2024-02-12作者：靈麓夜行 第406章命運的相逢 漫漫古道。 馬蹄聲碎，行人絡繹不絕。 張服近些日子頗為苦惱。 村裡不少女子喜歡跑到自己耕作的田地邊上，在那兒一站就是半個下午。 最開始的時候，他心裡還頗為竊喜。 莫不是自己犁地時的英姿吸引到了她們？

每當這麼想，揮動鋤頭的動作都會快上幾分。 但很快，他的幻想破滅。 這些女子不是來看自己的，而是被道路上的儒生們給吸引了，恰好自己的田地挨得道路極近，所以她們就三五成群地湊到這邊，正大光明地嬉笑打量點評著那些過路的文士。 聽說前不久是那長安的天子頒布了一道命令，讓那些飽讀詩書的文人去做大官。 隻是張服大字不識得幾個，勉強會寫自己的名字，而且他隻知道村邊的這條道路是往長安去的，但長安究竟在哪，那就完全不曉得了。 倒是村裡東頭的吳夫子，連夜收拾好行囊，再把門栓一掛，就動身離村了。 平日裡吳夫子沒幾把子力氣，耕的田往往最差勁，別人一畝地能收三石糧，就算是豐年，他那田裡收上來兩石半也就頂天了。 可現在不少人都說他要當大官了哩。 若是吳夫子真靠著肚子裡的墨水當了大官的話，張服以後說什麼都要讓自己兒子去識字讀書，即便他現在連婆娘都還沒討到，但不妨礙他有這樣的幻想。 手撐在鋤頭上，嘆了口氣，他越過田壟上站著的女子們，望向道路上的那些行人。 除了少量的商賈外，餘者幾乎是儒士打扮。 身著素凈的衣裳，腳踩木屐，腰間掛著花紋精美的長劍，闊綽者甚至身後還跟著背著書冊的仆從。 這就是讀書人的好處嗎？ 張服眼中流露出一抹艷羨。 這般裝扮，自己除了冬日休息的那幾日，基本上都不會乾凈體麵，沒想到文士連趕路的時候都這麼從容不迫。 他隻能簡單地將眼前所見的事物聯係起來，將讀書等同於富貴。 至於現在隻有富貴人家才有從容讀書深造的機會，那麼就完全不在張服的考慮範圍之內。 當然，這在他心底種下了一顆讓子孫向學的種子。 未嘗不是件好事。 這或許就是太平時代裡，改變家族命運的最好機會。 而在道路上行走的那些儒士，倒沒有想到他們的一舉一動，正改變著沿途百姓的思想觀念。 畢竟原本一鄉一裡中，讀書人相當稀罕，但過的日子可能比不上富農。 但近段時間內，沿途的百姓倒是開了眼界。 好家夥。 原來學出了名堂的讀書人，連東西都不用自己提，有專門的仆從去拿啊。 人心如水如潮，時移則動。 向學的種子就隨著這道求賢令，慢慢播種在大漢諸郡百姓的心中，雖然還沒有生根發芽，成長為參天大樹，但隻要有足夠的陽光雨露，終究會有那麼一天。 這樣的發展，甚至超出了陳洛預想，在他的計劃之外。 原本自己不過是想借著這道求賢令，給太學招來幾個不錯的老師，完全沒有想過會影響到地方上百姓的心態，讓大部分人真正意識到讀書可以作為一條出路。 讓陳洛來進行評價的話。 一次移風易俗，遠遠比太學教導處數百賢才對這個時代更加重要。 …… 在張服注視的那小段道路的前方不遠，乃是有處歇腳的涼亭。 以往這裡是行商趕路疲憊時的休息地方，但他們現在卻不敢進去了。 裡麵的氣氛劍拔弩張。 不僅是兩方論辯，而是大亂鬥！

道家學派、儒家學派、法家學派、墨家學派混戰不休，互相揭短，時不時幾家內部還會爆發分歧，並非一致對外。 要知道這個時代的文士，之所以叫做文士，是因為他們讀過幾卷經書，砍人時候可能會拽幾句詩文，來證明自己的正義性，而非手無縛雞之力。 幾夥人吵上頭了，指不定真就拔出長劍，來找對方決鬥，去捍衛自己的學派，或者鏟除異端。 碰著這種情況，商人哪敢過去聚在一塊啊。 他們出門是為了求財的，又不是玩命的，要是自己過去被誤砍了，哭都沒地方哭去。 涼亭裡的爭辯持續了好幾日，一直沒有中止。 當然，辯論的選手已經不知道換了幾茬。 畢竟大家都是趕路人，在亭內待上一兩個時辰，發表完自己的見解之後，就離開涼亭，不繼續在這兒糾纏。 直到今日，一位胡須半白的老者踏入涼亭。 他起初對亭子內的這場辯論並不算多感興趣，隻是在默默吃著行囊內的食物，打算休息一小會，就繼續趕路。 不過聽著眾人的辯論並非言之無物，而是真與治國策略相關，他倒是側過頭去，仔細聽了聽。 還是太淺陋了。 於是老者繼續沉默，瞇著眼睛，曬著午後正好的陽光，享用著手中的胡餅。 就在他打算起身離開的時候，又是名闊鼻厚唇的中年人走了進來。 對方看上去似乎就是奔著這場辯論來的，立刻開始插入到討論中去。 三言兩語，大部分人的注意力便集中在了他的身上。 一刻鐘過後，亭內唯餘他口若懸河之聲，剩下那些人麵紅耳赤，訥訥不敢言。 換句話說，他一個人就把場子給挑了，在場這些人並肩子上，都不是他的對手。 “與諸位共談經典，商討國事，實屬幸哉，告辭。”繼續獨言半炷香的時間，中年人謙和地拱手告辭。 隻是他這溫和的話語，卻比利刃還要傷人。 剛才是共談經典嗎？ 明明是單方麵的教育啊。 待到他離開之後，亭內有不少人掩麵而嘆，更有望著來路，默默背起行囊返鄉者。 有人拉住那些人的袖子勸道：“周兄，你已經走到這裡了，何必不去長安走一遭呢？現在回鄉，和去長安的路程相比，沒有什麼區別啊。” 對方則是麵無表情地搖頭道：“剛才走的那人才是該去太學當博士的人才啊，我和他相比，簡直就像日光下的螢火，無地自容。 要是這樣的人都選不上太學博士，那我又怎麼可能選上太學博士呢？” “周兄此言差矣。剛才那人可以選上太學博士，但這不代表你選不上太學博士啊。”同行者勸道。 周姓文士聞言，苦笑一聲，“若是都選上了太學博士，那恐怕他會因為和我共事而感到羞恥吧？我才學不夠，此番前去長安，隻會給學派抹黑，還是不去罷了。” 同行者低了下頭去，“我也跟你搭伴回去吧。” “嗯？為何？”周姓文士訝然，“伱剛才不是還勸說去長安嗎？” “可沒想到我卻是被周兄說服了啊，才學不夠者，去往長安不過是丟學派的臉罷了，我還是去鄉裡好好挑幾個苗子，萬一有天資聰穎的後輩，好生教導，讓他將來去替我這個老師爭回場子吧。至於我啊，就用剩下的這點路費，去多買幾卷書冊好了。”同行者搖了搖頭，言語間充滿無力。 宛如井底之蛙見了滄海，宛如學鳩見了泰山。 那名中年男子帶給他們的震撼，難以用言語形容。 …… 與此同時。 亭子內的那名老人不知何時走了，朝著中年男子離開的方向追去。 大概小半個時辰後，老人叫住了那中年人。 對方見有人跟來，原本非常警惕，右手已經按在了劍柄之上。 但見來人是位須發半白的老者，他便是行禮道：“見過老丈，敢問有何事向晚輩指教？” 單聽這些言語，或許還真會以為中年人是位謙和君子。 可之前辯論過程中，那是靠著一張嘴，把眾人辯得啞口無言。 “指教二字談不上，老朽公孫弘，方才於亭中聽聞你與眾人辯論，知曉你是治《公羊傳》的，恰好老朽同樣是治《公羊傳》的，有幾個簡單的問題，想與你討論一番，不知可否耽擱你些許時間？”公孫弘是真起了愛才之心，故而選擇專門追趕上來。 “在下董仲舒，從廣川來。剛才發表了幾句淺薄的見解，倒是讓前輩見笑了，不知前輩有何問題想問？”聽聞麵前的老者自報家門，董仲舒行禮問好。 以他剛才在亭內的表達，別的學派或許隻能分辨得出自己屬於儒家學派，而同為儒家學派的文士，便能夠清晰地認出自己所治乃是《公羊傳》。 明顯程度，宛如舉火夜行。 不過麵前的老人自言同為公羊學派，董仲舒倒是放下心來。 有時候處理異端，會比對付異教徒的手段更加狠厲。 深吸一口氣，公孫弘開口道：“董生何解‘隱公元年，春王正月’此語？” 這話類似於考校，亦類似於對暗號。 此言看似簡單，實則頗具內涵。 《春秋穀梁傳》對這句話的解釋，乃是“雖無事，必舉正月，謹始也”。 而《春秋左氏傳》中，對這句話的釋義為“元年春，王周正月。不書即位，攝也”。 春秋三傳中，《穀梁傳》與《左傳》皆未著墨太多。 唯有《春秋公羊傳》不同——元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。 從春王正月，見大一統。 這便是《春秋公羊傳》的核心之一。 董仲舒沉吟片刻，並非簡簡單單地把典籍背出，而是闡述了自己的思想，“何以謂之‘王正月’?在我看來，稱王者是先承受天命，而後成王，古之曰王，今稱天子，這是一貫而下，沒有什麼變化的。 王者必改正朔，易服色，製禮樂，一統於天下。 這是為了表明改朝換代君主姓氏改變，並非繼承舊的天命，而是順天承命。 王者承受天命而稱王，製此番歷法，正月有了改變，故而王朝正統所在同樣有了變化，故謂之王正月也。 至於元年中“元”者何謂，乃大始也。” 公羊學派的傳統觀點，是直接從“王正月”就到了“大一統”。 可董仲舒現在發表的見解中，隱隱約約開始摻雜進自己的思想，出現“天命”這一套，“改正朔，易服色，製禮樂，一統於天下者”，涉及天子受命，故而他把公羊家的大一統學說與自己的天人合一的思想聯係起來。 公孫弘沉默了。 之前董仲舒在那處亭子中發表的觀點與見解，讓他感到新奇。 原來《春秋公羊傳》中的語句，找書苑 www.zhaoshuｙuan.com 背後還有這麼個意思？

隻是那僅僅是管中窺豹，自己讓董仲舒去解釋公羊傳中最經典的那句“隱公元年，春王正月”，結果同樣能得到自成體係的觀點。 從那一刻開始，公孫弘便知道，麵前的這個中年人，是將經典學通了，並且轉化為了自己的東西。 片刻後，他感慨道：“沒想到在你這個年歲，可以對典籍有如此深刻的認識與理解，恐怕不用兩三年，你就可以遠遠勝過老朽了，我真是虛長了這麼大的歲數啊。” 要是他們是同樣的年齡，公孫弘覺得自己完全沒有與對方交流的底氣。 畢竟哪怕是爭論，也要雙方處於同一水平線上，才有爭論的價值，如果思想差距太大，那麼思想層次較高的一方，恐怕搭理都不會想搭理另外那人。 回想而立之年，他那時大概剛剛將各類典籍學通，但沒有多少自己的見識，絕對不會比亭子裡的那些年輕人好到哪裡去，估計董仲舒用不上幾句話，就可以將自己說得啞口無言。 “晚輩不過是根據經典，發散了些奇思妙想，倒是讓您見笑了。”董仲舒謙和道。 公孫弘抿了抿嘴，接著相邀，“我見董生獨自一人，恰好老朽有輛馬車，不如路上結伴而行，共去長安，亦可在路上討論一番經典。” 所幸他們都是治《公羊傳》的，自己靠著這些年的閱歷，倒是有資格與董仲舒交流。 而且自己對於董仲舒那自成體係的學說，亦是頗感興趣。 董仲舒拱手道：“多謝前輩相邀，那麼在下是恭敬不如從命。” (本章完)