按照一年級的課程安排，學生每天需要再早上八點前到校。 　　上午第一節課是武技課，需要在老師的指導下練習一個小時的武技，第二節課進行練氣功法的講解，第三節課是地理課，第四節課是符籙課，然後是午休時間。 　　下午兩點開始上課，第一節課是練氣課，學生們要在老師的指導和看護下練習一個小時的內功真氣，第二節課是醫學科，第三節是藥學課，第四節是歷史課，然後再練習一個小時的武技。 　　課間休息時間為半刻鐘。 　　因為張玄他們才剛入學，很多學生還不會武技和練氣，還需要老師給他們講解很多基礎知識，所以開學的第一個月課程安排暫時定為：早上第一節課是武技科目的室內講解課，第二節課是練氣功法講解課，第三節課是地理課，第四節課是符籙課，然後是午休時間；下午兩點開始上課，第一節課是武技或練氣功法講解課，第二節課是醫學科，第三節是藥學課，第四節是歷史課；晚上由老師指導著大家嘗試修煉武技或練氣。 　　這一個月，所有課程都在靠近族學院門的那一個偏小區域的教室裡麵進行的。等到學生們掌握武技課和練氣的基礎知識之後，便會將課程和授課地點調整到正常的安排。 　　不論是哪一年級的學生，隻要修煉真氣有成，魂力達標，而且在某一科該學年的學習任務經老師考核達標，便可以不再上該科目本學年的課程，將省出來的時間用於學習符寶製作和使用。 　　本來張玄和任雪妮內力真氣方麵和武技方麵的修煉都已經有所成就了，而且不說張玄，就隻說小妮子，這個自從出生以來便長期隨身攜帶著刻有她的身份記錄且有著養神壯魂功效的符寶玉牌的城主千金，此時的魂力也是極為強大的，他們都是完全滿足學習符寶製作和使用之法的條件的，但是兩人還是打算先在這一個月之內和大家一起好好上學，以免顯得太不合群和太不給老師們麵子。 　　於是張玄和小妮子便和同學們一起開始了在族學的第一節課。 　　族叔張懷給大家介紹道：“這一學年我們要學會的武技就是這七種功法，這其中《拽牛勁》《飛虎拳》《逐鹿步》是我們張府多年傳承的基礎武技，而這《虎鶴雙打》、《擒殺拳》、《五獸挪移拳》、《靈妙拳》四種武技乃是近年來咱們老家主和老夫人召集族中宿老總結個人畢生經驗而成的武道神功，除了是殺敵防身的強大武技之外，還更是了不得的可以修煉真氣內力的妙法。” 　　卻說張家眾人通過觀看張玄的演示，總結歸納出了十幾套武技，而且每一套都是精妙無比的神功，他們倒是非常的高興，然而一下子得到這麼多功法，說到命名的時候眾人卻也是一陣犯難，因為這些功法之中的很多招式動作明顯都是模仿動物姿態動作而來的，隻是各自的偏重有所不同，眾人一下子得了取名糾結癥。 　　眾人來來回回討論了好久才給這些功法定下名來。 　　就比如《形意拳》和《象形拳》，一個偏重意境，另一個偏重形態，但都是模擬的動物形象，於是分別命名為《妙意拳》和《獸形拳》。 　　還有那《五禽戲》和《六合拳》，一個是神州大地醫家高人在道家神技《熊經鳥伸》基礎上衍生完善而成的，乃是一種仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，蘊涵了五禽之神韻，機具養身益氣神效的妙法，便被張啟命名為《五靈拳》；另一個則是按龍、虎、鶴、兔、猴五形和八卦方位習練，講究動如行龍，定如臥虎，迅如狡兔，靈如猿猴，輕如雲鶴，分為“心、意、氣內三合”，三者相合，即“心與意合，意與氣合，氣與力合”和“手腳、肘膝、肩胯外三合”，三者相合，即“手與腳合，肘與膝合，肩與胯合”，內外合一，即為六合，乃是屬於內家和外家拳兼備的拳法，便被張禮命名為《五獸挪移拳》。 　　《八段錦》這麼功法在練習之時講究精神與形體皆要放鬆而合乎自然，姿勢與方法要正確而合乎規格，動作幅度的大小、姿勢的高低、用力的大小、習練的數量、意念的運用、呼吸的調整等，都要根據自身情況靈活掌握。此功的修煉過程是一種形體運動、呼吸調整與心理調節有機結合的鍛煉過程，要求修煉者做到柔和緩慢，圓活連貫，鬆緊結合，動靜相兼。通過修煉這門功法，可以使得神與形合，氣寓其中，身體達到的輕鬆舒適、呼吸柔和、意守綿綿的靜養狀態。因其招式動作分為八個八節，而且具有導引奇效，便被命名為《導引八妙法》。 　　最簡單的《軍體拳》因為都是些擒拿格鬥或一擊必殺的招式動作，所以被命名為《擒殺拳》。 　　《泥鰍功》因為其真的像泥鰍一樣滑不溜秋，身上全是纏絲勁，極善於閃躲趨避，讓別人的攻擊無法落到身上，所以被命名為《靈鰍功》。 　　《金蟾功》卻是因為動作姿態和修煉著初時胸腹腔會發出類似蛙鳴的叫聲，原本被張家眾人稱之為《靈蛙功》，但是小妮子見其醜陋非得給它安上一個《蛤蟆功》的醜名字。 　　《詠春拳》因為其動作靈巧、用勁精妙，被羅慧命名為《靈妙拳》。 　　《虎鶴雙形拳》因為其動作既取了虎之“勁”和“形”，又取了鶴之“姿”和“意”，於是被命名為《虎鶴雙打》。 　　《靈狐拳》因為爪功淩厲，精善於飛撲，身姿靈巧，也有纏絲之勁，攻防俱佳，被命名為《飛狐功》。 　　《八極拳》屬於短打拳法，其動作普遍追求剛猛、樸實無華且發力迅猛的風格，在手法上講求寸截寸拿、硬打硬開，極具挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點，發力於腳跟，行於腰際，貫手指尖，故爆發力極大，大有“晃膀撞天倒，跺腳震九州”之勢，剛猛脆烈，多有震腳發勁動作，發勁可達四麵八方極遠之處，被張禮命名為《鋼拳》。 　　《八卦掌》是一種以掌法變換和行步走轉為主的拳術，行拳時，要求以擺扣步走圓形，運動時縱橫交錯，分為四正四隅八個方位，將八個方位全都走到，左右旋轉，綿綿不斷，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角。此功法將武功與導引吐納溶為一體，內外兼修，被命名為《遊身連環掌》 　　《太極拳》的動作如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露，是一種由兩儀、太極、無極三種不同層次的拳術、功法組合而成的一套由外至內，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，內外兼修完整的修練功法。此功法有對敵以靜製動，以柔克剛，以四兩撥千斤，後發先至的特點，講究快慢相兼，剛柔相成，有行如龍，坐如虎，閃如電，發如雷，看似緩慢其實快捷迅猛，看似綿柔其實暗含銳利剛勁，練到深處可使全身上下圓融一體，無處不可發力，乃是道家練氣養神，護體健身的無上妙法。張老爺子這門功法其珍而重之，將其命名為《無極真功》，每天上午和下午都要拉著張玄祖母打上一次，而且兩人還無師自通的學會了對練之法。 　　讓大家翻開課本《拽牛勁》的第一頁之後，張懷開始給大家講解起此功法的創作和發展過程。 　　據張懷所說，《拽牛勁》是一部普及很廣的基礎武技功法，很多家族都有類似傳承，隻是可能各家的名稱叫法有所不同，有可能有叫《擒牛勁》的，也可能有叫《捕牛功》的，甚至可能是叫《捉鹿功》，但是其起源都一樣，乃是天成星的一代代先民們在捕獵過程中，將其經驗沉澱下來的形成的武技，是一種脫胎於生活技能的健身之法和用勁使力之法，但是各大家族在這門武技功法上各有傳承和發展，有的更善於抓拿，有的更善於撕扯，有的更善於摔打，有的更善於捆抱，不一而足。而在張家，經過一代代族人的揣摩、精煉、補充、歸納之後才漸漸完善成現在這一部功法。 　　講完傳承來源和發展，張懷又接著將自家這部《拽牛勁》的擅長之處，各個動作的要義，發力技巧，需要調動哪些部位的肌肉、骨骼，相互之間怎麼配合，力量從哪裡起，怎麼流轉勁力，從身體哪個部位出力，起幾分力，發幾分力，留幾分力，對手攻擊來臨時應該怎麼避讓，怎麼角力，怎麼還手，怎樣才能避免拉傷肌肉扭傷骨骼。 　　張懷不疾不徐的將各種知識要點講出來，不時還在黑板上寫寫畫畫，給學生們分析為什麼這些招式動作要這樣使，招式銜接要先注意什麼。下麵的學生們也都認真聽講和做著筆記。 　　認真學習的時間匆匆過去，很快就聽到下課的鐘聲。 　　這節課張懷隻是將《拽牛勁》的招式動作和要點講了一大半，下麵的學生有的聽了個滿懂，有的聽了個半懂，有的就隻是懂了個大概。 　　滿懂的自然是張玄自己，他不但全聽懂看懂了，而且還有著自己獨有的見解，畢竟作為築基圓滿的修煉者，對這些招式那是信手拈來，絲毫不會有一點滯澀感的。任雪妮小妮子將大部分都聽懂了，隻是對於怎麼樣才能打三分留七分、怎麼確保自己的招式不老、如何做到蓄力待發這些要點還是不太理解，有待於在日後通過不斷練習各種武技，經歷多次打鬥歷練才能親自體會明白。 　　課間休息期間，那些幼學院轉過來的學生自然是興奮地過來和張玄兩人打招呼。之前張玄和小妮子在幼學院的時候跳級到畢業班可是和他們一起做了大半年的同學的。那時他們就很喜歡跟著張玄二人一起玩了。現在升級到族學還和二人一起同班學習，這些人自然是感到很開心的。想到以後還能一起玩很多好玩的遊戲，眾人興奮極了。至於其他的那些通過考核進來的學生現在卻是還有一點拘謹，但是張玄相信，用不了多久他們也會習慣和自己等人一起學習和玩耍的。 　　張玄帶著小妮子和那些已經熟識的同學，在廣場上玩了一會兒模仿動物姿態動作的遊戲，直到聽到上課的鐘聲後大家才又回到了教室。 　　第二節課是練氣功法講解課，仍是由張懷授課。 　　這次他先是講了《虎豹練氣訣》的由來，然後並沒有接著講具體的煉氣之法，而是讓學生們拿出了醫學課程的教材《人體器官初解》，然後告訴大家，雖然《人體經絡初解》和《人體器官初解》兩本書是醫學基礎教材，但是作為煉氣之法的基礎知識，這兩本書的內容由他和趙誠老師一起給大家講述。 　　接下來，他便給大家講起了人體各個器官的名稱、位置、在人體生理作用中的具體功能，練氣時起到的作用。整整一節課，也隻講了《人體器官初解》的一小部分，想要教完《人體經絡初解》和《人體器官初解》兩本書的內容可能得要花費整整一個月的時間。 　　對於這些基礎知識，張玄是早就了然於胸的，而且他掌握的人體器官和經絡方麵的知識比那兩本書上的還要更豐富，但是張玄還是認真的聽講，並將自己知道而書本上沒有的內容在對應的地方標注清楚，打算以這些課本為基礎，進一步完善，到時候交給家族，增強家族的知識儲備。 　　接下來的地理課上，二爺爺張開從東大陸的位置、麵積、區域劃分開始講起。 　　二爺爺是祖父的親兄弟，年輕時也曾多方行走歷練，聽說他可不止是在東大陸遊歷過，還去過東大陸以外的地方，可謂是閱歷豐富，見識廣博。 　　別看他修為比不上祖父和祖母，如今也隻和父親他們一樣達到九條正經真氣通暢的後天一流境界，靈魂修為比父親也強不了多少，但是要論對各方地域的了解，在張家他算是數第一的。 　　在二爺爺的介紹下，學生們得知了在七百多年前，一統東大陸的奉天宗，以山嶽河流為界，按照九宮格的形式，將整個東大陸大致劃分為九個區域，而青龍城就處於其中的東南域，作為奉天宗設立在東南域的統治結構，全權統屬著東南域的一切事物。 　　其他八個區域則分別是中央區域由奉天宗直接管理，東北域由黑河流域的玄水城管理，東方域由赤霞山的赤霞城管理，南方域由烈火山脈的烈火城管理，西南域由百花平原的長春城管理，西方域由神鷹高原的神鷹城管理，西北域由盆山天池邊上的雪城管理，北方域由萬獸草原的萬獸城管理。 　　通過二爺爺的講解，張玄也知道了這天成星之大屬實遠遠超出了他們之前的認知。 　　就拿這青龍城來說，其內城城墻與青龍湖湖岸圈起來的內城便足足有一百五十多萬公頃，而東南域的整體麵積足足有七百多萬平方公裡，幾乎不下於前世的南半球大洋國的總麵積了，而整個東大陸的麵積則是超過了九千萬平方公裡，比前世的亞洲還要大。 　　雖然總麵積很大，人口數量也十分龐大，但是其實人類修行界真正實現了有效管理的區域麵積相對於整個東大陸總麵積卻還是很小的，占比僅僅達到百分之二左右，其餘部分則仍然還是屬於荒野之地，是妖獸和邪道修士的樂土。 　　在得到符籙之道修煉之法以前，人類主要以修煉武道為主流，當時的人們以一個個武道大家族或大門派為中心，建立了一個個大小不一的聚落、城寨，以堅固的堡壘為依托，利用弓弩、長矛等鋒銳武器來對抗妖獸，艱難地存活著。 　　在符籙之道的修煉之法傳播開來之後，人類的整體實力得到了大幅度的提升，在宗門的強力打擊下，這才將聚落、城寨周邊的妖獸或是剿殺或是驅逐，從那些橫行無忌的妖獸的尖牙利爪之下都得了一片片的實際掌控區域。 　　幾百年來，宗門多次組織大軍一遍又一遍的對各個實際控製區域周邊的妖獸進行掃蕩，慢慢擴大掌控範圍，這才有了現在的一個個人類生活區域。 　　在粗略介紹了一下東大陸的情況之後，二爺爺從自家所在的東南域的青龍湖和臥虎山周邊範圍開始詳細講解起了地理位置、地形地貌，山川河流分布，資源類型和儲量...... 　　對於課本上記述的內容，其實張玄在這幾年內出於對這方世界的好奇，早就以靈識外放探查族中藏書的方法，將這些知識了然於胸了。 　　不僅僅是這些地理知識，就連歷史知識、醫藥學知識、符籙圖案與繪製之法、符寶製作和使用之法都在張玄的靈識探查之下一覽無餘，早已熟記於心。 　　通過這些書籍記載，張玄了解到此方世界不僅僅是存在東大陸這片天地，另外還有隔著大峽穀與東大陸相望的西大陸、南洋之中漂浮不定的流沙諸島、北海之中星羅棋布的星河諸島三個大區域。而且這三個大區域與東大陸之間並非相互隔絕，互不來往的。 　　在這三個大區域上也如東大陸一般各自都有著一個龐大的宗門，作為最高統治者，分別統治著三個大區域。這三個宗門分別為西大陸的應天宗、北海星河諸島的順天宗、南洋流沙諸島的承天宗，而這三個宗門和奉天宗其實是同出一源的，因為他們的開派祖師乃是師從同一個祖師。 　　據歷史記載，在八百餘年前，天成星上並無符籙之道的修行者也無符籙之道的修行之法，而隻存在著各種各樣的武技和內力真氣修煉之法在各個區域的家族、部落、城池之間流傳，而目前占據修行界主流的符籙之道修行之法則是八百餘年前，由一位神秘的修行者傳流出來的。 　　在八百餘年前一名神秘修行者突然出現在天成星，據說他最先出現之地便是在東大陸中央地域祖流山山脈之中。 　　這個神秘修行者自稱都天道人，言稱自己是來自於仙界，乃是仙界無上大能，因為喜歡遊歷諸天萬界而踏破混沌來到這天成星。 　　這都天道人從東大陸開始遊歷四方，走遍了東大陸、西大陸、北海星河、南洋諸島。 　　在其一路遊歷過程之中，每每遇到奸邪之輩逞兇為惡，他便會以一種世人從未見過的神異能力懲處那些為惡之人，遇到妖獸行兇便也施展神功除妖。 　　任憑那些兇惡之人和妖獸修為再高、武技再強、勢力再大都無法對那都天道人造成任何傷害，隻得任期施為，吃盡苦頭。 　　而每當遇到良善之輩與人為善，他便向其展現自身神異能力，告訴他們自己擁有著直達仙境的符籙之道秘法，若是良善之輩想要登臨仙界得享長生，便可在東陸歷三年後的三月初八之前，前往到達東大陸中央區域祖流山山脈中最高的天柱峰之頂拜見他。屆時他將收取東大陸、西大陸、北海星河、南洋諸島每個區域中第一個到達者為親傳弟子，傳給他們直達仙境的符籙之道秘法，其餘到達之人也可作為記名弟子，憑自己的機緣獲得部分符籙之道秘法傳承。 　　於是天成星四個區域中所有心慕符籙之道，盼望有朝一日能修煉成仙，超脫凡人壽命極限的人都紛紛踏上旅途，不遠千裡趕往那天柱峰。歷經千難萬險，最終有一千多人於那都天道人約定的三月初八之前到達了天柱峰頂。 　　那都天道人也依言履約，收取了四個區域中各自率先到達者一名，共計四人為親傳弟子，並讓他們時時隨身伺候，而他則隨時指點，使四人都得盡了直達仙境的符籙之道傳承秘法。 　　其餘一千多人，也都得以在都天道人公開授課時，陪著四名親傳弟子旁聽符籙之道傳承秘法，有些資質上佳的得了半數傳承，而資質差些的就隻得了些其中的一鱗片爪。 　　在那四個親傳弟子得盡秘法傳承之後，那都天道人便告知眾人自己即將離開，繼續去遊歷諸天萬界。 　　他讓四個親傳弟子下山立下宗門，清掃妖獸，平息各地爭端，分別統治四大區域，廣收良善之輩為徒，傳下符籙之道秘法傳承，培育眾多良善之人成就仙境以增強其宗門在仙界的底蘊。 　　都天道人承諾，一旦四人按照他的要求統治四大區域，傳下他的道統傳承，日後修煉有成，渡劫成仙之後，他會在仙界繼續教授四人更加高深的修煉之法，助四人成就萬劫不磨之境，到時四人便可如他一般可以在諸天萬界之間遊歷，看盡不同世界的美妙風景。然後他分別傳給四人一件名為升仙池的至寶，作為將來幫助修行者接引成仙之劫的宗門傳承至寶，又讓諸多記名弟子分別選擇親傳弟子中一位尊奉為掌教，盡心跟隨輔佐他們建立宗門，平復天下，傳道四方。 　　在四位親傳弟子和一千多記名弟子躬身行禮，應下自己的吩咐後，都天道人便當著眾人的麵施展神通，破碎虛空，淩空虛步，回到了仙界。 　　見自家老師在眾目睽睽下飛升仙境，當場所有人都是一臉的羨慕和向往。 　　眾人感念都天道人傳道之恩，議定尊其為老祖，將老祖傳法的天柱峰改名為都天峰，將東陸歷每年三月初八定為感恩節以紀念老祖傳法之恩。而四位親傳弟子也紛紛改名為奉天道人、應天道人、順天道人和承天道人，並遵行老祖吩咐，帶領著諸多自願跟隨自己的記名弟子一起成立了奉天宗、應天宗、順天宗和承天宗四大宗門。 　　經過四大宗門二十餘年的艱苦奮鬥，終於徹底掃除了各聚落和城寨周邊的妖獸，平復了人類社會的各方爭亂，分別實現了對四大區域的統治。而後，四大宗門便傳下符籙之道，一邊盡心竭力的培育弟子，一邊對各區域內部的荒野之地進行開拓，擴大著人類的實際控製區域。 　　在飛升仙界之後繼續得以傳授高深功法，成就萬劫不磨境界的遠大前途的誘惑下，四大宗門始終銘記先人囑托，以培育良善弟子成就仙境為己任，因此而製定了諸多嚴苛律法，竭力營造和維持著和平穩定的生存環境和修行環境。 　　培養出的成仙之人數量多少，是宗門考核個區域城主府、各城主府考核各下屬門派或家族的最為重要的一項指標。而宗門允許各區域、各家族之間存在激勵競爭的唯一目的便是為了激勵各方做好符籙之道的傳承，培育出更多的渡劫成仙之人，這也成了此方世界最大的原則，最普及的價值觀，被整個天成星的修行者奉行不悖。為此，宗門專門製定了一係列的律法，對那些為人類的繁衍生存和修煉大業做出有利舉措的人大加獎賞，對那些破壞生存繁衍和修煉的局麵的人嚴加懲處。 　　七百多年以來，找書苑 www.ｚhaoshuyuaｎ.com就東大陸而言，截住目前已經培育出渡劫成仙者有三十多億，這其中，單單這東南域便有兩億五千萬之多。當張玄看到這兩個數字的時候，他是非常震驚的，此方世界居然已經有如此多的人修煉成仙，這可真是個修行大世界啊。 　　可以說，所有修行符籙之道的修行者都是尊奉都天老祖的。也可以說，修行界對於這位傳法老祖的崇敬完全是達到了頂禮膜拜的程度的。 　　天成星所有正道修士每日靜坐修煉觀想之法來增強靈魂修為，其觀想的對象便是那位都天老祖。 　　為了表達對都天老祖的感恩之情，四大宗門甚至將其形象刻印到了錢幣之上。四大區域互通流行的金幣上印著高山其實便是都天峰的縮影，那個湖泊其實就是四大宗門的升仙池日常形態，而那個樓房其實就是當年老祖傳法時以符籙秘法建造的臨時學舍，而另一麵的金額數字圍著的那位仙風道骨的盤坐老者其實便是那都天老祖的偉岸形象。 　　雖然張玄對於課本上的地理知識已然熟知，但是他知道二爺爺張開根據其多年遊歷四方親身經歷而積累的知識，卻絕不是那些書本能記錄得完的。比如他所講述的，在青龍湖和臥虎山中所見過的各種珍禽異獸、奇花異草、靈石礦脈的露頭和可能的分布範圍，還有他遊歷過程中見到的聽到的毒障、泥潭、地火或劇毒花草蟲獸出沒之地等等，這些在書本上可看不到。這可都是了不得的財富啊，若非自家有二爺爺這樣博聞強識的老人家，張玄等人哪裡能得知這些秘聞，因此張玄認真聽講，同時認真寫著筆記。