帝俊發現天地間的靈脈--玉石的秘密，吞噬而強大，猥瑣發育。 　　從玉石文化神話尋找上古神話線索。了解了玉石文化與神話的關係，找到了上古帝王鐘愛玉石的原因，找到了玉石與神的對話方式。 　　自上古開始，玉石為什麼與神話有密切的關係？ 　　超級喜歡玉石的作者如何發現玉石神話秘密的？ 　　是不是你隨身所佩戴的玉石裡麵都有一個神靈？ 　　玉石是打開上古神話天堂的鑰匙之一 　　玉是中國最古老的文化符號之一，被視為貴重的寶石。在中國古代文化中，玉被賦予了神聖的意義，代表著美好的品德、吉祥和權力的象征。 　　玉石在我國上古文化和神話文化中同樣具有非常重要而且獨特的地位，特別是作為巫師與神明通靈的媒介，與上古神話、神話傳說有著緊密的聯係。 　　一些上古遺址出土的玉器中的圖案、紋飾和圖騰與上古神話和傳說有關。在古代的玉石器中，常常刻畫了神話傳說中的神靈、仙人、神獸等形象，其出現與上古神話的故事和信仰有直接的聯係。古代文人和學者也通過玉石文化來解讀和研究上古神話，研究古代的玉石器、文獻記載和傳統的文化習俗，尋找上古神話中的線索，理解和還原古代神話的內涵。、 　　從玉石文化尋找上古神話的邏輯，具體簡述如下。 　　玉神物論，玉石被賦予神奇的屬性 　　新石器時代，玉器被認為是“神物”。《山海經·海內北經》中有記載，“玉者，石之美者也。凡有文者，皆為有鬼。”玉石，都具有神秘的力量。 　　東漢時期吳地有《越絕書》的記載，“至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木，為宮室，鑿地；夫玉，亦神物也。”黃帝以玉為尊，用之砍伐樹木，廣建宮宇，穿鑿土地，尊為神器。 　　或許，不僅僅是黃帝以玉為尊，更早時期，帝俊和東王公也是以玉為尊。 　　玉石雙龍神器可能在帝俊奪取最高天神權力的過程中起到了非常重要的作用。玉石雙龍不僅象征著力量、權威和神聖的力量，更具有極大的法力。 　　帝俊和東王公搶奪過玉神器，炎黃二帝也曾為雙龍玉器發動了戰爭，那是天昏地暗，最後二龍被供奉起來，代表了二帝的身份、地位。 　　玉石神話多有記載。《尚書大傳》記載，“孔子曰：舜以天德嗣堯，西王母來獻白玉琯。”《竹書紀年》記載，“帝舜有虞氏九年，西王母來朝，獻白玉環、玉玦”。漢《西王母傳》記載，“其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。”這便是西王母授玉的典故。後世，還有西王母向唐太宗贈玉的典故，總之，各種演繹多是根據需求而設計。 　　後世還有屈原的《離騷》記載，“屯餘車其千乘兮，齊玉軑（dài，車）而並馳；駕八龍之蜿（wān，彎彎）蜿兮，載雲旗之委蛇（wēi yí，神獸蛇）；抑誌而弭（mǐ，玉骨做的弓）節兮，神高馳之邈邈（miǎo，遙遠）。”是對上古神祇駕玉車的描寫，非常的唯美，想象那個天空中的畫麵。 　　又有白居易的《贈王山人》，“玉芝觀裡王居士，服氣餐霞善養身。夜後不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。” 　　玉石神話還有很多的成語，如《莊子.逍遙遊》的冰肌玉骨、《玉簪記?琴桃》的冰清玉潔、《元曲選?鄭德輝<倩女離瑰>》的珠圍翠繞等…… 　　玉石因其稀缺性，還在中國古代的皇家文化中扮演了重要的角色，被用以象征皇權和高貴地位。 　　後世文化中，“玉石神物”理論大概包含三層含義：神的寄身之物、神所享用的食物、通神的媒介。 　　玉石或玉器可以成為神靈所寄身的載體 　　這些被視為神明所居住的玉石或玉器被認為擁有超凡的能力和能量，以玉石或玉器奉為寶物，特別是昆侖神玉，用於祭祀或崇拜的儀式中，以期能夠得到神靈的保護和加持。小心，你的玉中有紅顏哦。 　　昆侖神話主要記載了人類從誕生到發展的重要歷程，距今已有360萬年的歷史。昆侖神玉之所以有那麼大的力量，因為有同樣久遠的歷史。昆侖神玉五彩斑斕，取之不盡，用之不竭，與天地同壽，與日月齊光。 　　現實中，青海東昆侖山萬寶溝的三岔河玉礦，產出的昆侖玉品種最多，色彩最艷麗。這個神話，“誕生”於上世紀90年代。從此之後，昆侖山有一個玉寶溝，也叫萬寶溝的“神話”傳遍世界。昆侖玉提供了奧運會需要的青玉和白玉原料，大家可以去旅旅遊，看看。 　　玉石或玉器被認為是神靈所偏愛的食物 　　人們相信神會以某種方式吸取或吞食玉石的能量，也就是很多神話故事裡麵所謂的富有靈力的靈石和靈玉，從中獲取神性的滋養和力量的補充。不少修仙神話中，以靈石作為修仙者之間的貨幣理由在於此。 　　小仙小妖們能夠不斷地有玉石吃吃，找書苑 wｗw.zhａoｓhuyuan.com 是不是比人間的吃貨們都幸福？ 　　人們會將製作精美的玉石飾品或雕刻成各種形狀，供神明們享用，並相信這樣能夠獲得神的庇佑與福澤。陪葬物品裡麵出現力量玉石或許是期望逝者升仙的表達，金縷玉衣、銀縷玉衣和銅縷玉衣就是典型的表達。 　　漢代是繼新石器時代和商代之後的第三個玉器發展高峰期。漢代也是道教形成的初始時期，佛教同時得到引入和發展。漢代帝王下葬都用“珠襦（rú，短衣）玉匣”，迷信玉能夠保持屍骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。難道，他們都不擔心死者成神後將玉石吃完，然後會餓嗎？托一個夢，再多要一點吧。或者，他們是將玉給死者用來進奉（賄賂）給天神們的？也算是一片孝心了吧。上古先賢神祇們並不買賬。 　　帝俊說，“是啊，古代帝王多孝順啊。祖宗隻要玉石在手，成仙成佛，統統不在話下。” 　　聖賢說，“古人今人仍有那麼多熱衷於修仙問道的，凡塵世間都是一些凡俗尤物罷了。” 　　本文說，“求神拜佛者絡繹不絕，神卻是如此遙遠，求神不如求己。” 　　上古帝王說，“想多了，這一切不過是為維護統治的工具和表演。” 　　“哦，原來如此，我傻了，單純了，單純了。” 　　是啊，誰又不是在演戲呢？上古世上各勢力，宗教、巫師和“異獸”，到底誰在演！上古到古代各方勢力都在演繹，權謀鬥爭的“人性大戰”輪番上場，裹挾著所謂的“福緣、道德與正義”。