把嚴嵩故裡所在地域比做特大型園林景觀絕非溢美之詞，峻嶺奇峰、甘泉清流、深潭碧溪、幽洞石府、俏巖白沙、古樹青藤、奇花異草，各種園林景觀所需要素在這裡不僅一應俱全，而且豐富多彩、尋常可見。分宜縣治所在地安仁鎮南濱秀江，周遭溪流、河汊縱橫，湖泊、潭塘星羅棋布。由於水源多發軔自山中甘泉、洞中暗河，故水質皆清澈凜冽、晶瑩甘醇，無論水麵寬窄、動靜，皆如絲綢、琉璃般曼妙動人。加之石俏如雕、沙白似米、古樟列蔭、岸柳垂絳，更使這水色天光平添了幾分嫵媚。 　　水自婀娜，山自雄峻。且不說“兩岸對峙倚霄漢，昂首隻見一線天”的鍾山峽，更遑論“江水東流去不還，山形屹立森雄關。”的昌山，單說嚴嵩老家介溪村南麵的袁嶺，就將雄、峻、幽、奇集聚一身，直逼神仙境界、蓬萊洞天。 　　那袁嶺狀如屏風，上有七頂，聳如列戟，因林木叢茂，蒼翠欲滴，得名“袁山聳翠”。相傳東漢望族袁氏子孫袁京、袁閎先後在此隱居終老，山亦因之得名。又其第三峰南麓有洪陽洞，世傳為晉代醫學家、道教祖師之一葛洪及婁陽修道煉丹之所。試想，大隱、大賢皆視之為樂土，焉能不是世外妙境？ 　　洪陽洞嚴嵩不僅多次遊賞，而且求學時當作了潛心研讀之所。其“洞口有巖突兀如蓋，由洞門入，石室東向，去地高數十丈。初入一間，其平夷明奏，可容百人。”（注1）洞長達4公裡，由大小72洞穴串成，“舊有人至七十二間，聞昌山渡篙聲。”（注2）洞內石筍、石鐘乳、石幔、石柱、石花、石塔琳瑯滿目，表麵光滑潤澤，個個造形奇特：這邊像鐵樹開花，那邊如孔雀開屏；上方有“倒掛金鐘”，下麵列“獅群漫步”；迎麵見“千手觀音”，轉身遇“菩提老祖”，……置身其中，仿若進入了雕塑園，不得不驚嘆大自然的鬼斧神工。洞身蜿蜒，忽而如小巷幽深，僅容一人行走；忽而似穹形大廳，可納千人集會。洞中有洞，洞裡套洞，洞洞相通，宛若迷宮。洞內冬暖夏涼，四季宜人。 　　正因為身處這般園林畫境，所以嚴嵩後來赴兩京為官，對他人來說視為仙境的皇家園林並不入其法眼，反倒覺得少了些許天然靈動之氣，多了幾分畫足雕琢之弊。 　　卻說這一日，分宜縣教諭署前車水馬龍，熱鬧非凡。原來今日嚴嵩愛子“東樓”過百日，擺設酒宴請客。 　　這是正德四年（1509年）秋天。三個多月前，夫人歐陽氏誕下一子，令年屆三旬的嚴嵩欣喜非常。此前已有兩個女兒，按常情，他這個年齡得子算是十分滯後的了。男嬰生得虎頭虎腦，皮膚白嫩透粉，胎發油黑細密，先天發育甚佳；雙眼皮兒、大眼睛、鼓鼻梁、紅嘴唇兒。尤其那雙黝黑的瞳孔，比常人似乎大出去一圈兒，故當男嬰第一次睜開眼時，嚴嵩就似乎接受到一種對這個世界了然於胸的神情，不禁大為驚訝。當然他不會想到，這種直覺日後將被一次次證明是非常準確的。 　　這時，嚴嵩把家從介橋村遷來鎮上不久，借居在閑置的分宜教諭署“視學之堂”東麵樓，並把書房題名為“鈐山堂”，因為推開南窗便可眺望秀江對岸的鈐岡。這裡居縣城中心，西距學宮一巷之隔，北跨圍墻是縣學考棚，近山靠水，環境清幽，是理想的讀書所在。 　　本來，以偏好清靜的性格而論，對兒子的百日嚴嵩並未想大操大辦。雖然娘家那邊對此非常重視，送來的賀禮不亞於歐陽氏出嫁時陪送的嫁妝，但嚴嵩隻打算在飯桌上添幾個酒菜，至親好友慶賀一番而已。可誰知此事竟被袁州知府徐璉知曉，並表示要來祝賀。一郡之長有此美意，官場中人和地方紳商自然也得湊趣兒，就不由得嚴嵩不像模像樣地張羅一番了。雖然出乎意外，但想想他倒也有幾分欣然自得。郡守如此抬愛，並非為自己眼下卑微的七品官職，而是著眼日後的萬裡鵬程。以第五名成績高中進士並進入實際上是“高官培訓進修院”的翰林院，都說明他嚴嵩站在了仕途最佳起點上，在他人眼裡前程不可限量，那些久歷宦海的“老油條”們自然要來提前培養私人感情了。 　　天剛朦朦亮，嚴嵩便起床，與客居教諭署的李夢陽一道，按歐陽氏差派，去鈐岡采摘茨菰、山麻竹筍與鮮香菇，用來製作壓席主菜——老表土雞湯。 　　空氣清新潤爽，吸入腹中有種淡淡的甜冽感，令精神倍加爽朗。二人出了教諭署並肩而行，家人嚴忠挑著采摘應用農具跟在後麵，道邊青草上的露珠不時跳躍到他們的衣褲和鞋麵上。 　　“……天賜兄，果然如你所言，那幅畫李相國當真看走眼了嗎？”嚴嵩對昨晚聊到深夜的話題意猶未盡，便笑著開言問道。 　　“嘿，”李夢陽冷笑一聲，操著封丘口音說道：“他這個人咋說嘞？瞅著老成圓滑挺張精，可無非是靠著‘老麵兒’（性格好）明哲保身而已；才學上瞅著愛鉆擠、怪能嘞，實際上疏漏粗鄙，品鑒古畫更是個‘白脖兒’（外行），可不中嘞！” 　　嚴嵩笑笑，對他的話未置可否。 　　夢陽不覺提高了嗓音：“惟中賢弟，俺這可不是瞎說嘞！恁看啊：他那首長詩瀝瀝拉拉倒是寫了不少，可到頭來，連這幅畫的季節是冬夏還是春秋都麼整清楚，這可不是個‘白脖兒’嘞？！” 　　嚴嵩仍未答言。畢竟話題涉及當朝內閣首輔，他得謹慎擇言。他心裡清楚，身旁這位老兄出言毫無顧忌是有原因的，那就是政治上的涇渭分明與學術上的南轅北轍，讓李東陽在李夢陽眼裡頭一無是處。 　　李夢陽字天賜，雖生在隴東，但自幼隨任教授的父親在封丘周王府“入飽出嬉”，學了一口當地土語。此君嫉惡如仇，初涉宦海，便把指陳時弊的矛頭對準外戚張延齡兄弟，險遭大禍。宦官劉瑾等“八虎”擅權後，他又毅然為戶部尚書韓文起草疏稿，請求誅殺劉瑾及其黨徒，事泄後反被誣陷入獄，若非文友康海力救，早已身首異處了。幾個月前他被放出，離開京城一路南下，以文會友，前兩天來到分宜，與嚴嵩一見如故，終日形影不離。 　　反觀李東陽，雖四朝為官、兩朝重臣，卻是個官場“不倒翁”。因政治上無明確主張，被世人譏為“伴食宰相”。他對劉瑾因循隱忍，委曲求全，甚至阿諛奉承。據傳劉瑾在朝陽門外造玄真觀，東陽為之撰寫碑文，極言稱頌。如此種種，自然為夢陽所不齒。加之在文壇上兩人各樹一幟，一個提倡婉約，一個鼓吹復古，南轅北轍，所以，從夢陽嘴裡自然說不出東陽的好話來。 　　嚴嵩為人精警，不趟渾水是其一貫處世之道，因而，此時他並不附和夢陽的譏諷，仍尋著自己感興趣的話題，找書苑 www．zhaoshuyｕan.com 用求教的口吻問道：“天賜兄，那《清明上河圖》小弟雖無緣得見，但也知道描繪的是東京汴梁繁華景致，自然有山川草木、人物衣著，難道就分辨不出是何季節來嗎？” 　　“所以俺說那‘伴食宰相’才學疏漏粗鄙嘞！——恁莫急，聽俺一一道來！”夢陽說道。 　　此時他們穿街過巷，已來到縣城南門。因安仁鎮南濱秀江，故東、西、北三麵城墻都以石、磚、土壘砌，唯獨南麵是在石堤上豎列木柵構成。出南清源門是最主要的渡口——清源渡碼頭。由此溯江西上八十裡就是袁州城，上午時分，嚴嵩、李夢陽將在此恭候知府徐璉一行人乘船抵達。 　　當下三人上船，因天早客稀，便在艙中坐下，接著閑談。 　　夢陽道：“……那幅畫上一共有八人題寫跋語，前七位眾口一詞，都說描繪的內容是汴梁繁華景致，那季節自然不會是春寒料峭、草木蕭條的清明，而是樹木蔥蘢、鳥語花香的夏、秋，恁說對不？再者說，那畫中還有人赤膊雜耍賣藝，好幾處小販的貨攤上都擺著切開的西瓜嘞！” 　　“如此說來，判別季節並不難吶。”嚴嵩說道。 　　“可那李閣老望文生義，瞧見‘清明上河圖’幾個字，就傻乎乎來了一句：‘清明上河俗所尚，傾城士女攜童兒。’這下可好，好端端的‘盛世圖’叫他給弄成了‘斷魂譜’，張擇端要是在天有靈，得從棺材裡頭爬出來喊冤叫屈嘞！” 　　欲知後事如何，且看下回分解。 　　注1、注2：見天一閣藏明代方誌選刊《袁州府誌》。