半坡遺址文化 　　距今約7000至5500年，歷史的新石器時代仰韶文化聚落遺址，位於SX省XA市滻河東岸，屬於黃河中遊地區新石器時代的仰韶文化，區域與炎黃二帝的活動區域大概一致，屬古華夏部落區。 　　半坡遺址展示了有房頂遮蓋的未掩埋原貌，是中國唯一保存完好的原始母係氏族公社村落。其居住區的麵積大約有3萬平方米，中央是公共集會場地。該文化時期大約尚未發展到父權製度公社文化時期，尚不到炎黃二帝大放光彩之時，然所距不遠矣。 　　但這裡發現了祭祀等重要遺跡和石硯等重要遺物，這裡也必然有上古神話故事的流傳，且半坡遺址文化呈現的村落遺址文化表明，巢王和燧皇文化或許已經過去久矣。 　　半坡遺址文化大概跟神農氏母係氏族部落以及比黃帝更早期的黃帝（或太昊）母係氏族部落的遷徙有關。一般認為炎黃是男權製壓到了女權製的典型代表，他們是傑出的男性帝王，更加被推崇。因此，依次為標誌，炎黃之前的部落氏族主要為女權製，之後為男權製。 　　半坡遺址被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，被國家文物局評為“百年百大考古發現”。 　　大汶口文化 　　距今約6500至4500年，位於中國黃河下遊和江淮地區，是分布於黃河下遊一帶的新石器時代文化。這裡是是中華民族文化發展的搖籃，也是中國史前文明最為燦爛的文明代表。 　　大汶口文化時期可能是以太昊、伏羲氏為主體的部落文化，後由神農、少昊、蚩尤等繼承，是淮夷古部族文化區。大汶口文化呈現母係氏族社會的結束向男係氏族轉變，及從典型新石器時代向銅石並用時代的轉變，發生在距今約5500至4500年前。此時，神農氏部落農業得到大發展，炎帝部落崛起，之後發生的是黃帝部落打敗炎帝部落。 　　根據大汶口文化遺址的發掘，大汶口文化的社會可能處於母係氏族社會末期階段，可能已出現文字，存在大量的奴隸殉葬文化，這個時期正好是三皇五帝大放光彩之時。三皇五帝為什麼大部分是最早記載的男帝？文化現象代表了當時的政治和社會需求，可以明顯推定此時處於母係氏族社會向父係氏族社會過渡階段。 　　一般認為，大汶口文化中期則已經基本進入了父係社會階段，中期時財富的私有和貧富之間的分化有了進一步的發展，國家政權基本穩固，氏族部落向國家製度轉變，應與炎黃部落發展的文化相符合。 　　該文化遺址可能暫時無法進入非物質文化遺產代表性項目或名錄，但大汶口文化的中醫傳承項目則在省級有戲。 　　紅山文化 　　大約在6000至5000年前，位於內蒙古紅山，是以農業為主的新石器時代文化，發源於東北地區西南部，處於上古北狄部落文化區。北狄區域是指戰國時代以前的河北北部、山西北部、陜西北部、內蒙、東北三省等地區。 　　紅山，意為“紅色的山峰”，位於內蒙古CF市東北郊的英金河畔。傳說赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠古時，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔，因而出現了九個紅色的山峰，紅山名稱由此而來。 　　一般認為，紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化。紅山文化全麵反映了中國北方地區新石器時代文化特征和內涵，CF市更特別地被譽為“中華玉龍之鄉”。 　　紅山文化的社會形態初期處於母係氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父係氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。 　　紅山文化玉雕工藝水平較高，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發飄舉，極富動感，也是神話傳說的印證。龍本身就是神話的產物。玉器的使用和喪葬的禮儀是紅山文化的一大特點，處於中心的大墓唯玉為葬，這說明紅山文化的社會結構等級製度嚴格，已經出現了階級分化，貧富差距很大，有了私有製的概念，甚至已經形成了原始的國家。 　　專家認為紅山文化本身並未在物質文化發達和軍事強大上做好準備，有超越氏族組織之上的公共權力的誕生，但沒有形成強有力的軍事統帥。這裡難以發現如長江流域那樣豐富的斧鉞類武器，亦即紅山文明缺乏經濟層麵或軍事層麵的基礎，那麼這裡攻伐和神話故事較少。 　　根據研究發現，紅山文化遺址反映當時已經存在的宗教人員掌握了通神的資源和能力的事實。宗教和神話通常是上古文明在實現權力集中的道路上的最優選擇，走集中神權之路，實現公共權力。上古紅山文化極為側重神話文化，上古巫師集團特別以神權為話語權，實現超越單一族群血緣氏族社會基礎上的地緣性公共權力，在紅山文化上基本已經實現。 　　2014年CF市與朝陽市共同簽署了《紅山文化遺址聯合申報世界文化遺產工作備忘錄》宣布將聯合對紅山文化進行申遺。 　　良渚文化 　　距今約5300至4000年，是環錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，中心地區為錢塘江流域和太湖流域，對上古時代中原、東夷、南蠻地區文化都有深遠影響。良渚文化繼承於河姆渡文化，向龍山文化和淩家灘文化發展，玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲和玉鉞等神話文化、身份地位和軍事象征的器物。少數玉鉞上還有象征的王權的神人獸麵紋，是良渚時期王權的象征，意義非凡。 　　據說，這個靠近海的水澤之地，良渚先民建立了良渚古國和古巢國。這裡的生活方式中食品類較為豐富，稻米是可能已經逐漸成為主食，以家豬、牛、羊為主要肉食，還捕獵野獸，把玉器作為生活的美化。良渚文化中的玉製品極其精美，這裡發現了最大玉琮，被稱為“琮王”。玉琮上的紋飾是神人獸麵紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現和信仰，不斷向中原、南蠻和西戎擴展，成為中國傳統神話文化的象征。 　　這裡社會分工也較為完善，城市的組織已經脫離了若乾個血緣集體的結合，不再是氏族村落擴大的結果，而是今天城市的組織原則，並有王權的出現。於是，不少學者認為良渚文化是中國的第一個王朝虞，據《韓非子·顯學》，虞代延續了一千餘年，是夏文化的源頭。 　　大禹接受虞舜禪位之後，將虞舜之子商均封在“虞”地（今河南商丘虞城縣），建立虞國，承嗣“有虞氏”之號。後來夏商周王朝和春秋時期的陳國、戰國時期的齊國的歷代君主以及西漢末年的新朝建興帝王莽皆自稱為虞舜之後裔，更稱自己都是炎黃之後裔。從伏羲、太昊的三皇五帝到夏商周，被稱為是同一家族的傳承，具體順序如何傳承的留待後麵講述。 　　良渚文化北遷的事實，也可以與蚩尤的傳說在多方麵都相聯係與對應。關於蚩尤居太昊與少昊之地，以及蚩尤時期中原與良渚文化的交流，良渚文化文化遺址的內容中有跡可循。當然，這並非代表蚩尤這個神話人物真實存在，而是其所代表的上古神話時候的歷史有跡可循。 　　2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的聯合國教科文組織第43屆世界遺產委員會會議通過決議，將中國世界文化遺產提名項目“良渚古城遺址”列入《世界遺產名錄》。 　　龍山文化 　　源自大汶口文化，距今約5000年到4000年，為漢族先民創造的遠古文明，由仰韶文化發展而來。分布在山東半島，而河南、陜西、河北、遼東半島、江蘇等地區，泛指中國黃河中、下遊地區約新石器時代晚期的一類文化遺存，是中原古部落文化區，屬銅石並用時代文化。蚩尤部落的武器使用黃銅，與炎黃部落戰爭與龍山文化時期也對應。 　　這時期的陶器發展成熟，廣泛應用。但與以彩陶為代表的仰韶文化相對，龍山文化以黑陶為代表。和仰韶比較厚的彩陶相比，龍山黑陶比較薄，最薄的如蛋殼，呈現了高超的技藝。考古學家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存統統命名為“龍山文化”。 　　據說帝俊文化在後世出現，應出自於大汶口文化後的龍山文化，據說西王母神話文化也大約出於該文化或時期。這裡據說發生過一個有趣的神話故事。相傳，背朝南海的大汶河，西向王母，河流注入西天王母池內，特供王母洗澡的用處。蓬萊文化世界裡的東海龍王獲知這事後，十分惱火，他認為長江、黃河都必須老老實實地為我流來，怎麼小小的一條汶河悄悄地去取悅王母呢？東海龍王便把所管汶河的小青龍招來，勒令他立刻將汶河改線東流。該傳說說明西王母神話跟龍山文化或該時期可能有緊密的聯係。 　　另外，堯王城遺址位於SD省RZ市，是大汶口文化和龍山文化時期的都城，地下考古表明都城麵積比兩城遺址還要大，是當時亞洲最大的都城。說明這裡也與堯時期的文化有關。 　　山東滕州西孟山文化遺址入選2019年中國考古新發現。 　　此處，作者還應當乞求諒解的是，上古文化遺址的內容太過於龐雜，跟古代神話的書籍一樣。可惜了，作者的小腦袋沒有那人工智能的“數學”腦袋億分之一厲害，難以吸納文化遺址其中的知識之萬一。作者也尚未一一前去實地考察過。 　　怎麼辦呢？我想說的是，大概……那就……涼拌吧！上麵的內容可能多有謬誤，“度量如海涵春育”的讀者，個個豁達大度…… 　　老官臺文化可能與神農氏母係氏族部落的遷徙有關，神農氏母係氏族部落可不是炎黃時期的那個炎帝一統諸國的部落，而是更早之前的伏羲、女媧的後代神農世係部落，找書苑 wwｗ.zhａoshuyuaｎ．cｏm 時間大概發生在9千到7千年前。 　　廟底溝文化可能與炎帝、黃帝早期的母係氏族部落遷徙有關，也與炎黃（男權）部落遷徙有關，時間大概發生在7千到5千年前。 　　遷徙的意思就是要麼征戰，要麼躲災。有天災，爆雨、山火、地震；有人禍巫蠱、征戰和劫掠；還有猛獸、雷劫和早幺、死亡帶來的惶恐、疑惑、不解。流竄的生活，逃亡的動蕩，何其辛苦！我們小時候在山野的貧窮，與之相比，不過是小孩過家家。我們小時候尚且“眾起憤書”，上古人民期盼神靈，可想而知。 　　一部神話與史歌 　　什麼是神話與史歌？ 　　從考古發現來看，東北紅山文化、黃河流域的仰韶文化和長江流域的良渚文化等5000年前左右的遺址，更形成了獨特的上古神文化的信仰。上古神話寫了人類了解和改造自然的歷史，也寫了人類自身競爭的歷史。 　　上古萬千功名與風流，古國華夏人民的辛苦與淚水飽含著深秋。舞動金戈風如柳，眾神千古成名的神話軸，令人內心狠狠地揪。 　　伏羲治世平萬物，女媧造人譜永恒。 　　昊天星辰萬古，帝俊統禦八方。 　　與歷史交相呼應，與現實緊緊相連。 　　神話科學鏡像，文化智慧弘揚。 　　故事傳承在歲月，歷史與神話交輝。 　　紅山良渚文化不老，傳唱於耳畔不斷。 　　金麵具殘片、玉石器物、青銅麵具、太陽神樹…… 　　萬千年的沉睡後，如今一醒可驚天下……