隻有靈狐識人骨， 　　飛磚拋擲砸市民。 　　良吏難言心中愧， 　　淑女定無祛妖身。 　　原文是。在滄州，有個名叫劉士玉的孝廉。他的書房被狐貍所霸占。白天可以和人對話。用瓦片或石頭打擊人。但人們都看不到它的形狀。滄州的知州平原董思任。是個好官。（平原，這兩個字不明白什麼意思）老懂是一個好官，他聽到這件事以後。自告奮勇前去驅逐那隻狐貍。到了地方。他剛想對狐妖說。人和妖不能共同生活在一個環境之中。等一些大道理。(原文是。方盛陣人妖異路之理)這個（盛陣，兩個字，意思就是趾高氣昂，理直氣壯的要和狐貍講道理。古人用字巧妙。簡單的盛陣兩個字。就把當時這位姓懂的官的氣勢給。表達了出來。）忽然在房簷上。狐貍朗聲說道。(公為官頗愛民，亦不取錢。故我不敢公，然公愛民乃好名，不取錢乃為後患耳，故我不避公，公休矣。勿多言曲困。)這個(公)字在古代是對當官人的尊稱。但在這裡卻有蔑視的意思。狐貍的意思是說。意思是說，姓董的你當官是很愛戴人民的，也不貪錢，所以我不敢打你。然而你愛民卻是為了出名。不取錢。是害怕以後有事。正因為這樣，我也不避諱你。請你回去休息。按我們老百姓的俗話來講，就是哪涼快哪待著去。原文這之中。這個(公休矣)，就是這個意思。(勿多言取困)。就是你不要再多說了。你再多說什麼，更會把自己弄得更很難堪。這個姓董的官狼狽的回到了家裡。幾天時間。心情都不很舒暢。原文是(咄咄不者怡這數日)這個咄咄兩字就是咄咄逼人的意思。這個心曠神怡的怡字，用在這裡邊兒也很恰當。這個一字是形容喜悅的字。就是自己弄得自己很不自然。很長時間。有一個愚蠢粗悍的女仆人。姓劉。而她卻不怕這隻狐貍。而狐貍也不打擊她。姓劉的奴仆。對狐貍講話。狐貍說，(彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見猶斂避，況我曹乎？)意思是說，你雖然是一個低下的仆人，但你是一個真正的孝婦。鬼神見你都要收斂他們的威嚴。更何況我呢？原文中這個（曹）字，是我們這一類，或者同輩的意思，也是在古文中常用的字個意思， 　　那個姓劉的孝廉，於是命令這個劉姓劉的女仆人。住到書房裡。當天，這隻狐貍當時就離去了。 　　古人的文筆語言是簡潔而有深意。而紀大學士筆下的這隻霸占他人書房的另類。卻是一隻既有禮貌又有學問、用詞恰當的狐妖。首先它稱這位董知州為公，那是古代對別人的尊稱。比如有的文章中。稱三國時期的曹操。曹孟德為曹公。最後這句勿多言取困更是簡潔而深意。意思是請你不要再多說廢話，讓自己陷入困境。不像現代人。你將什麼事解釋的清清楚楚？而且說上幾遍。也不一定能讓對方明白。而且一些公司單位總是道理規章製度。一年四季的不知開會講幾千次，但還是要這樣一年接一年的繼續下去。可謂古人的言傳經典，在今天是一無是處的。 　　那位本來信心滿滿的董知州。本來想用自己的身份地位在世人麵前展露一下頭角。那叫哈巴狗掀門簾想露一鼻子。可卻事與願違。反而卻碰了一鼻子灰。丟了麵子。躲在府衙之中。悶悶不悅。原文是咄咄不怡者數日。鬱悶感嘆。 　　一個故事講完了，可人引人深思的聯想也隨之到來了。首先說這位沒事找事的小狐妖。在這部(閱微草堂筆記)裡麵。寫了許多關於狐妖的事情。大都是攝人精氣。以使自己達到目的。或者各自都有自私的目的。也都在狐妖的情理之中。而這隻狐貍在全書中最個別的狐妖，在現代一些高尚人口中常常提到。孩子出生什麼家庭，或受什麼影響？教育出的就是什麼樣的孩子？如果表揚一個孩子好的行為。首先會誇獎他是家中大人教育的好。會說。這是受家庭教育的影響，學校的影響，以及等等各個環境的影響，才會讓這個孩子如何如何的好。如果有一個品行差的孩子，他們會說，是什麼樣的家庭教育出這樣品質惡劣的孩子。關於學校和社會的影響，他們就閉口不談了。可能成年人以上的人。大都知道或者見過。有多少孩子在家中那是乖巧聽話懂事兒。可一旦到了外邊。那可就不是他了。這些家裡家外叛若兩人的孩子們。也可能會包括你和她的童年吧。似乎都是一個相同的家庭教育出來的。家長們都教育自己的孩子要好好學習，不要闖禍，聽老師的話。等等。一年1月或一天中，不知要對孩子講多少遍？可孩子們也。都是像一個老師教育出來了的一樣。都不用想的就回答了。家長的叮囑是？我知道了。可一旦離開了家長的視線，就各行其是了，那是該玩的玩，該費的費。有的抽煙，有的喝酒，當然還有更差的，以至於有的孩子闖了禍。家長知道了以後。是那個憤怒，那個生氣，還說呢。平時是怎麼跟你說的？你都當耳旁風了嗎？把我的話當屁嗎？等等。都氣的不知說什麼好了。這能說是家庭教育的不好嗎？可是人家那些有學問有身份的人們。都不會這樣認為。甚至還會說。做人要懂事，不然人家會罵娘的。在(長安家風專題企業節目中)。一位德高望重的長者是這樣講的。 　　而一些出身貧窮。而且缺少各種教育的下等人認為。這都是人的本性，絕不能說一個人品行的優劣。與家庭教育無關。但其天生的本性是從娘胎裡就帶來的。試想，有多少社會公認的良好家庭中，卻養育出了品行極差的孩子。包括禍國殃民的大人物。如果他們從小得不到良好的教育，不是出生於書香門第之家。他們是既無文采又沒素質。更不用說可以當時社流上流人物。難到這一切，都要歸罪於他們的父母和老師嗎？這與三字經中的人之初，性本善，性相近，習相遠的道理相等嗎？而那些編寫和演講三字經的專家學者、講師們，是絕對不會認可這些道理的。他們會有一套說辭。至於誰對誰錯，還是讓天下大眾評論吧。 　　然後我們再來討論一紀大學士筆下的這隻狐妖。關於狐妖的傳說故事。從古至今也太多了。聊齋中也是最多。這部閱微草堂筆記也不少。其他還有各種遠近著作等等。可這隻狐妖的行為卻是獨一無二的。如果世上真有狐妖。那麼他們修煉成妖的方法都是一致的。為什麼唯獨這隻狐妖就是個另類呢。是否麵對這隻狐妖？那些愛講道理的大人物們。又會說。這是什麼樣的家庭，受什麼樣的影響？教育出了這樣的狐妖呢？那麼在下還想問一下。生育和教育這隻狐妖的家長和老師的做法是對還是錯呢？不知道那些整天端著架子裝逼的人們會怎樣回答？算了，還是進行下一個話題吧。 　　關於這隻靈狐見人就砸的舉動。可見世人皆有私心。而私心一動，也必然有損他人的利益。也就是損人利己的道理。所以，那些被砸的人，也都是該砸的人。也包括那位劉孝廉。他雖然官居孝廉，可見其平日人品定是極好。可偏偏他的書房之中卻招來了狐妖。因此論定，有學問、有官位、有品行的人。他們的內心卻不一定都是乾凈的。也許比那些無知的人更骯臟。所以才會招妖聚魔。 　　而那位知州懂思任。也自認為官重權威，不貪不占，是一個清正廉潔的好官。可以大義凜然的擺著資格教訓那隻狐貍。以便在世人麵前展示一下他的威嚴。可他沒想到，一隻小小的狐妖。居然輕易的看穿了他內心的想法。而無以自白。說實話。小狐貍不打你，已經很給你麵子了！ 　　如果說那隻狐妖出現在當今的城市裡，我想全國的人除了那些上小學的孩子們以外。關於和那位不被砸的董思任一樣的官員們。絕絕對對是世間罕見的動物了。而那位笨拙粗胖能逼走狐妖的婦人。在整個地球中是不是能找到一個？因為世界上絕對沒有那樣內心純凈的女人。書的版本太多。以前記得另一本外閱微草堂筆記中原文有胡曰，彼雖下役，乃真孝婦也，心中別無他腸。鬼神見之有斂避，況我曹乎？而我手中這本書卻沒有。心中別無他腸這句話。由此可以想到，不同版本的同類書。其中不知道會有多少差別。可這些事卻不會有任何單位或個人去管理。許多人說，世上沒有絕對的事。 　　如果世間真的有一隻那樣的狐妖，那麼我寧願讓這隻狐妖把我砸死。然後它可以砸遍天下內心醜惡之人。那麼這個社會將不再有。真、善、美的字樣。因為每個人都是心口如一的真善美。可讓人遺憾的是，這是不可能的。連個夢想都不能有的願望。他也隻能停留在書本上了。也隻能遺憾的對那隻靈狐說一聲再見了。你這隻在我心中渴望會出現的狐妖。故事講完了，要進行下一個故事了，（姑白）。 　　第三個故事（姑白） 　　愛堂先生說，這個愛堂是誰，是乾什麼的？書中沒有注解清楚。就是這個人，他聽說的一個故事。告訴了紀曉嵐。紀曉嵐紀載在本書之中。 　　說有一位老學究。絕究是乾什麼的？就是清朝時期的那些學者們吧。也就是研究文學的。叫做學究。 　　老學究走夜路。遇到了已經死去的一個朋友。老學者自認為品行端正，性情直爽。性情剛直，所以他不懼怕鬼神。原文是(亦不怖畏)他問死鬼好友，你去乾什麼？鬼友說我現在是陰間的官差。到南村去勾設一個人的靈魂，意思是有人的死期到了。要將他的靈魂帶走，正好咱們同路。因此一同趕路。 　　一人一鬼邊走邊談，路邊有一間破房子。鬼說，這屋中的人文采很高。品行很好。老學者奇怪的問，你怎麼知道的？鬼說。平凡的人在白天忙忙碌碌。他們的性情和靈光。被日常雜事給淹沒了。原文是。(凡人白晝營營，性靈汩沒)。也隻有在睡覺時。私心雜念絲毫沒有。他們的元神清朗明澈，胸懷中那些所學的聖賢之書。每一個字都放出光芒。從百竅射放出來。那些放出的光芒，形狀飄渺繽紛。燦爛的像錦緞上繡滿了美麗的鮮花。如果他的文學和屈原孔子一樣。那麼他身上發出的光。像燭火一樣。上沖雲天。可以與日月爭奪光輝，原文是(學如鄭，孔，文如屈，宋，馬者，上燭霄漢，與日月爭輝)。原文中的孔，是說孔子，屈，是說屈原，其他的在下真的不知道是哪位古聖先賢了，抱歉，如果才學品德差一點的，他的光芒也有幾丈高，再差的隻有幾尺高，再差的就像一小油燈微小的光一樣，可以照亮窗戶和滿屋之中。你們凡人是看不到的，也隻有鬼神才可以在晚上看到這種光芒。這間房屋上的光芒有七八尺高，足可以看見這個人的文采與品行是很高的。 　　老學者問鬼說，我也是一輩子讀書的人。我在睡覺的時發出的祥光有多高呀？原文是(我讀書一生。睡中光芒當幾許？)鬼被問的吞吞吐吐，猶豫了半天才說。原文是(鬼囁嚅良久曰，昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部。墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇。字字化為黑煙。籠罩屋上。諸生誦讀之聲。如在濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語) 　　鬼的意思是說。昨天我經過你教書的私塾。您正好正在睡午覺。我看到你胸中醞釀了該演講的書有一部。和很多的作品。這些書籍上每一個字都冒著黑煙。籠罩在屋子上麵。你的那些學生誦讀的聲音。好像在濃密濃霧中。我這確確實實沒有見到一點光芒。我也不敢胡說八道。 　　老學究聽到這話，非常憤怒的責斥這隻鬼。而鬼卻哈哈大笑而去。 　　寫完這個故事，又是一種無奈，又是悲從中來。這個紀大學士也真是的，前麵出了一隻砸人的狐貍。不但占領了堂堂孝廉的書房。還揭穿了董知州這位大官的內心短處。鬧得天下文人官吏。無臉麵對世人。卻讓一位粗蠢的婦人占了上風。出了美名。如今這個故事。又是針對這些學問高深而讀書一生的學者們特寫的故事。你說這個紀昀紀曉一嵐你也是個文人。怎麼對你的同類這樣恨之入骨呢？有首歌的名字叫女人何苦為難女人。這女人都懂得道理，你紀大學識應該是更懂的。你怎麼能這樣為難同類呢？也真是讓在下想不明白。 　　不過也是，無論古今中外，有多少徒有虛名的專家學者，表麵光鮮亮麗，內心靈魂深處卻黯淡無光。平凡人等。誰又能看穿他們的內心世界呢？就算是真正了解他們內心活動的同事們，又能怎樣呢？人家表麵工作做的很好，無可挑剔，人家內心醜惡或者黑暗，你有證據嗎？你能以此為證據，讓這些人重新深造嗎？不能吧？沒辦法。世事永遠如此。鬼神也隻能看到明白。卻不能改變什麼。誰也不能改變什麼，所以當初的紀大學識也隻能通過寫作。借用鬼神狐怪抒發一下心中鬱悶，說一說無奈心中的話語吧。 　　這篇文章的名字之所以起名為姑白，是因為2022年3月20日，星期天九點鐘的晚上。在大廳的角落裡落裡寫完。今日結束，破牙刷用過後該睡覺了。電視上正演習戰鬥的場麵。所以我隻能和電視說姑的拜，走了。接下來明天再寫，所以就給這個故事起名姑白了。 　　如果世界上真有鬼。鬼可以看透人的心和學問。讓鬼去選擇那些有品德有才華的人。必定會有所作為。而這位老學究。空有滿腹的學問。沒有品德。他的著作冒著黑煙，卻住著大房子。還教了很多學生。而有學問的文士卻在路邊住著簡陋的住所，這是什麼道理？還敬請天下讀者。給一個公正的評判吧。十流作家，獨醉，拜謝天下讀者。 　　隻是不知道我的文章有黑濃霧多少？也真的希望越濃越好。黑煙越濃，讓鬼都無法靠近才是最好。以上寫了三篇小文章，也可以說是三個小故事。下麵的三條短文主要是寫詩。一是陰詩鬼語。二是山沉邊氣等荒涼之景。不寫也罷。 　　3，無賴橫行有孝心。冥官檢籍受蛇身。 　　在滄州城南有個上河涯。這個上河涯是個村還是個鎮，還真不知道。這裡有一位無賴名叫呂四，為人兇狠，橫行鄉裡。沒有他不乾的壞事。有一句廣告就是針對他說的。那就是，沒有最壞，隻有更壞。三裡五鄉的村民都害怕他。 　　有一天傍晚，呂四與幾個惡少無賴在村外納涼。這時天空中隱隱有雷聲，似乎要下雨。遠遠的似乎有一位少婦，可能是怕雨淋。躲進了一座河邊破廟之中。呂四對眾兄弟說。這位少婦可以讓我盡情享樂一下。原文是(彼可淫也)時間不大，天也黑了，也是陰雲密布。幾個人摸到破廟門口，突然竄入廟中。呂四抱住女人，捂住她的口，不讓她出聲喊叫。哥幾個興高采烈的七手八腳的脫女人衣服。此時，雷鳴閃電，閃電的光從窗中照射進來。眾人看到，這女人好像是呂四老婆。於是急忙住手。焦急之中。問，是呂四嫂子嗎？這一問。還真是。 　　當時呂四是麵上無光，而怨恨在心，惱羞成怒。他提起老婆，想把她扔進河裡淹死。當時這娘們情急之中是大喊大叫說。你隻想著奸淫別人老婆。可是你卻讓別人玷汙我。 　　這是上天對你的報應，你還有什麼臉要弄死我呢？一句話說的呂四啞口無言，於是他急忙尋找衣服。可是風大雨大，衣服早已不見了蹤影。眾兄弟見勢不妙，早已溜之乎也了。無奈之中。呂四也隻能光著身子扶著老婆尋找道路回家。可是天空也跟著湊熱鬧。那是急雨過後，雲散月明了，村民們也都出來透透氣，感受一下雨後涼爽之意。可正好遇上呂氏夫妻一絲不掛的回來。這下可熱鬧了，眾人笑著圍攏過來。都幸災樂禍的問怎麼回事？呂四無言以對，羞愧難當。居然投河自盡了。 　　本來呂四的老婆是回娘家了。打算一個月以後才回來。可沒想到娘家又來了別的客人，沒她住的地方了。所以就提前回來了。可是快到村時，天要下雨，正好路過這個破廟，想先避一避。沒想到卻發生了這事。 　　後來呂四老婆夢見呂四前來與他說。本來我罪孽深重。原文是。(當永墮泥犁)。泥就是豬，犁就是馬的意思，也就是說自己生前造孽太多，死後轉世成豬。被殺後還要千刀萬剮，或脫生成牛馬。永世拉車耕地，受苦受累。可是陰間的冥官查看了他一生的檢籍。對錯相抵，善惡衡量。發現呂四對母親特別孝敬。於是減輕了我的罪責，讓我轉世蛇身。今天是轉世投胎的日子。你的新夫君也馬上來迎娶你。以後你要盡善盡孝盡善。善待你的公婆，陰間對不孝的人處罰很重。不要自己踏入刀山油鍋的罪孽之中。 　　後來她出嫁之時。見門外房角上有條赤練蛇。垂著頭往下看。似乎有眷戀之意。她想起以前的夢。剛想和蛇說幾句話，問一問的時候。卻聽到大門外鼓樂聲聲。知道是迎娶新娘的人們來了。蛇在屋上跳至數次。憤然離去。 　　又一個故事講完了，回鄉想呂四本來想和弟兄們取個樂子，找個刺激。可卻沒想到，卻是自己的老婆。惱羞成怒的呂大惡人。想弄死老婆也是一時之氣。老婆情急之中的一句話，說到了他的痛處。所以及時收手。可是卻找不到了衣服。巧的是，此時的天空卻神奇般的雲開月明了。夏夜的急雨放晴，惹得村民戶外透氣，正好趕上呂四夫妻赤身裸體的回來。遇到這事兒，不要說古代的村民，就是現在最繁華最文明的城市之中。也會圍一大堆人看熱鬧。至於那些描繪農民勤勞樸實、與世無爭的贊美之詞。殊不知都是那些文人墨客對農村人民的自斷道理。他們之所以寫出這樣的言辭贊美農民，其主要目的。不是想真正的贊美農民，而是想用這種方法顯示一下自己的才華。如果不是，那也真的不知道是哪位農民告訴他。他自己是勤勞樸實的人。就算是作家文人觀察了農民的生活。發現了他們的勤勞和樸實，那也是單方麵的，自古以來，農村中的風流往事以及爾虞我詐也是不亞於城市之中的。再說了，就算是農民勤勞樸實，而那不勤勞樸實的是縣裡的人？還是省裡的人呢？對那些城裡的人們又該如何評論？ 　　農村人也是一樣，看熱鬧的，不怕事兒大。全世界的人都一樣。這就是本文中所講的人性之一。誰也別說自己有多正直和善良。真正善良的人不會向世人表白。而是身體力行的行為。叫做(言，身之文也)。每個人的行動。就是說明他人品道德的語言。所以這些平日裡也都會講大道理的村民。見到呂氏夫妻如此狼狽樣。什麼一切的勤勞、樸實、善良、與世無爭的事兒也都拋之腦後了。誰還會去思考那些屁話？用腳後跟兒都能想到當時的場景。那是說什麼的都有啊，大家開心的不得了。 　　臉上掛不住的呂四，大腦一熱就跳河了，也真是的。他也真是愧對無賴這個稱號了。對於無賴來說。我們還需要臉麵嗎？既然早已惡貫滿盈了，那就隨他去吧，誰愛說什麼說什麼。可是紀大學士的筆卻沒有這樣寫。他卻讓呂無賴跳河了。可見，無論什麼人。也都是要臉的，也都需要一點尊嚴的。也包括我們這些無賴。 　　可讓人奇怪的是。如此無賴，為什麼會是個孝子呢？什麼樣的家庭教育出了一個無賴，同時也養出了一個孝子？這合理嗎？敬請廣大讀者不要怪在下動不動就說，什麼樣的家庭養出了什麼樣醜行劣跡的孩子。或者是孝子賢孫。其實我也不想這樣。這是因為在下常聽那些大講天下是非的高尚人們，自稱是老師的人們，自稱是隻要人們常聽他的演講的人們，三觀都是沒有問題的老師說的。什麼家庭就教育出什麼樣的孩子。這樣的話題。他在演說之中。可能要說幾十次。所以在下也不得不厭其煩的這樣講。從中指明家庭教育。與每個人的天生的本性有直接或者間接之間的關係。有的還沒關係。敬請天下讀者不要原諒我。 　　接著說孝子與無賴的問題。你說你一個古代無賴？你有什麼資格是個孝子呢？按那些三觀正的正統人來說，是什麼樣的家庭教育出你這樣一個出奇別類壞透頂的兇狠無賴。你的父母對你教育的很失敗。這是他們那些正統人演說家百說不厭的口邊話。 　　當然也絕對就成了在下隻要抓住機會就說的話題。不是在下任死理，而是那些社會上眾人公認有威望人說的話。在下怎敢違背大眾之意呢？ 　　另外最重要的一點是。有這樣一個橫行鄉裡的無賴，沒人管他，人們都怕他。憑這一點足以證明。那個時代的治安情況一定很差。由此聯想到。社會教育也是很差的。在這樣各種環境都很差的情況下。怎麼就出現了你一個孝子？也太奇怪了。 　　想一想當今社會那些不是無賴，而且有工作以及幸福的家庭。人們。卻極其的不孝。直到鬧到了法院的公堂上。那些不孝之子。是穿的時尚，既有風度又有溫度。老太太是可憐之極。類似的事情。多少年來，電視及其他網絡發表的也不少。那沒有上電視的一定也會更多。呂四你與這些人比起來。你算個你算是個什麼東西？你憑什麼是個孝子呢？ 　　也不僅是呂四。就是當今社會在八九十年代之中。有多少不務正業的市井混混？和那些極其無恥的混蛋們。他們絕對沒有接受過良好的教育，包括家庭。可他們卻是孝子。孝敬父母，就連他們的老婆對公婆也是極為孝敬的。如果說老婆敢和公婆頂嘴吵架？那我們這些市井混混以及無恥的混蛋們。那絕對是廢話一個字都沒有，上去就打。什麼像一些文化人所講的？動之以情啦，曉之以理啦，完全沒有那些廢話。說也奇怪。那些混蛋們的老婆還打不跑，不離婚，也真是天下沒法解釋的道理。這還不算。這些混子們一旦犯罪入獄。而他們的老婆在外邊兒還不找情人，不搞破鞋，你說奇怪不奇怪？ 　　無論古今中外，有多少出身良好家庭，從小就受到良好教育長大的男男女女。他們是愛情之外有外遇，外遇之外有偶遇等等。人家那一輩子是活的豐富多彩。你說你們這些既沒有受過良好教育？又無良好環境生活長大的人們，憑什麼守身如玉呢？也真是無恥之極，你要知道，你們這些人的行為，讓那些自認為正統的講師們多沒麵子，多丟人吶。 　　本文中呂四說，陰間對不孝的人懲罰的最嚴重。要下油鍋上刀山，不知是真是假。反正在陽間的社會裡。沒有那樣的重罪，反而還很輕鬆。有信佛多年的許多人講。地獄裡麵對善惡之人，賞罰非常的明確。問他是真的嗎？他說誰也沒死過，所以你們不相信，等人死了以後就知道了。我說，社會上每天要死很多人。如果是真的，有人早知道了。 　　按佛家道理來講。按道家道理來講。本人一生罪孽深重，如果死後在地獄之中備受煎熬。那也是活該。不去後悔。如果來世轉生成豬牛，那也認命。大難之後，定有大福。如果轉是十次牛馬之後，定會有一生富貴之時。常言道。物極必反是吧，一切都是命運。活到哪兒算哪兒。退一萬步說，人死如燈滅。什麼陰間罪惡，刀山火海，都是騙人的。誰如果真的相信這一切？才是世界上真正的大傻子。 　　總之，以在下的拙見，人的孝與不孝？出於人的內心。出於人的本性，出於人的天性。現代的雜誌上。也有不少關於現代人不孝的小文章。也屬正常。這種正常。是，無論古今，無論中外，無論現在還是將來，萬世如一，永遠如此。完全出於人的本性，與家庭教育、社會環境、什麼工作完全沒有關係。還有就是。有些人的孝是出於真心，有些人在孝出於給外人看，有些人的孝是沒辦法等等。有一對老夫妻的兒女嫁到外地。父母想念女兒。鄰居們經常見到。這對老夫妻給女兒打電話，想讓女兒回來住幾天。可是她女兒幾年也沒回來一次。難道她真的那樣忙嗎？鬼才知道。 　　在下針對呂四的品行。以及本文章的評論。做出小詩一首。 　　凡人懼如虎， 　　冥官憫孝行。 　　何家育此子？ 　　原是本性生！ 　　4，，百變狐女誤虎人。 　　有一個人名叫周虎，被一隻女狐所迷惑。將好了二十餘年，感情還非常的好。原文是(二十年如伉儷)。女狐對周虎說，自己修煉四百年，在前一生中欠你善緣。今生給你補上。但是有一定的期限，如果差一天，我也無法功德圓滿。而得道升天。一旦我們的緣分盡了。自然也就離去了。原文是(緣盡，吾當去耳) 　　有一天，女狐有點開心的笑容，卻又悲傷流淚。原文是。(囅chan然自喜，又泫然自悲。)對周虎說，這個月的19，咱們的緣分就近了。也該分開了，我已經為你相中了一個富人。你可以出聘禮把婚訂好，因此也就出了些錢給周虎，好讓他置辦聘禮。但周虎還和女狐交歡作愛。原文是。自是狎泥燕婉。在這段時間裡更是形影不離。到了這個月的15。女仆突然提前告別。周虎責怪他為什麼提前離去。女妖哭泣著說，緣分是一天也不能增加和減少的。無論早一天或晚一天，都是一樣的。我今天提早三天離去，是為了以後還有一次相遇的機會。然後就消失遠去了。 　　以後又過了幾年，女狐貍精果然回來了。自然是(狎昵燕婉)如膠似漆了三日。騷狐貍臨別哭訴道，從今以後，再無相逢之期了。 　　就為這事。當時一位陳德音先生說。此狐善於留有餘地。是一個知道福分的東東。原文是(此狐上善留其有餘。惜福者當如是)另一位叫劉紀檢的人則說。此狐又再聚了一次，到了三天後，還是分別。不如以前不留這三天的再見之期(原文是三日後終須一別，何必暫留？)他修煉了四百年。居然還沒練到懸崖撒手的地步。如果遇到別的事兒。恐怕也做不好。 　　其實二位說。這說法也各有道理，每個人都說明一種意義。也各自有恰當之處。原文是(各明一義，各有當也) 　　古人各執一詞，也各有道理。至於這個陳德音和劉季檢是何許人也，書中沒做交代。按說應當也是兩位有點名望的文人騷客。可是在本書中，類似的人太多太多。另外就故事來說。原文一開頭是(獻縣周氏仆周虎為狐媚)。是說在河北縣獻一位有一位姓周的人家，有一個名叫周虎仆人。讓狐貍迷惑了，這樣類似的開頭有上百個。總是看著挺麻煩的，所以在今後的文章中隻寫故事情節。什麼人就不寫了，因為寫了也是毫無意義。 　　原文是(吾練形已四百餘年，過去生中。與汝有業緣當補，一日不滿，即一日不得升天，緣盡。吾當去耳)其中這個業緣二字。原是指(業海)在佛教中，說人我們沉淪無邊的罪惡之中。也可以理解為孽緣。佛教中說。業海無涯。回頭無岸。 　　chan囅然自喜，又泫然而悲，囅，笑的樣子。囅然而笑。泫xuan，水點下垂，花露花上水珠泫然。泫然淚下。 　　寫完這個故事，再來談一談在下鄙陋淺薄的之見。我認為。首先這隻狐貍是為了自己能得道升天。修成正果，才與這位周虎好了二十多年的。至於它的過去的幾百年之中。有業緣當補。才是主要原因。而並不是它發自內心的善行所致。至於他與周虎二十年如伉儷。其一是狐妖有目的，如果與周虎相處不好，讓周虎給甩了，它四百年就白練了。就像當今社會的那些漂亮小三兒們一樣。如果男人沒有錢，女孩子們得不到心中想要的。你們這些臭男人算什麼東西，又老又醜。人家隨便找個年輕帥哥兒。都是很輕鬆的事兒。所以小三們都哄的那些有錢的老男人們非常開心。更有甚者。一些男人拋棄了與他榮辱與共的結發之妻。也是常有的事兒。 　　而女狐妖又更比這些小三們會玩的多。你想，它是修煉了四百多年的老狐貍精，是什麼都懂的。想勾住一個男人心也太簡單了。世間之中任何一個男人，也是經不起這種誘惑的。 　　另外最主要一點是。女狐太自私了。它耽擱了周虎二十多年的大好青春。要知道。在正常男人二十年青春時期。如果是正常的夫妻。一般是會有兩三個孩子的。可是這隻狐貍精隻為了自己修成正果，早日升天。而影響了周虎的下一代。如果此狐是發自內心的善良。真心的為他人著想。那就讓自己多受點苦，不去影響周虎的正常生活。如果蒼天有眼。自會協助老狐貍精的。可事實不是這樣，雖然狐貍精也為周虎找了一位女人。可是古代人壽命短。不惑之年的周虎還能不能繁育後代？還能活幾天？這都是個未知數。 　　而紀昀紀曉嵐，這位紀大學士筆下的那兩位有學問的人。他們隻是分析女狐妖是不是應該留那三天時間的緣分。而不設身處地的去為周虎想一下。其實，這隻狐貍精是在造孽。耽誤了周虎的一生。他們不僅不責怪這隻狐貍精。還各執一詞講著道理。展示著自己的才華與思想。也真是有愧學者二字。 　　作為一個讀書人。不能是非分明。褒貶公正的去評論一件事情。你讀這個書還有什麼用？也是無奈。無論古今。此類等人多的不可勝數。都認為有自己有學問。端著架子喜歡評論一點兒事兒。講一些道理，以展示自己有學問。可真正該說的，該評論的。卻一點兒沒有。這也是永遠無法改變的一個現實。 　　其實，人與人是絕不相同的。思想行為也有相差巨大的。必定也會有許多男人對不下蛋的女人嫌棄至極，尤其是在古代。如果老婆三五年也生不出一個，也有多種方法。首先是休了她。其次可以再去二房或三房的，等等吧。辦法多的是。隻不過這傻周虎走不出騷狐貍的色情迷霧。其中是他自控力不強，這是最主要的。不管怎樣吧。總之，他的命不錯，狐貍精走了，又娶了一妻子。晚年自然不會孤單。也讓在下羨慕之極了。首先。我比周虎還傻。而命運也比周虎慘的多。應該是孤獨終老嘍， 　　哎，認命吧。 　　百年自私妖女身， 　　伴得傻虎不留根。 　　筆者書寫傾人語。 　　隻嘆我老孤獨人。 　　可見，無論是人還是妖。都是以自己的目的為最主要的，誰去考慮他人的得失？這就是人的本性，妖也是如此，神也是如此。敬請天下大眾讀者。不要以此再找任何借口。人都是自私的。 　　至於留一段再續之情。並不是誰想留就可以留的。世上有多少男女都想找回曾經失去的感情和真愛？可都是徒勞的。至於那兩位陳德音和劉季檢的言論。也是毫無一點真意的。總之，我發自內心的感嘆一句說。再見吧，逝去的愛。他姑真白。誰的姑？白狐的姑一定很白。是古德白的意思。英語再見是(姑德白) 　　5，， 　　(為民伸冤看上級) 　　前文說了一隻獻縣的周虎。這下一個小文章又是獻縣的縣官。名字叫明晨。應山人。應山是哪兒啊？那是一加一等於幾？等於A，嘿加一等於幾呀？那叫布雞叫。兒時農村童語。小時候，孩子們說話說不真。這句不知道。說出來是布雞叫。 　　書歸正傳。縣官名晨想為一樁冤案，平冤申雪。可是他怕上麵的官員不允許。有顧慮。也很疑惑，不敢自己定。聽說有一位名叫王半仙的人和一隻狐貍是好友。這隻神狐比王半仙算卦還準，所以他就找到神狐問這個案子。是辦好？還是不辦好？ 　　可沒想到。這隻狐貍得知事情的原委之後。卻義正言辭的說。你身為一縣的父母官。叛案隻應看是冤不冤。不應當問別人允許不允許。難道你不記得製府李公說的過的話嗎？(這個製府李公是個什麼樣的人？書中沒有講清楚。) 　　明晨見神狐這樣說。心中積悶。原來在製府李公還沒有發達的時候，有一次坐船渡江。當時有一位做渡船的人在和船老大爭吵謾罵。這時船上一位道士無奈的嘆息一聲說。命在須臾。尚較計數文前耶？這是一陣疾風吹來，風帆一晃。下麵橫木正好掃在他肩上。此人墮江而亡了。李公心中正在詫異之時。船到江心中流。而風力更大。大船似乎要被大浪覆沒。此時這位道士端不雅行。口中朗誦咒語。頃刻之間。風止船穩，一切平安了。李公拜謝道士再生之恩。 　　這位道士說，剛才掉到江裡死的那個人，那是他命中。所以我不能救。而你李公是貴人。遇到危險。也是命也。我不能不救，何必要謝呢？李公拜謝說道。心領大師的教訓。我這一生看來是。平安多福了。道士說，這也不一定，人一生的貧窮和富有。應當安於命運，也就是認命。如果不服從命運的安排。定會奔走競爭，相互排擠。以至無所不用其極。應當知道。李林甫、秦檜。如果不殘害中良，也可以做宰相？而是白白給自己增加了重罪。至於關係到國民生計的好和壞。就不能說是命中注定的事兒了。天地生出了治世人才。朝廷讓他們做官，以延長國家的壽命。他們手握大權，可是可卻是束手隻聽上級的命令。卻不以自己的才學和能力為老百姓造福謀利。上天何必讓世間生出這樣的人才。朝廷也真是沒必要任用這樣的官員。 　　明晨說，是知其不可而為之。諸葛武侯說。三國時，諸葛亮說，鞠躬盡瘁，死而後已，成敗立鈍。非所逆睹。這是那些聖賢學者們安心立命的處世哲學。李公你是知道的。當時李公真心接受道士的賜教。又拜謝，請問這個道士的姓名。道士說。告訴你了，怕你擔心害怕。船一靠岸後，道士就下船走了幾十步，突然消失了。 　　這件事是李公以前和明晨提過的往事。不知道胡仙是怎麼知道的？ 　　寫完這個故事，心中有點兒淡然。文章中的一切似乎都是正常的事。當官的害怕上級高興不高興？是再正常不過的事兒。而當官的為老百姓盡心竭力的去辦事。也是正常的事兒。如果出了一位不懼怕上級，死也要秉工資法的官員。還是正常的事兒。因為人與人的差別很大，但絕大多數人還是先考慮自己。然後再看上級的臉色。這才是無論古今中外，最正常的人情真理。 　　而最可敬的是道士救人性命。不求人謝。最讓人不尊敬的是。那位墜江的人，雖然也雖然是他命中該死。可見到人死還是應該救的，出家人嘛。以善為本，無論是人是狗，見到危險都應該伸出援手。雖然說有眾多人員的，就像廟裡的和尚一樣。當一天和尚撞一天鐘，有時還撞不響。那是混天度日，到了日子領工資，吃得飽，睡得香。好不自在的這些人。有點兒可恨。可誰又能怎麼樣呢？有句老話說得好，人心如此，世道如此。可嘆。在下今生無福享受那種撞鐘的安樂生活。也是命苦。也應該認命吧。 　　，，，多言之語 　　忠臣閑吏皆正常。 　　累死賢官誰效仿？ 　　百萬執事走形式， 　　唯有獨醉論短長。 　　在諸葛亮的(後出師表)之中。有(鞠躬盡瘁，死而後已，成敗立鈍。非所逆睹)意思是小心謹慎，貢獻出全部精力，瘁，是積勞成疾，為國操勞，直到生命最後一刻。至於成功還是失敗，是現在看不到的。也可以說預料不到的。逆睹。二字。就是現在看不到以後的事。 　　其實這是一個很無聊的故事。本來是不想寫的，可還是寫上了。筆者記大學士。在官場混了一生。其中利弊什麼不知道。而他卻在無聊之中寫了這樣一個故事。不管這個故事是他聽說的也好，是他自己杜撰的也好。總之，這個故事意義不大。但本書中故事太多了。也不可能都是經典之作。也很正常。因此，以後無聊之作不再書寫。 　　回到現實之中，這世界上也沒有那些會掐訣念路的和尚和道士。等高人。如果真有，那麼這個世界上將永遠風調雨順。而無洪澇災害。因為有道士高人保佑。下大雨了，發洪水了，高人掐個訣，念個咒，水就退去了。這還不簡單嗎？但是有人卻偏偏的就信邪。哎，隻能嘆口氣，沒辦法呀。隨他去吧。 　　6，鄉野老太閻王敬 　　這個故事雖與上個故事有所相似。但其中。情節和人物及言辭。要比上一個有意思多。 　　原文是北村鄭蘇仙。看著名字，大概也是村中的半仙。因為帶了一個仙字，在古代，這種燒香問佛的人很多。就是現代在農村中也極為常見。城市中也不少。但古文中卻有。(良巫之子死於鬼)的說法兒。就是優良的巫師，可以驅鬼避邪。可他的兒子卻中了邪，死去了。這位巫師卻無法醫治。當然，這是題外話。還是書歸正傳吧。 　　鄭蘇仙夜裡做夢，來到了陰曹地府。見到閻王爺正在過問那些剛來陰曹地府報到的人。這時，有位鄰村的老太太來到大殿。站在閻王爺麵前。老閻王那張世界上最陰森可怕的黑臉。卻立刻改變了。露出了笑容。這種笑容是什麼樣子，難以想象。老閻向老太太拱手賜坐，並讓小鬼獻上香茶。又命令陰間的官員趕緊讓老人家轉世投胎。並且必須找一個富貴人家投胎。 　　鄭蘇仙見到這種情況，私下問陰間的小官說。這位農家老太太有什麼功德？讓閻王爺對她這樣客氣？那位小官說。這位老人家一生之中絕沒有損人利己的心思。而利己之心，是無論多大的官員也避免不了的。可是利己就必定會損害他人的利益。種種機械而生。古人所說的機械。是存在於人內心的那種損人利己的陰謀詭計。而這樣的陰謀詭計又是多種多樣的。因此稱呼為種種機械。原來機械這一個詞，最早在中國的古文之中，不是指的機器設備。而是指的人心。可見我國古代文人。在文字上麵構思巧妙。確實值得後人深入的學習。 　　如果人們心中有了淫謀詭計。一切是非也因此而產生了。多種罪惡也就產生了。種種冤案罪惡也就因此造成了。罪惡大的可以遺臭萬年，就像流毒一樣。可以傳播四海。而這一切都是因為一念之差而造成的。可這為農民家的老太太。卻能控製內心的私心雜念。原文是(一村婦，而能自製其私心)而那些講學的大文人大學者們。麵對這樣一位一字不識的老人家。也是非常愧疚的，難怪閻王爺對她如此禮貌。 　　鄭蘇仙是一個很有心計的人。聽到了這樣的言論之後。心中警然而悟。原文是（惕然而寤）鄭蘇仙然後又問。前麵一位官員穿著官服，昂首挺胸的進來。自稱為官期間清正，所到之處隻求一杯水喝。別無他求。所以立世天地，無愧於鬼神。閻王譏笑他說。天下設立官府的人員，是為了讓他們治世救民，造福百姓。無論大小官員差人。都有對錯好壞之分。也可以都可以指正他們。如果說不貪錢就是好官。那麼找個木偶往那一戳，他連水都不喝，不更比你強嗎？那位官員又辯解說，我雖然沒有功勞，但卻沒有罪。閻王爺說。你在任期間。處處要求自保。有多少案件都是逃避嫌疑？明明知道有地方不合理卻不說，難道這不是辜負人們的期望嗎？又有許多關於國家人民的事兒，你怕麻煩和勞累，不提出來，難道不是辜負國家嘛。你一任三年的時間考核政績怎麼樣？如果你如果沒有功德，那就是罪人。說完這些話，那位官員的那種傲然自得的氣勢馬上就消失了。對閻王是既恭敬，內心卻極為不安。原文是（官大踧踖，鋒棱頓減)閻王爺慢慢笑著說，難怪你如此傲氣，平心而論。如果你要是三四等的好官。來生轉世還會當官？於是命令小鬼叫那位當官的人員轉世投胎了。 　　鄭蘇仙看到了這兩件事。知道人在一生中的優劣好壞。冷暖，鬼神在陰曹地府中都一清二楚。就算是那些品行修養高深的人，一旦有所私心。都會被鬼神責備。而對於那些古代迷信的人們。怎麼能不相信呢？ 　　完譯這一篇小文章。心中感慨頗深。一切講的都是平常的事兒。而正反兩麵卻非常的極端。想一想一位鄉野農村的老太太。盡善盡美之心不變。而始終如一，這個老太太沒文化。不懂大大道理，而是一個人天生的本性。如果按三字經所講的性相近，習相遠的道理來分析。在這個世界上，就沒有一個私心的人嗎？無論學者。富翁與平民百姓還是街頭乞丐？都有自私的心理。可是世間心裡最好的人。他可能生活在極為平常簡陋的貧困農村。當然。這並不是說城裡的人就不好，其實都一樣。隻不過比例大小也就是了。可這位老太太和誰學的那樣善良呢？而相反的來說，那人群中最壞的人又是跟誰學的呢？請不要說是有人把他帶壞了。因為那些帶壞他的人，十個也比不上他一個人壞，這又是怎麼回事呢？這就是人性本質優劣的所在。就這個問題，我也問過許多人。也問過各類人等。工人、農民。公務員、領導、軍人、小偷。已經。各類犯過罪的人。最大的官員。就不用說了。意外的是。都不贊同《三字經》中的道理。由此可見，那些出書以及講學的高級人等。也是同樣的認為。因為他們也不是什麼另類人群，可他們為什麼還那樣寫？那樣講哪？？還是請天下讀者自己考慮吧。 　　無論在農村還是城市。都有像老太太這樣的好人。她們在人群百姓中不顯眼兒。也得不到任何贊美和榮譽。至於死後。能得到閻王爺的善待，那是胡說八道。絕對沒有的事兒。可一些迷信的人，卻都說這是真實的。而他們卻絕不是那種最善良沒有私心的人。我也不知道這是奇怪還是虛偽。也使在下愚昧至極。迷惑至極呀。 　　其實現實生活人群中。人們還是知道誰是好人的。人們也都會口口相傳。而好人卻不會得到表彰。而紀曉嵐為這些好人寫書。可對於那些好人來說。也是毫無益處。他們也得不到一丁點的安慰。而壞人也不會有絲毫的愧疚。 　　而在這個故事中說的。一個農村的老太太。能控製住自己私心的欲望。讀書講學的老師們。對老太太都有愧疚的心理。這一句話是完全錯誤的。那些讀書一輩子。為人講學的大文學家們。麵對老太太這種一生沒有私心的人。從來不損人利己的人。是八輩子也沒有愧疚的。不但如此。他們還會從內心骨子裡看不起這位農村老太太。心裡還不知道怎麼罵人呢。表麵還要裝的很斯文的樣子。來展示他們的學問與善良。 　　不過，這位紀大學士也是。他是又一次的深深的挖苦了。和重傷了他的同類人等。由此看來，他是真切深入的了解。並熟知那些大小官吏。以及那些才高八鬥的學者的內心世界了。也難怪。紀大學士這樣一位才高八鬥的聰明人。定能看出他人的心肺。找書苑 www.zhａoshuyuaｎ．com 誰心中有什麼小九九，能瞞得過他一雙慧眼嗎？而且還在官場文人中鬼混一生的人。誰是什麼心腸？日子久了，傻子都能看的出來。更何況我們紀大學士呢。隻是在下不知。真的不知道古代大清王朝的官員學者。與現在有什麼不同？隻是知道。和那位善良無私的老太一樣的人。是什麼年代都有。按人群的比例來說，古今中外都是一樣。到此這一話題真的不敢再往下說了。 　　另外，書中所說流毒四海。皆此一念為害也。流毒四海也不是一天兩天的事兒了。人性的好壞。與當官的貪與不貪？可不是一念之差的問題。有的人在上小學的時候就開始想了。不再多說了，都是人性的貪婪。與性相近，習相遠。沒關係。有點煩。 　　本篇文章與上篇文章相似之處。都是講一些官員在其位不謀其政。看來大清王朝吃閑飯的官員很多呀。原文是（身握實權，束手為命。天地何必生此材？朝廷何必設此官乎？但不要錢為好官，植木偶於堂，並水不飲。不更勝公乎？）其實，無功而有罪的人太多太多。可又能怎樣呢？人家還是照樣坦蕩。現實中各位人等都知道。不用多說了吧。 　　可嘆了，這世界沒有陰曹地府的閻王爺呀。什麼鬼神吶，都是騙人的。無論好人壞人，善人惡人。都按自己的喜好做事為人吧。世間報應有沒有？人們心中也清楚。本書中。以後也會把因果講的很清楚。中庸之道。一就是一，絕不是一點零幾。不誇張。真實之至。 　　良人善一生， 　　貪人活一世。 　　各有貧富命， 　　神鬼不獎懲。