既然主家不願大家談論敏感的“政事”“國事”，那大家在和主家寒暄過後，就聽曲。 　　過門響起，戲臺上唱起了《西廂記》的第一本“張君瑞鬧道場”。 　　隨著亭子裡李績合著拍子，用手裡的扇子打著節拍，一時間大家都在聚精會神的看戲。臺上賣力，臺下入迷。 　　周林從現代而來，早就經過聲光電的洗禮，什麼天籟之音沒聽過。並且這種雅的唱詞，三句一個成語，五句一個典故，周林實在欣賞不來。 　　被邀請而來的都是文化人，周林也不好太出格，也裝作沉醉其中。 　　估計全場隻有周林是置身戲外，從在座的打扮看來都是文人，儒士，這種“有情人人終成眷屬”還是能撓到文人雅客的癢處。 　　好不容易第一本完了，大家沒有剛才的高談闊論，隻是和旁邊的人竊竊私語。 　　上茅房的被下人引到後麵，有相熟的就湊一塊寒暄，私聊。 　　周林沒有認識的人，看到“憤青”也是孤苦伶仃。 　　剛才這位“憤青”可能得罪人了，沒人願意和他坐一塊。 　　周林很有興趣，於是挪到“憤青”年輕人旁邊。 　　可能感覺到旁邊的人的年輕，這位“憤青”笑笑，拱拱手算是打了招呼。一副拒人於千裡之外。 　　周林是覺得這人有意思，於是刻意攀談：“兄臺，怎麼稱呼？” 　　這位也不好意思再拒人於千裡之外：“在下羅貫中，不知小哥怎麼稱呼？” 　　周林也拱手道：“在下周林，江西周林！”周林也沒好意思說自己是“復興商會”周林，倒不是文人雅客覺得銅臭味不得體，而是江南估計沒人知道“復興商會”。 　　這位也自我介紹，名本，字貫中，號湖海散人，太原人，現在隨父輩在蘇杭還有金陵做些綢緞生意。 　　也對，文人雖然很排斥銅臭味，但是沒有錢，飯都沒得吃，怎麼雅怎麼得體。 　　不過周林沒想到，這位就是大名鼎鼎的羅貫中，寫《三國演義》的羅貫中。 　　在周林的刻意攀談下，加上百科，周林算是知道太原的羅貫中怎麼來到蘇杭，今天又怎麼在李績的府上聽曲。 　　原來，當元仁宗延祐年間，羅貫中其父為絲綢商人。 　　元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。 　　因此，不少北方的知識分子、“書會材人”，如關漢卿、鄭光祖等人，都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。 　　這是因為七歲開始，他在私塾學四書五經。十四歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。 　　但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當時的著名學者趙寶豐學習。羅貫中號“湖海散人”，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。 　　大約在近十年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這裡說書，一些雜劇作家，也在這裡活動。羅貫中與誌同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這裡，自然不願離開遠去。 　　本次在金陵逗留，剛好這裡的主家李績就邀請一幫文人雅客，前來聽曲。 　　沒想到，丞相脫脫剛打了幾場勝仗，就有一幫“漢奸”儒士開始鼓吹，羅貫中氣不過，就出言諷刺。 　　這比較符合周林的風格，剛要深入再次攀談，《西廂記》的第二本開始了，大家都靜下來欣賞，周林也就隻好隨大流。 　　《西廂記》的第二本“崔鶯鶯夜聽琴”開始了。 　　原本，周林還想和羅貫中談談羅貫中的師傅施耐庵，以及施耐庵的《水滸傳》，和羅貫中準備寫的《三國演義》。 　　在胡思亂想中，好不容易第二本完場，李績的管家找來。說是老爺在後院“有請”。 　　周林知道李績叫他來肯定不是聽曲的，即使是也不是主要的，最近忙的飛起，他也聽不懂，也沒心情和這些文人雅客周旋。 　　從山東到淮西，再到兩湖，“造反”已經風起雲湧，這些文人要是再看不清形勢，不是眼瞎就是故意。 　　“革命”不是請客吃飯，是要流血的，指望這些“秀才造反，三年不成！” 　　何況這裡還有朝廷的“漢奸”，為朝廷的勝利鼓吹的。 　　“革命”過程中文人怎麼用，是有學問的，是有大學問的。文人隻會錦上添花，也隻有合理的使用才會錦上添花。 　　回頭再看一眼這裡的文人，估計在“革命”中能用到的也不多。 　　李績果然找周林是有目的的：“聽說你最近在找鐵礦石商人？” 　　果然沈祐還是太招搖，找書苑 wｗw.zｈａoshuyuan.com 這不沒兩天都傳到李績這了。周林隻好默認。 　　元朝一直對鐵的管製很嚴格，最好的例子就是“十戶一刀”這種製度。 　　十戶一把菜刀，也可能因地製宜，1至12戶不等。特別是淮河以南的南人，管理最是嚴格。 　　菜刀帶鏈子與菜板連著，脫離就違法。目的是防範漢人用菜刀當武器反抗造反，或殺傷頭人，菜刀菜板存放在蒙古人頭人家中，誰用誰去頭人家取，用完歸還。 　　每家每頓飯就是切個菜，切個麵條啥的，時間不長，大家基本都住周圍鄰裡不遠，用菜刀時候讓小孩去拿或等候，一般老百姓生活艱難困苦的，飯食很原始簡單，幾乎是不用菜刀。 　　引申開來，鐵的管製就更嚴格了。 　　“諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵柱杖者，禁之。” 　　這是《元史·刑法四·禁令》上的原文。 　　顯而易見，鐵尺、鐵骨朵是武器，不是日用器具。“含刀鐵柱杖”應該釋讀為“含刀的鐵柱杖”，也是含有刀刃的鐵製柱杖，自然也是武器，不是日用器具。 　　還有江南地區的鐵貨和鐵製品，隻能在江南地區賣，如果運到淮河、漢水以北去賣，那就罪同販賣私鐵。 　　如今周林私下聯係鐵礦商人，說你沒有企圖都沒人信。 　　周林正好要給李績說這件事，所以就謊稱有人在上遊采石發現大量鐵礦。 　　繪製成圖，私下賣給周林，今天借這個機會剛好合作開礦。