何謂神跡的代言者，神？ 　　眾所周知，“神的兒子”在他數年的福傳過程中，實施過不少的“神跡”，其中包括變水為酒、治病救人、復活死者、五餅二魚飽飫五千餘人等，最後自己從死時“光榮復活”。他如果沒有神跡的故事，誰又會相信？ 　　神跡更像是預先設計好了在舞臺上表演的魔術，為什麼這麼說呢？ 　　它們都需要“托”，需要夥伴的密切合作。如果說，羅剎國向東兩萬六千裡的國度有“神的兒子”，那麼向南、北和西都該有。因為向東之國並未就是宇宙的中央神國吧，所謂“眾生平等”嘛。如果說上古人類看到了“神的兒子”，我們也該看到，每個人都該看到，無論信仰與不信仰。因為“神的兒子”是神嘛！神也挑子民？神總不該是高高在上的吧，神應該是自詡萬民的“奴仆”，百姓的“繇（yáo，隨從）”。 　　那麼，神如果存在，就應該在我們任何一個信神與不信神的人身邊，他（她）不歧視任何人，不有色地對待任何人，且平易近人。那麼，每一個人都可以看到他（她），感受到他（她）。其實，每一個動物、植物，乃至細菌都應當能夠感受到。事實上，任何一個人文規範下人類造的“神”，不符合這個要求。可是，憑什麼人才能造神，又憑什麼極少數人才能感受神跡？ 　　帝俊說，神總不該是勢利之徒，但實際上他們都是勢利之徒。於是，“神不是神，人不是人”。神說，那不可以不勢利，我們的廟堂之地可都要收取門票的，我們的廟堂之內不可以有流浪之漢。不然，吃什麼。 　　羅剎國向東兩萬六千裡的國度在歷史的某個時刻之後，不再存在這樣的神祇，存在的隻是文化之神，是對祖宗崇拜的理性傳承。從哪之後，不再出現任何一個神祇，原因是羅剎國向西四萬公裡國度出現的最先進的哲學思想。可是，這個國度被神的代言人們，“聯合批鬥”。哈哈…… 　　當然，“神的兒子”的神跡需要當事人和人群的密切配合及參與，為了堅定我們的信心和信念，是為了傳播宗教的善良。這種解釋也是可以被接受的。但是，這個功能，哲學能更好地實現。 　　它們又說了。可是，新的勢力打敗舊的勢力，假借“神技”更容易爭奪民眾的信仰，隻要新勢力對更廣大民眾的福祉更有利，那麼又有什麼不可取的呢？它們還說了，“世事無常，大腸包小腸，都是混沌，都是亂碼。” 　　“說的也對！” 　　但是，這個神祇務必代表多數人的利益，它才有存在的價值和合法性。不知道當今的世界上，還有多少這樣的神祇呢？哪些神祇們都在乾嘛？ 　　上演“現形記”、“資本巨鱷修仙傳”、“雄鷹與熊獸的異獸戲”啊！ 　　神更應該出現在戰亂之地，而不總是和平之所。不知道十多歲女孩子不得不為自己的生存拿起武器，毅然赴死的時候，她有沒有看見上帝。 　　這個世界上山海諸國諸地那麼多光怪異獸在批判，“你沒偶信仰，你沒有崇拜，是惡俗的！” 　　是啊，“神的兒子”的子民回答，“他們有信仰，隻不過不是上帝。” 　　是啊，歷史的進步是緩慢地，是循環往復的，是曲折前行的，是需要量變產生質變的，是否定之否定的，是矛盾的對立而統一的。既然如此，爭吵有個什麼勁兒？乾活自己家裡的活兒，更加靠譜的。 　　帝俊說，“歷史總在進步，你又何須多慮？” 　　帝俊支持伏羲與女媧造人，現代人類繁衍 　　伏羲和女媧都是龍身人首，來到凡間，團結統一了華夏各個部落。他們取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的初始龍圖騰，龍的傳人由此而來。他們是聲望最高的上古正神，集創世、造物、滅世三位於一體。當然，黃帝時期的神龍圖騰則是不斷變化和完善的結果。黃帝聲望超過於前人，疆域更廣，他創造的神龍圖騰也被傳播的更廣。 　　根據《帝王世紀》和《竹書紀年》等的記載，中國上古三皇之首的燧人氏就是風姓，伏羲和女媧氏也姓風，又傳說燧皇是伏羲的父親。如果是這樣，那麼是人生了伏羲和女媧，那麼女媧還怎麼造人呢？ 　　隻能這樣解釋，上古時期現代人類誕生之前，這個世界上還有非智人一類的猿人和直立人。特別是巨人在恐龍之後曾經存在過，這個有歷史的依據。燧人氏族、女媧氏族、伏羲氏族、有熊氏族等都是巨人族，那麼也可能有相對而言的矮人族。矮人族不矮，隻是相對於巨人族而言，我們都可能是矮人族的後代。上古先有氏（族），再分出姓（區域和圖騰）。據說他們的氏都為“風”，風是中國最為古老的氏，同“鳳”。主要起源於風姓的氏族有薑、姬、韋、依、任、程、淩、包、熊、栗、東、鮑、伏等上古眾姓風氏族。 　　一說，女媧大概誕生在8000年前GS省TS市秦安縣，也有說是約6500年前。女媧是古代傳說中的大地之母，為伏羲之妹，上古神話中的創世女神，所處的時代是母係氏族時期，代表了原始的母性崇拜觀念等。 　　她被尊為創造萬物的自然之神，可以說遵照這個神話譜係，我們的命全都是她給的……然而，當女媧請求東王公準許她創造新人類時，她被委婉拒絕了。東王公說，“您這個方案是很棒的，容我思考如何給您創造條件吧。” 　　女媧在後世的地位尊崇，但是曾經權力不穩且被東王公昆侖山集團架空，好在四方天帝曾是她的依托。根據一些古代文獻和傳說，這些神祇與女媧存在互動關係。據傳說，女媧在創造人類之後，曾經有天吳、畢方、據比和豎亥等四帝輔助，共同協助治理人間事務。他們各自負責著不同的方位和天地之間的聯係，找書苑 www.ｚｈaoshuyuａn.com 以維護宇宙的秩序。 　　上古神祇及後世神祇，要麼依靠暴力吞噬天地靈氣，或食用玉石以補充力量，或長期修煉同化稀薄的靈氣，要麼享受世俗群體的供奉，達成靈氣供奉與庇護的協議。當然，神與人類達成庇護協議是最委托的方案。 　　於是，每個神祇都要自己的勢力範圍，女媧創新地選擇了在原盤古巨人族和矮人族之外，另創現代新人類。新人類沒有異獸、神祇那樣強悍的神通，相反，他們弱不禁風。好在，人類在苦難中逐漸發現了自然規律，解放雙手使用工具，自足自立，反而因弱得福。真是映證了那句“禍兮福所倚，福兮禍所伏”了。示弱韜晦者有機會變強，橫強稱霸者必然會衰弱。 　　現代人類崛起為華夏之地的主宰，於是，女媧成就了華夏的創世女神。 　　可是，這個“女媧造人”的過程並非一帆風順。女媧曾找到東王公，表達願意支持他治理世間，尋求他支持和庇護女媧造人在世間繁衍、生存。東王公想了很久，他總是那樣的猶豫不決。最終，因女媧的訴求損害了其他主神祇的利益遭到強烈反對，他選擇了拒絕。 　　後來，帝俊和伏羲、女媧做了一個交易，女媧造人，帝俊庇護。然而，自造人伊始，帝俊就曾預言，神祇終將被人類取代。帝俊並不後怕，他知道這並非什麼壞事兒，他是昊天的代言人，昊天則是一切宇宙的規則。 　　終於，女媧創造了現代人類。除此之外，女媧創造了很多的生靈和現代動物。槐江天神是女媧創造的第一個生靈，也是第一個人類化神。