上回說到張友之先生同張聯奎陳治策三人觀光遊學，得到下灣學堂汪先生的熱情招待。第二天一早，他們早早起床，吃過早飯，汪先生指著前麵的亭子說：“八角亭離這裡隻有百米，我們一同過去吧。” 　　八角亭始建於元末明初，高三層，鬥拱八角，故名八角亭也，椽枋精琢，亭榭細雕，山水花草，人物故事，極其華美。亭中層層有桌有椅，紅木碧瓦在陽光的照耀下熠熠生輝。四周群山環抱，流水潺潺。前有白馬山，後有金雞山，佳景怡人。王先生、汪先生及張陳兩位小秀才，來到八角亭，四人扶梯登級而上。見遊人或對奕、或吟詩、或酌飲、或彈唱、信可樂也。 　　四人來到頂層，極目遠眺，見一河碧水逶迤而來，好似一條玉帶在大地揮舞。對麵的白馬山巍峨險峻，亭後的金雞山，峻秀兀立。 　　白馬山因形似白馬而得名，諺雲:好個白馬山，腳踏紫金灣。誰能識破了，富貴彈指間。傳聞白馬山，乃仙馬乘白雲而來。很早的時候，生活在這裡的鄉民，在夜深人靜的時候，常聞馬聲嘶鳴，馬蹄嘀嗒。白馬山下，有戶人家，種有一株冬瓜，藤粗如屋梁，蔓密似粗布。一年四季常綠不敗，三年開花，隻結一果，數載後，瓜大若碾盤，恰似栓馬石，重有千斤。不意有人，偷走冬瓜，自此不聞馬鳴。 　　一河之隔，白馬山對麵是金雞山，雞首朝東，高高昂起，雞尾拖地，綿延數裡。 　　金雞山的前麵是兔兒山，匍匐在長樂河邊，維妙維肖，恰似一隻兔兒在暢飲清澈甘甜的河水。 　　民諺：金雞逐玉兔，疾躍到河邊。 　　喝了長樂水，自此作兔仙。 　　八角亭的旁邊有道石橋因狀似船棚，俗稱船棚橋。八角亭所在地劉婆市，劉婆市莊汪姓，居在長樂河的北邊。莊中有戶人家，娶了個成姓媳婦，成氏娘家住在長樂河的南邊。成汪兩地隻隔十餘裡。原先長樂河沒有橋，河北河南往來不便。成氏娘家，家境殷實，家中隻有一兒一女，女兒乖巧，為人謙恭，很是討人喜歡。 　　且說自從女兒嫁於汪府，很少回娘家，這年臘月，女兒終於回到成府，父母十分高興。 　　問及女兒為何不常來看望父母，女兒含淚回答。隻因兩地隔有一河，來回極不方便，特別是汛期如隔天塹。於是成汪兩家商量，成家出錢汪家出力合力建造一橋，即時動工，不到一年石橋竣工。實在是造福兩地百姓，為民做了一件大好事，如此積德行善的壯舉，深受兩岸人民的愛戴。 　　話說老少四位先生，站在亭樓之上，觀賞了解風土人情和人文傳說，心中好不感慨。王友之先生說：“聯奎、治策，我和汪先生先回去了，學館還有事，就不陪你們了。你們到顏山，就代我和汪先生向道長問好，張聯奎，陳治策忙點頭，四人就此分手。 　　張聯套、陳治策、拜別王汪二位先生，向顏山進發。他倆過了船棚橋，沿著白馬山腳一路行來。他倆從顏山的北麵上山，順著一條小路向上攀登，山勢陡峭，山巒起伏，竹木成蔭，置身林海，令人陶醉。到了顏山道館山門，已是巳時時分。 　　顏山是道教的發祥地，與其他道觀有所不同，這裡主供的是，正一道普濟一炁真人雷祖的銅象。雷祖，雷時中也，乃我國宋末元初道教天心派重要傳人，又是東南西蜀混元道派創始人。顏山是其最終修成正果的仙地。他百年羽化，長眠於此。今顏山香火鼎盛，信者如雲。每逢歲末年初，更是人聲鼎沸，熱鬧非凡。 　　兩位少年秀才，拜見了道主，又代王汪二位先生問好。張聯奎，陳治策備好紙燭，在道主的陪同下祭拜了雷真人的墓塚。 　　張、陳二位秀才，登上山巔，舉目環視，隻見祥雲渺渺，瑞氣騰騰，雙峰環抱，突兀崢嶸，長篆來龍，泉水潺潺，登臨此景，讓人心曠神怡。文人墨客亦發感懷，即時即景，詩興大發。張聯奎朗聲吟曰：“ 　　雙秀青峰立，雲霞腳下飛。 　　舉頭紅日近，俯首見鵬歸。” 　　陳治策回吟：“二友上顏山，詢途有幾彎。 　　天公成事美，隻在雨雲間。” 　　欲知後事，請聽下回分解。