寶也不知道。不說雙弓尖，也不說餓狼峰、野牛嶺等，就說燕落村背後的浮雲嶺吧，就布滿了懸崖峭壁。但他聽爸爸說過，甑山上有一處很高的一個地方，叫黃天蕩。 　　爸爸也是聽他的爸爸講的，說黃天蕩原來叫“皇天蕩”，由於爬這個山總是爬不到頭，累得人直叫皇天，所以才有這個名稱。後來，唐朝的黃巢造反，曾在這裡安營紮寨，於是有了“黃天蕩”的講法，隻是他和爺爺都沒有上去過。 　　這樣的大山世界，在當年兒時的顧田寶腦海裡，那就更加是大得無法想像了。 　　少兒時期，他在蛇山和烏龜山上玩夠了，就會望著壺溪上遊的茫茫群山發呆，傻傻地想，什麼時候，自己能上一回黃天蕩呢？ 　　後來長大了，日本佬“造反”了，他又在心裡偷偷地想，哪天要是日本人打進來，他無處可去，就上黃天蕩。 　　那麼高的山，爸爸和爺爺都沒到過，日本人會到嗎？肯定不會的。哪怕他們上去了，我也不怕，總有地方可以躲的。即使是跑，我也能跑過他們的，我的腳比他們長，他想。 　　聽大人們講，日本人的個子都比較矮小。個子小，腿也短，我往林子裡一鉆，他們那些“矮腳鬼”，能追上我麼？ 　　不過，這些念頭，以前隻是想想而已，一閃而過，想不到成人之後，他顧田寶真有一天會被日本人逼到黃天蕩下。 　　燕落村就在黃天蕩的山麓，而黃天蕩就在燕落村背後的高山上，最高的山上。白天時遠看，其群峰壁立於黃坑塢溪澗南側，如刀槍劍戟一般排列。 　　聽人說，從燕落村到黃天蕩，不知要翻過多少座山嶺，攀越多少處石壁，可見其幽深和險要。 　　反正，如果說燕落村是村子裡的隱世者，那麼黃天蕩就是山林當中的絕頂隱世之地。登山途中一路辛苦，直叫皇天，到得山上，又會感激皇天厚土，為人提供了上好的一處世外桃源。 　　顧田寶夫婦繼續埋頭趕路，山嶺也繼續向南綿延，似乎永遠走不出頭。 　　顧田寶本來想先到燕落村尋根問祖的，但又怕有些唐突，弄不好會鬧出什麼動靜來，便決定先不去打擾村民，最好能直接上山，這樣神不知鬼不覺，茫茫群山就是他的家，日本鬼子就是有三頭六臂也找不到他。 　　顧田寶正在躊躇要不要繼續前行時，見右上方山林中有鷹騰起，盤旋不去。他定睛看時，見右邊有條山路，蜿蜒遊入林間，便毫不猶豫地折上了山道。 　　也是天佑田寶，進山兩三裡路，就見到了一處山神廟。 　　他急忙在廟裡放下車子，安頓妻子酈姑喝了點水，再去山神跟前跪下來，撮土為香，吐露了希望能在山裡生活下去的心願，祈禱山神保佑。 　　拜完山神，他在廟裡轉了下，便在神像後麵靠墻處打掃起來，作為暫時的落腳之地。 　　第一個晚上，在妻子入睡之後，田寶坐起身，開始打坐。他眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀丹田，不一會即進入物我兩忘的狀態。而就在那時，他聽到一種聲音破空而來，嗚咽曲折，斷斷續續，若有若無，像是在訴說著人生的艱辛和無奈，執著與抗爭，眼淚就不知不覺地流下來。待要深一步諦聽，則再也無從尋覓。連續幾個晚上，均是如此。 　　顧田寶想尋覓聲音的來處，可群山茫茫，讓他到哪裡尋找？在這樣無邊無垠的大山裡，不要說找一個人，就是想找一支多達千人的部隊，都難比登天吧。 　　但好奇心還是驅使他白天都去山上轉悠。在長達一個禮拜的時間裡，根本就沒有見到什麼人，唯見狐奔免走，雉鳥出沒。 　　後來，他在山神廟上方的一道山梁上，發現了一處落宕避風之所，壁立著一麵石崖。山神廟與它的直線距離，就是抬頭與低頭之間的關係，但要到達，中間卻頗多曲折，上上下下總有五六裡地。他攀到上麵采一枝草藥時，無意中發現藤蔓中竟然藏著一個石洞。 　　這裡視野良好，隻要在懸崖處一站，山神廟和上山的小路就在眼皮底下，有什麼動靜均可一目了然。而如果後退幾十米，來到石壁下，找書苑 www.zhaosｈuyｕan.com 則下麵根本看不到石洞。石洞隱在石壁上一條數米寬的裂縫裡，正眼並不能發現，要將頭伸進裂縫，方能見到斜向有個洞。進了洞，方向又有轉折，所以風吹不進，隻是光線有些幽暗。 　　洞外附近的崖根有一汪泉水，是從石縫裡滲出來的。 　　顧田寶砍樹伐竹，製成床架桌椅，再以樹樁作凳子，竟然建起了一處簡樸實用的山居，在這裡安下家來。為了安全起見，他將自己的名字改為“燕樸成”。以後就是燕落村的人啦，當然得姓燕。妻子酈姑呢，則改稱餘山妹。 　　漸漸地，他在砍柴、打獵時開始接觸到一些村民，村民也不知道他的底細，以為就是本地的山民，慢慢混熟了，也就當他是熟人，但沒有人來過他安在石縫內的洞屋。 　　他於是告訴當地人，說自己是遵父命從浦陽回遷的燕氏後裔，為哪一脈第幾代傳人，結果自然得到燕落村人的印證，村人都將他視為族人，不時也會邀請他去村裡喝酒吃肉。 　　燕樸成打獵功夫了得，出手又大方，每次遇到村民，不管是燕落村的，還是黃坑村、橫槎村、樹石村的，還是更遠的青草、廟下村的，他都會將到手的獵物分給他們，漸漸的就交了許多朋友，得了個仗義疏財的好名聲，大家都親熱地稱他為“老燕”。 　　燕樸成、餘山妹夫婦從此如魚得水如鳥歸林，雖處亂世，卻得山林之蔽，好不快活自由。 　　蒼崖子有《離鄉》詩曰： 　　恩仇自古意難平， 　　戴月披星別故園。 　　直上高崗回首望， 　　河山不見嘆連連。