獨觀草堂論中庸， 　　深思閱微談人性。 　　前人筆記獨醉解。 　　剖肝露骨見人性。 　　閉門造車之論，孤獨固執之言。迂闊古文之學。才朽行穢之人，匯於笨拙之口，評說天下之事，以達中庸之意。何否天下之心？ 　　《閱微草堂筆記》一書，是一本很好的書，雖然書中多談因果報應。與現實不符，到以勸人為善為主導。其用心也確實良苦。然書中諸多事例。出乎於正常人情，卻感人之至。更有鬼神難測的良謀陰計。更是不按常理出牌。使人不覺之中落入圈套。到死也不明白怎麼回事。總之，人間百態，爾虞我詐，人心難測。世間。真情少之又少，希望世人擦亮慧眼，認人識心。雖不害人，但也不被人害，就是最好的事情了。 　　當今世人麵對《閱微草堂筆記》這樣一本好書，卻有絕大部分人不願意去看。原因是古文不容易讀懂，看起來費勁，所以眾人也就與書擦肩而過了。這也真的是麵對如此經典之作。一個大的遺憾。因此在下鬥膽譯完此書，一切都將使用現代人的白話。將全文講清道明，但不失原來作品中的真實意義。然後再根據在下。鄙陋淺薄的知識與自私偏激的看法，將每段文章的故事，講明自己發自內心的看法與言論。不遮不掩，直截了當，毫不客氣的將那些內心奸詐之徒的醜惡嘴臉說清講明，也不辜負這位大清王朝才子(紀雲、紀曉嵐。)的離世之作。也好讓這一部好書。真實揭露人性的美醜善惡。真實寫照，名揚天下。 　　書中，前言，原序，等文就不做注解譯文了。如果有機會，在此書完全寫完以後。在最後再譯一下原序，不過在下確實才淺文陋，全文中可能會出現諸多不當之處，敬請諒解。我這隻連小學三年級都沒學好的笨蛋。今日著書，提起如緣之筆，鬥膽著書。不能說勇氣可嘉，私下也隻能向世人拱手而謙之。還望君子莫笑，下士莫指啊。在下筆者，獨醉，拜謝天下。 　　下麵賣弄一下粗文爛筆，粗解一下！(勸懲)之意。所謂勸懲，就是勸人行善，懲罰惡劣的言論與行為。然而人性內在的奸詐邪惡。所以在下著這一部書。私心之中，應符合中庸之意。所謂中庸。必定是在合法合理之間。切。符合於愚夫愚婦平日八卦的平心靜論。 　　國學起於人事之自然，起於某些人天性好學而文之人。以剛直之心，融於天賦文才的身心大腦，以固執的心性，不混於世俗之權勢虛榮。和利己之心。從而追求真理，不願停歇，才是各類經典。文章中。典籍的發源之本。 　　本立而道生。之故。此種論斷。是世界都認可的。就是立足根本。一切道理就會自然生成。 　　天下勸城之書，古今中外萬億之卷。而善者永善，惡人本性難移，笨人隻想讓善人知道，天下奸詐醜惡，虎狼之輩繁多。遇人處事多加小心。少遭人害，少上當。希望世人讀完此書之後，可用於自身。教育後人。而有些人深陷書海，累死字間。也還是一個糊塗人，那也是著實沒辦法。而有的人不識一字，不上一天學，而天資聰明，能說會道，善於奸計。多少自認為才高八鬥的聰明人，卻被一個不識字的人，給騙的像個傻子一樣。而這種現象也是萬事皆有，毫無辦法，因此而說。也是聽天由命吧。該被騙的，你是活該，奸計得逞了，你也自得其樂吧。至於是否受到受到懲罰和報應？絕不能一概而論。一切看天命吧。 　　每個人堅持自己的道理。殊不知，有許多道理都是偏激的。所謂正道。非正直之道。而是中庸之道。所謂中庸，並非才深文廣。就明其明白其中的道理。無論多大才學。而人性與思想的偏激，去著書立撰。許多作家都有偏激之處。 　　有能力的人。文深思敏。遇事見事，無需冥思苦想。應和蘇軾一樣，好好色，而惡惡臭，遇事而發。逢亂則解。見難而易，才是世之奇才。 　　此書中。將那些奸詐醜惡之徒剖心露骨的。展現於讀者麵前。實話實說。希望。天下讀者能夠喜歡！ 　　第一章 　　怒畜可長生，善禽做美食。 　　憤噬性良叟。以此可壽終。 　　有一位姓胡的禦史，名叫穆婷，他說村裡有人養了一頭豬，見了鄰居的那位老頭兒。就瞪眼怒吼，蹦蹦跳跳的咬他。這頭豬見到了別人就不會這樣。老頭一開始很生氣，於是他就想買了這頭豬殺了吃肉。可是他又景然而醒悟，似乎感覺是不是佛經上所說的那種素願的。不管是前世恩仇或是今生冤債，是都可以化解的。原文是(世無不可解之冤)於是以很合適的價格買的那頭豬，送到寺廟之中養著。侍奉為長生豬，以後再見到那頭豬。似乎平和。或親切了很多，絕不像以前那樣了。所以胡禦史聯想到有一位名叫重。的人畫了一幅。(伏虎應真圖)。可能是畫了一個人，製服了一隻虎。另有一位巴西人。李雅提的詞，這個巴西人指的是哪個地區？還真的不知道，這首詞的原文是(至人騎猛虎。馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。可為此事作解也) 　　這一段詞，在下實在解釋不好，因為在下文化根基實在是太淺薄，而拙劣，也隻能盡力而為了。至於對錯與否，還敬請諒解。 　　第一句(至人騎猛虎，馭之如騏驥。)是說一個人駕馭老虎，就像駕馭駿馬一樣，騏驥是駿馬的意思，(豈伊本馴良)並不是你把猛虎馴化了的原因。是他本來就是善良的。(道力消其鷙)是說有道德能力的人？稱之為道力，鷙就是兇猛的鳥。如鷹，雕，就是有高尚道力，道德的力量可以把消除鷹或雕的兇猛性格。(乃知天地間)，這句不用解釋，指的是蕓蕓眾生。在天地間生活的人。(有情皆可契)，隻要有真情的付出，世間一切都會很融合。(共保金石心)，隻要大家共同保持有一顆像金子一樣的真心，而像石頭一樣堅定。(無為多畏忌)，那就沒有什麼可怕，和忌諱的事了。可為此事做解釋，這首詞其中的含義就解釋通了。將豬送往寺廟以後。不再發怒的道理。 　　對於這篇小文章。我實在想不出紀大學士，為什麼將這樣一篇文章放在全書的首位。既然是勸懲之書，無論真實與否。都應當說理透徹。可是這篇文章，這樣一個故事能說明什麼？是不是說明或者告訴世人，如果某種動物和你有仇，見到你？就想咬你或者想吃掉你，那你就想一想佛經中的夙願一詞，然後買下這隻。這頭隻對你一個人有深仇大恨的動物。善待他，以消除他對你無知的仇恨和憤怒，這樣的行為合理嗎？難以理解，世界上也不可能有這樣的事。 　　按照這一事例，引申到人身上，如果麵對不明緣由而仇恨你的人，誰又會善待對方呢？最多也就是離你遠一點兒。躲著你。就已經是很善良。和平的人了。難道還要主動靠近你，和你說好話，並且請你吃飯，以此來消除彼此的仇怨嗎？這世界會有。百萬分之幾的人？會這樣做呢？如果有。那我會仇恨所有人。這樣。會每天有人請我吃飯。當然，這絕對是不可能的。至於人騎猛虎的虛言詞語。也極不合理。也極不符合現實生活。如果我遇到一頭這樣的豬，在兒童時期，我會害怕的。年輕力壯時，一定會打的他很慘，如果是現在的年齡，我會微笑看著它盡情的發怒或狂吼。沒事了，就去觀望一下他。直到他被送上殺豬鍋的那一刻。然後悠然自得的買它一塊肉。炒好菜，喝著酒。與人們。閑聊著天南地北，人情世故。 　　在40年前的農村時期，村中的房舍與道路雜亂，人家散養的雞也大都是自由的。找書苑 ｗww.zhaoshｕyｕan．com 遊走在家庭、院落與街道之間。有許多個別高大而霸氣的大公雞。就認為某條道路。的那一段，是他的經常活動的地方。那是它的地盤兒。它絕不允許別的公雞、母雞進入它的區域。一旦有闖入者。一場追逐戰立馬開始，也很也會很快結束，因為霸氣的大公雞，見到入侵者，那就像就箭頭一樣的沖了過去。對方見勢不妙，迅速逃掉了。還不僅如此，它對於一些路過的的小孩兒們。也都視為大敵。飛起來啄小孩的臉，這些霸氣的大公雞，卻沒有紀曉嵐大學士筆下。那隻豬的幸運。大多數也被做成桌上的美味了。當然，凡事也有另類，有個別心理的人，極為袒護和贊賞自家這隻霸氣的。勇敢的雞，但他家的雞不久也莫名其妙的消失了。不用多想。也不知會成為誰家桌上的美味了。這是現實中真實而正常的情況，全國或是全地球的人們遇到這一情況。其做法應當都是一致的，不知為什麼紀曉嵐、紀大學士筆下的那頭豬卻受到了不同的待遇呢。而且。那些全世界都不向人發怒的主，卻又都被按時宰殺而千刀萬剮呢？這符合叫人行善，勸人。戒惡的文章理論嗎？ 　　其實也並不是所有的大公雞都那麼兇惡。這是為什麼呢？其實道理極為簡單，那就是無論人和動物，其天性和本質是不一樣的。任何人和物品的差距很大。就連同一工廠。出廠的同一批產品，也是有差別的，同一機器產出的產品，有精品也有廢品，大多合格。這些都與人一樣。都是自然現象。敬請。敬請讀者。看我下一個故事。 　　《心中向往的那隻狐貍。》