玉石或玉器被視為修行者與神明溝通的橋梁 　　人們相信通過與特定的玉石進行接觸、冥想或詠唱咒語，可以打開神秘的通道，與神明直接交流。在這個層麵上，玉石被賦予了催眠、治療和提升意識的能力，被視為一種神聖的工具，幫助人們實現心靈與神的連接。 　　因此，上古巫師通靈、祭祀時，會使用玉器，或者說是玉法器。 　　玉皇大帝，又叫玉帝，是後世（並非上古）神話中人們信仰的最高神祇。人們跪拜玉帝，希望與玉帝通靈，祈求玉帝的賜福。傳說，玉帝修煉成了玉體，實際上這就是人間將自己的意願強加給我玉皇大帝爺爺。玉體不腐不滅，何嘗不是人間通靈巫師們的“夢想”呢？或許，玉皇大帝也跟很多美女一樣，是纖纖玉體啊，冰肌玉骨啊，玉體橫陳啊。 　　玉最珍貴，玉體不腐敗，便是仙。有玉就能成仙咯。那美女都是玉體啊，豈不是各各都是真神呢？當然，你敢說不麼。 　　玉皇大帝在這個意義上也是最大的巫師了，天界的巫師，代表了人間所有巫師的期望。上古人信奉巫師，與古代人信奉以玉帝為代表的神靈，或期盼福分，或崇拜不朽，哪有什麼本質的區別！ 　　與玉皇大帝的對話，神是虛假的 　　隻是，好奇，玉皇大帝會不會每天都佩戴著玉器出行，是不是隨時還偷吃一點兒？有很多的私房玉，王母娘娘管的嚴嗎？ 　　玉石雕刻成龍鳳是不是法力更強，吃起來更加美味兒？ 　　我們該去問一問玉帝，味道如何了。我不拜玉帝，在我內心中問問吧。 　　玉帝說，這不都由你們人類來決定麼。 　　哦，原來，是人決定了神啊。 　　那麼，玉帝，你們沒有玉石可以吃以後靠什麼存在呢? 　　玉帝想說又不敢說了。 　　其實，很簡單，我知道，人界的供奉啊。人間香火便是神靈力量的不竭來源。神和人間建起了永恒的“溝通”橋梁。 　　於是，神和人之間存在的永遠是交易，是各取所需。 　　於是，燒香拜佛，各取所需。世事有真有假，真真假假才是真，哈哈。 　　於是，神不是神，人不是人。 　　各自還是扮演好自己的角色吧，神回歸“客觀的規律”本身，人回歸“自我發現”，實現實踐自覺解放自我的主體。 　　人的發展，最終會發現真神，當然不會是“玉帝”了。 　　玉皇大帝想了想，露出不甘的表情，想著，這也不是我的本意，你們人類如此創造的我。我也感覺很冤枉啊。我也不想啊，都是被你們人類逼的！！！ 　　要不，我邀請你來天堂喝喝茶吧。哈哈，然後，你來修改一下我玉帝的神性和故事？（你當我是古代先賢，下筆就能封神麼？） 　　我，去……哎，你別走啊。玉帝留下了淩亂的表情。 　　玉帝，你隻代表一種傳統趣味文化，不再代表一種精神力。或者說，放棄你的高高在上，脫下你的偽善外套，就可以了。 　　玉帝，我們對你的敬畏之心，迷信已成過去，隻有出於對客觀規律的尊重之意。玉帝，你懂的。 　　外麵，風飄落著枯葉，樹枝砸落在廟堂。廟堂外乾凈整潔，有人歇腳，有人叉腰，有人觀賞，有滿身是泥的農民，有匆匆走過的工人，默認了或認可了廟堂的存在。 　　但是，沒有人匍匐在地上崇拜！ 　　巫玉時代，巫師通靈代神統治人間 　　史前時期，一切都還是最為原始的初始階段，玉石在此時是極為神秘的，不亞於異獸神祇。玉石被認為是最具有靈性的通靈媒介，是上天的饋贈，也是和神明溝通的一種方式。 　　或許，誰在當時擁有了一顆玉石，誰有擁有了跟天地溝通的本領，必然成為首領，是無可描繪的神祇，是至尊偉大的巫師，是吊民伐罪的領袖。 　　玉器是當時巫師祈雨或祭祀時要用到的法器，玉圭、玉璋、玉戈、玉鉞等很有可能是祭祀或戰爭時使用的法器。玉器有些佩戴於身上，有些緊握手中，巫師口中念念有詞，虔誠地祈禱。現代人再世帝俊成為了當時最早的使玉巫師，信徒們則呈跪拜姿態匍匐在巫師的四周，蔚為壯觀。當時，他還沒有成為地位最高的巫師、神祇或者天神，乃至天帝，自然還不能“封神”。 　　在五千多年前後的紅山文化、良渚文化、河姆渡文化、大汶口文化、仰韶文化，乃至龍山文化等“上古”文化遺址中大多出土了玉製品。找書苑 www.zhaosｈｕyuan.ｃｏm 這些玉製品被認為是有宗教、儀式和社會地位的象征意義，被認為與祭祀、靈物信仰、宗教儀式以及權力地位有關。 　　出現在良渚文化玉器上雕琢的圖案有獸麵神、神人、神獸復合、神徽等，與半坡人的魚紋、人麵紋、人麵魚身紋驚人地相似，這些內容直接與上古神話相關。反山、瑤山良渚墓擁有各種神祇圖案玉器的墓主人，可以肯定是與司祭祀有關的人，或本人就是巫師，這些墓又常伴出象征權力、武力、財富的玉斧鉞、玉權杖、玉帶鉤及其它玉質奢侈品、裝飾品，說明巫現式人物是在氏族、部落的首領人物層中產生的。 　　紅山文化遺址，各種出土文物中，玉器是部落首領特別是巫師墓葬中最有魅力的部分，被考古專家稱“唯玉為葬”，更顯示了巫玉時代的文化現象。 　　當時已經存在社會等級較高的宗教和政治勢力，他（她）們掌握了通神的資源和能力。神話是當時謀求實現權力集中的道路上的最好選擇，走集中神權之路，以玉辨身份明等級，以與宗教相關的體係來表述社會中世俗的等級權力，實現公共權力，最終成就了紅山人在超越了單一族群血緣氏族社會基礎上的地緣性公共權力的誕生。 　　可以確定的是，當時的紅山文化超越氏族組織之上的公共權力的誕生，玉石藝術品的出土和所呈現的文化內涵，顯示出中國新石器文化的整體格局變化，特別在經濟層麵或軍事層麵，有最早的國家組織誕生的傾向。 　　各文化遺址出土的玉石文化蘊含神話內容。