牛、鹿、羊、馬類異獸 　　牛的圖騰也很了不得，上古南蠻之地的苗人自稱是“牛的後代”，這個文化可能源自神農氏部落的最早的農耕文明，耕田要用牛。神農氏炎帝是頭上有牛角的，形象可能不是人身牛角，而更可能是牛角人首和龍身。 　　湖南有城頭山遺址，發現環洞庭湖一帶的湖南、湖北地區，有目前世界上最早最古老的有稻穀及其他糧食種植的農業經濟城市，有6500年以前的稻田及配套灌溉設施遺存。 　　神農氏到底是源自上古中原地區還是源自長江流域中遊的兩湖地帶？ 　　五色神牛，是明代小說《封神演義》中的神獸坐騎之一，也叫五彩神牛，是東嶽泰山天齊仁聖大帝的坐騎。後世神話中，泰皇鎮守地域，它也成了鎮守地獄的神獸。這個神話設定牛的級別，似乎還有點兒低了。 　　牛金牛，是北方七宿之二宿，是二十八星宿神君之一，屬金，是最古老的神明之一。有人說，後世傳說中的牛郎織女故事中，牛郎最終所化之金牛星原型便是它。 　　牛頭人身是陰曹地府的地府勾魂使者之一，負責行走陰陽，押送靈魂往生，也是地府最古老的冥神之一，所設定的神靈地位還是有點兒低了。 　　牛類異獸，在山海經中通常以兇獸、猛獸出現，因為現實中它們作為野獸之一，經常群體性的出來破壞莊家，傷害人類，甚至比猛虎襲人還多。 　　但是，不知道後世演化中為何變得那麼弱，除了一個勉強的牛魔王。 　　蜚（fēi或fěi），《山海經》中記載，“太山上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。” 　　它外形像牛，是一隻眼睛的“獨眼龍”，尾巴是蛇尾的形狀。它會引發旱災和蟲災，所到之處水全部枯竭，草木都乾枯而死，還伴隨著大瘟疫。 　　除了四大兇獸之外，山海經中還寫了四大惡獸：朱厭，禍鬥，夫諸，蜚牛。據說，蜚的尾巴是帶有毒針的蛇尾，和螳螂一樣，它使用尾巴傷害了很多人和獸異。 　　它是古代神話中掌管乾旱的神獸，跟掌管洪水的神牛“軨軨（ líng，牛車）”正好相反。蜚牛所到之處，水全部枯竭，草木都乾枯而死，很多人也餓死了，還伴隨著大瘟疫的發生。 　　蜚是災難和瘟疫的代名詞，後世代指臭蟲。 　　夔（(kuí)），形狀如牛，無角，身形巨大，黑色，隻有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，隻要它出入水中，必定會引起暴風。 　　傳說，它為雷神的坐騎。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，聲響能夠傳遍方圓百裡。鼓聲還具有很強的心理侵蝕作用，使的黃帝軍士氣大振，使得蚩尤軍大敗。 　　兕(si)，是一類青牛或犀牛，全身長著黑色的毛，頭上隻長著一隻角，聲威震動八方。兕的皮特別厚，可以用來製甲胄。 　　傳說有一天，神農正在一片草藥豐富的山穀裡采集藥材，他發現了一種名為兕的神獸。兕是一隻巨獸，渾身散發著威嚴和力量的氣息。然而，神農卻意識到，兕在這片草藥地上肆意破壞，導致許多珍貴的草藥瀕臨滅絕。 　　神農深感痛心，他知道這些草藥對人類的健康至關重要。為了保護這片寶貴的資源，神農決定與兕交涉。他以和平的意願，試圖與兕協商，希望能夠找到一個共同的解決方案，讓兕停止破壞草藥地。 　　然而，兕卻毫不妥協，對神農的勸告置若罔聞，交涉最終以失敗告終。 　　麵對兕的固執和破壞行為，神農感到無奈。他深知如果這樣繼續下去，這片草藥地將無法恢復，人類的健康將受到極大的威脅。因此，神農做出了一個艱難的決定，他決定以保護草藥地為重，並斬殺了兕。 　　兕的威嚴倒下了，人們為神農的勇敢和決斷而感到敬佩。 　　犀渠，樣子象牛，皮毛為青色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。上古時期很多兇獸發出嬰兒一樣的叫聲引誘獵物，這裡的嬰兒是幼小的動物而不是幼小的人類。 　　犀渠小的時候還是一種神秘而可愛的神獸，它身形嬌小，體態靈動，大約隻有一隻普通動物的一半高度，充滿了生機和活力。犀渠的毛發柔軟而光滑，散發著淡淡的金色或白色光芒，四隻細小而靈活的腳爪與身體相互協調，讓它在運動中顯得異常靈巧。 　　我是小可愛啊，可是你們不能愛哈！後果很嚴重。 　　馬、鹿、羊類異獸 　　大家可能沒有注意，羊是牛科動物，角馬也是牛科動物。馬和牛並不是近親，羊和鹿和馬可能長的相像，但羊和鹿和馬之間都沒有近親關係，自太古時期，它們就已經是分別繁衍了。 　　《山海經?海外北經》一個片段內描寫了三隻似馬的異獸。記載為，北海之內有一種野獸，它的形狀與馬相似，名叫騊駼（táo tú，青馬）。還有一種野獸，名叫駁，形狀與白馬相似，長著鋸齒般的牙齒，能吃虎、豹。還有一種白色的野獸，形狀與馬相像，名叫蛩蛩（qióng，馬的形狀）。 　　這裡描寫了兩條白馬和一條青馬類的異獸。說明此地應該是馬的王國，或者以馬為圖騰的古國，大概出現在上古西戎或北狄地區。 　　吉量，犬封國有一種頸鬣若火紅的雄雞之尾，雙目閃爍金光。乘坐的人飛入天宮，獲得千年壽命，擁有天仙的基礎等級。 　　吉量是神馬，吉字則代表神龍，它是一類神龍馬。 　　傳說，大吉大利是指龍、雞兩種生肖。 　　作為馬中精英，吉量有著純白的馬身，脖子上披著紅色的鬣毛，有如雞尾下垂，十分威武。吉量是長壽健康的象征，體型健碩、線條優美，具有強身強體的寓意。有傳說，它有龍的性情，可以虎豹豺狼為食物，比獨角獸還要兇猛，速度更是快若閃電。 　　乘黃，《山海經·海外西經》記載“白民之國有乘黃，長得像狐，背上有角，毛色是黃的，乘者增壽二千歲。” 　　又名飛黃，取名或自“乘風而上，飛黃騰達”。它長得像狐，背上有角，毛色是黃的，卻是馬。傳說，它是古代傳說中的神馬之最。 　　這麼一說，乘黃使人增壽二千歲，比吉量增壽一千歲可厲害多了。 　　獨角獸，山海經中有?疏（huān shū）的描寫，它是中國的獨角獸。外形如白馬，額前有一個螺旋角，可以無翅膀。也有的說，它長有一雙翅膀，則代表高貴、高傲和純潔。 　　商鞅在秦國推行法派學說治國時，尊獨角獸為法神，是公正、威信的象征。在西方傳說裡，獨角獸的角有解毒功能，很多人乘機去賣“獨角獸”的角粉末。獨角獸可以作為司法和執法的崇拜。 　　鹿蜀，形狀像馬，有鹿的角，有白色的頭和毛發，身上有老虎的花紋，有紅色的尾巴。它鳴叫的時候就像人們在唱民歌，佩戴它的皮毛可以使子孫繁衍昌盛。鹿蜀身上經常喜歡載著小屁孩兒。 　　英招，為馬身人麵，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行。它是看守帝俊花園的天神（護衛），英招與陸吾及開明獸的設定和作用相似。 　　英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一。後世中有神話故事，帝舜時大禹奉旨誅殺相柳，那相柳氏本是共工的臣子，長有九頭分別在九座山上吃東西。相柳霸占了雍和以西的地方，假仁假義，殘害百姓。 　　英招成天神後，配合大禹誅殺九頭惡怪相柳立下了奇功，被永遠地銘記。 　　英招還負責看管有著六個頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子，還有連名字都說不清楚的各種植物、動物們。英招和陸吾的地方更相似。 　　駁，形狀像馬，長著鋸齒般的牙齒，能吃虎、豹，它的這個描述有點兒像吉良（吉量）。它雖不是兇獸，看起來人畜無害，其實張開嘴巴時，你能看到它嘴裡和長著虎牙，打鬥時，你能看到它腳掌上如刀似劍的利爪。 　　它確實很厲害，在戰場上它一獸能敵千軍萬馬。 　　駁的異獸設定可能與上古戰爭有關，贊美了戰馬作為忠誠戰士的形象。它的獨角是鹿角，分叉，可被將士們手握著打仗。 　　孰湖，形狀是馬的身子而鳥的翅膀，有人的麵孔而長著蛇的尾巴，很喜歡把人抱著舉起。形似英招，但英招為馬身而人麵，虎紋而鳥翼，與孰湖的區別是英招無蛇尾。 　　他在神界的神位當與陸吾平級，神力也相當，可以設計打一架試試。 　　上述動物形成了有趣的幾對類比，如虎和麒麟、孰湖和陸吾、英招和陸吾及開明獸、吉量和乘黃、九嬰和相柳等。 　　夫諸，是一種長著四隻角的鹿，雖然形狀溫柔潔凈，但喜歡四處角戲、爭鬥。但它會引發大水災，是四大兇獸之一，獸也不可貌相哦。 　　夫儲可不是四不像，你如果輕信了他，會被要了小人命的。夫諸說，你把我帶回去好好養著吧，我是不會嘎你腰子的。 　　作為上古四大惡神兇獸之一，夫諸，你當網獸們都是愚獸？ 　　角端，形狀似鹿，鼻子裡麵生了一隻角，可日行一萬八千裡，通曉四方語言。是速度快、信息靈、保境安民的象征，它不是山海經直接記錄的異獸。 　　它通常被當成避邪之獸，可日行18000裡，通曉四海八荒語言。隻有明君出現時，角端才捧書而至，護駕君旁，這一點跟麒麟類似。 　　尊王護駕，角端先生，我們都想要你這樣的靈寵，比香車寶馬好用。 　　白澤，像是白羊，頭上有角，但有應龍的一雙翅膀，很厲害。它能通人類言語，通萬物之真理，知鬼神之事，曉神明之德。當“王者有德”時，它才出現，能辟除人間一切邪氣，是瑞獸。 　　角端和白澤的功能相近，形象也相近，可能是後世神話演繹中兩者混淆的結果吧。白澤的文化形象不像羊，更像千裡馬，要擇主而事。 　　羬（qián）羊，形狀像羊，卻長著馬的尾巴，它的油脂可以滋潤乾裂的皮膚。明顯感覺到它生活在高原上，對人類冬季護膚的作用大。 　　羬羊的形象可能就是來源於藏羚羊，適應能力極強，能夠在乾旱的環境中生存。遠離人間煙火，它人畜無害。 　　它在上古人神大戰中，經常作為魔族的坐騎，武力值是不賴的。 　　猼訑（bó yí或bó tuó），有九條尾和四隻耳朵，頭上沒有眼睛，眼睛長在背上，隻能看到左右兩邊的事物。它可能得反著走路，屁股先行。 　　它的九條尾巴都很短，視力範圍不足，用四隻耳朵聽聲，聽到的都是閑話、八卦，又喜歡散布謠言。有人說取它的皮披在身上，就可以不知畏懼了。這樣的馬戶，倒是真有點兒“未曾開言先轉腚”的味道了。 　　土螻（lóu），是一種吃人的山羊，有四隻角，生活在昆侖之丘。這種羊現實中存在的，XJ旅遊的時候或許就能看到。 　　但是XJ地區出遊一定要注意天氣的變化，風景美麗別忘了安全。行車看四角山羊，不會碰到吃人的土螻，卻可能出現因為頻繁的天氣驟變導致吃人的車禍，作者曾經歷過，在WLMQ剛出界去往火焰山的高速路上。 　　XJ地區還有一種有趣的羚羊，高鼻羚羊。它們用大鼻子吸引妹子，追著母羊跑。“來呀，追我呀！”它（她）逃跑，它（他）來追，它追來它又跑去，一樣點兒效果也沒有，現代的妹子難追。然後，它弄了一叢草頂著頭角吸引母羊，一個殺馬特的形象，母羊更加嫌棄。 　　後來，一頭年輕的雄羊來挑戰，它們來了一個以頭撞頭，那個“翻車”場景想象一下。終於，新來的那個不敵逃跑了，磚頭撞在石頭上，暈了。這隻雄羊守住了自己的母羊群，它又有權利去騷擾了。開始騷了，騷了。 　　西北狼，東北虎，蘇北“小綿羊”，西北高鼻羚羊。各種有意思的動物，其中還包括了男人和女人這兩種“動物”。曾經有人說，“男人與女人的生理差別如此大，心理差別也如此之大”，怎麼會是一種動物呢？哈哈。 　　山海經中各種異獸神祇經歷了卵生、蛋生、胎生等哺乳動物發展的歷程，經歷了由獸到人的整體演變過程，找書苑 www．zhaoshuyuan．com 既是神話也是歷史。 　　還有很多很多的山海經異獸，不一一列舉說明了。 　　山海經異獸變身的時候，形象各式各樣，有的變成巨大的怪獸，有的變成充滿神秘和魔力的形態，非常震撼，令人敬畏。當這些異獸之間發生爭鬥或打鬧時，有些看起來卻極為有趣可愛。一隻似乎很兇猛的怪獸正在與一隻看起來天真無邪的神獸玩耍，它們用柔軟的腳掌輕輕撲打對方，或者用尾巴盡情揮動。不時發出歡快的叫聲和嬉笑聲，看起來就像兩隻頑皮的小貓在嬉戲一樣。即使是打鬧，它們也展現出了各自神奇的本領。 　　山海經異獸與人類有互助的關係，有共生的關係，也有競爭的關係。總體上，山海經異獸和上古人類之間經常發生沖突，雖然人類對異獸充滿了恐懼而被迫遵其為神祇，但是人類也不乏對自然的探索的熱情，更不乏對抗壓迫、破壞和威脅的決心。 　　一位年邁的巫師踏入了神秘的森林，裡麵充滿了各種未知的山海經異獸。他小心翼翼地往前走，偶爾能聽到遠處傳來的異獸嘶吼聲和喧鬧聲。在這片神秘的森林中，巫師遇見了各種形態各異的異獸。 　　他們遇到了一隻宛如千年樹精的巨大生物，身上長著茂密的樹葉和細長的樹枝，慢慢地踱著步子，帶著一股莊嚴和神秘的氣息。它正在與一隻滿身金色鱗片的巨龍對抗，龍吼聲震耳欲聾，似乎要將整片森林都鎮壓在它的威勢之下。頭頂上，一隻鳳凰在巫師麵前展開它絢爛的羽翼，散發出五彩斑斕的光芒，燃燒著火焰飛翔。鳳凰噴火，可以燒毀一篇山脈。