2024-02-20作者：靈麓夜行 第413章大漢熱搜榜 在太學招收博士的考試結束後，從大漢南北各地前來的諸郡文士，在等待成績公布的時候，成了長安城內最“閑”的一批人。 故而他們無事可乾的情況下，便是流連酒館，或是茶室閑談，這些人表明輕鬆，可內心或多或少會有幾分焦慮，需要用傾吐排解，與旁人頻頻述說。 如果這個時代存在“熱搜榜”，那榜單前三位，將全部都是太學考試相關話題，而且詞條後麵必然會帶有大紅色的【爆】。 至於熱搜榜單的第一位，即是“驚，快想想你試卷上的考題是什麼”。 這個話題並非在考試結束的瞬間，就有了熱度。 而是次日，不少文士互相交流心得，過程中驚奇地發現，他們做的卷子居然存在輕微的差異。 比方研讀儒學的文士，卷子前麵考校的乃是“春秋三傳”的釋義，而學習黃老的文士，該內容便被替換為了“莊子與惠子的辯論”。 原本他們以為自己乃是天選。 每道基礎釋義題，恰好是自家學派的思想內容。 沒想到真相卻如此現實，居然是有甲乙丙丁數套卷子。 故而這個話題相當具有討論性，在酒肆裡迅速傳播，積累到一定程度後，瞬間引發熱議。 隻是文士與普通百姓對於這件事的看法，倒有些不同。 對於那些文士來說，他們關注的是各家學派的試題難度是否存在差異。 畢竟想要保送某家學派弟子，在出題環節動手腳，無疑是最簡單、最節省成本的方案。 待到考場上，看似所有人都在公平競爭，實際上部分人的題目更加簡單，到時候最終結果即是某些能力不如你的人，卻因為他做的試題簡單，分數便高了你一大截，成功上岸。 不過諸家學派交流過自己的試題後，發現難度基本維持在同一水平線，維持著相對平衡。 這場考試，是公平的。 當然，普通百姓倒是不明白試題中那麼多彎彎繞繞。 他們聽到太學為了這場考試，專門準備了數套試題，下意識便肅然起敬。 為了招收博士，可真是用心啊。 可以通過考試的那些人，恐怕都是有真才實學的賢人。 像自己這樣粗鄙之人，就是把那四五套卷子全部做了，估計得到的分數都沒有他們一套試卷的得分高。 於是他們交口稱贊起了太學。 這倒是在陳洛的算計之中。 他費勁心思，讓人專門去設計出數套不同的試卷，而且讓它們的難度保持在一定的範圍內，肯定不是因為吃飽飯閑得慌。 公信力的建立，並非朝夕之事。 讓天下百姓共同認可太學，認可從太學中出任地方的官員，需要花費長久時間，去建立起信任。 這場考試，不過是陳洛下的第一步棋。 通過輿論影響，提高百姓對它的認可度。 待到公布結果時，連帶著承認那些通過選拔，成為太學博士者的含金量。 而且隨著時間往後推移，這些有真才實學的博士們，又會連帶著讓太學的聲望更上一層，使其無愧於大漢最高學府的名頭。 環環相扣，絕大部分人在日常生活中，便是受到潛移默化的影響，發自內心地開始認可太學。 成為固有思維之後，太學的地位就穩如泰山。 而“大漢熱搜榜”的第二位，同樣與陳洛的安排息息相關。 它的內容乃是“伱的策論立意是什麼，快來說說看吧”。 前麵的釋經題，由於各個學派皆有不同，因此關注題目內容的文士很少，討論範圍都是在小圈子裡，何況標準答案就在書中，很少存在爭議。 而策論則不同。 它需要根據時政發表自己的主張。 試卷上貼心地舉出了範例，即文帝朝名相賈誼年輕時寫下的那篇《過秦論》，需要有思想性的見解以及鮮明的觀點。 各家學派對時政的看法，絕不會完全一致。 這就有得吵了。 要知道每位來參加考試的文士，肯定都想成功聘上這太學博士的位置，而這策論又占了分數的大頭。 在這樣的情況下，誰都不會願意承認自己的想法是錯誤的。 那麼酒肆之中，常常可以見著兩派文士互相爭論，往往吵得麵紅耳赤，得虧長安乃是京畿之地，治安頗嚴，沒人敢過於放肆，腰間長劍都還是老老實實地待在鞘中。 邊上喝酒吃茶的百姓，原本隻是看客，可聽著那些文士爭論的話題，同樣起了興趣。 畢竟這場考試中的策論問題，乃是“外夷犯邊，何謂安國之道”。 別說文士了，絕大部分百姓都可以侃上兩句。 其中激進派乃是儒家的公羊學派，他們主張大復仇，外夷犯邊，那就讓那些蠻夷以血還血，將他們打痛打殘，以後就不敢再來犯邊了。 隻是民風淳樸的普通百姓，在酒肆中討論的時候，認為公羊學派的思想太過保守。 外夷犯邊，現在敢犯邊的外夷不就隻有北邊的匈奴人嘛。 當年他們趁咱大漢初立，國力孱弱，大舉入侵，燒殺搶掠，淮陰侯率軍將他們驅逐，但這仇，咱們可沒有忘。 外加這些年裡，匈奴騷擾邊郡的消息，屢屢傳來。 而且咱聽說那些匈奴，是想要在肥沃的田地上種牧草，喂給牛羊馬匹。 這誰能忍？ 故而何謂安國之道。 咱不懂那些花裡胡哨的文辭，咱隻知道把匈奴人給屠光了，就沒有外夷了，那國家肯定就安寧了。 至於塞外草原，能種麥子的地方就占著，種不了麥子的地方，便把那些匈奴人全殺完，隔個十幾二十年，就去殺一波，確保不留有任何後患。 這聽得公羊學派的儒生們是冷汗直冒。 大漢實施黃老之策這麼多年了，不應該是民風保守嗎？ 怎麼你們比我還激進啊！ 雖然匈奴人沒像歷史上那樣，直接打到關中附近，但長安仍時常可以聽聞邊境遭受搶掠的消息，百姓們心中都積累著一股怨氣。 隨著大漢國力日益強盛，這股怨氣並未隨著時間流逝而淡化，反倒愈發濃鬱。 當初我們沒能力去草原上復仇，隻能在本土反擊作戰，暫且忍著。 現在我們有能力了，你還在上躥下跳，想必是活膩歪了吧？ 陳洛選中的這道策論題，起到了探查民心的效果。 平日裡想要大範圍了解百姓的思想主張，並不是一件容易的事情，而且難以得到準確的答案。 首先如何明確調查對象就是個難題。 田間的老農、集市的商販、客棧的小廝，這些人平日都沒有自己的發聲渠道，但卻屬於大漢百姓的主要構成，乃是沉默的大多數。 而且調查時的提問，又需要精巧的設計，避免出現問話者引導了他們回答的情況。 比方直接提問“麵對匈奴問題，你更加支持朝廷保守應對，還是主動進攻”，在大漢當前休養生息的國策下，以及回答者本人為了避免麻煩，那麼大部分人肯定會選擇“保守應對”的方案。 可他們內心真是這麼想的嗎？ 並不一定。 因此陳洛通過這場策論，讓絕大部分百姓參與進這個話題。 要知道比起被動受訪，人在主動輸出在自身觀點的時候，往往更會表達出內心的真實想法。 那麼策論題目，自然不是隨便挑選出來的。 “外夷犯邊，何謂安國之道”，隨著策論話題的傳播，陳洛再安排專人在酒館。茶舍以及集市之中，悄悄記錄參與討論者的大致身份與思想傾向，從中看出民心所向，求戰、厭戰亦或是反戰。 至於“大漢熱搜榜”的第三位，雖說仍與太學考試息息相關，但並不屬於陳洛的安排。 事情緣起，還得從考試侯第二天的一家茶館說起。 當時茶館內坐著的多是剛考完的讀書人們，興致盎然地在內討論，話題自然偏到了各派的思想爭鋒上。 而這個時候冒出一位中年文士，單憑一己之力，說得茶館中二十多名文士啞口無言。 旁邊的百姓雖然聽不懂他們爭辯的內容，但是他們看得懂雙方的臉色啊。 那位中年文士，神態平和，離開時亦是謙和有禮。 但那些敗者就不同了。 大部分人臉色發白，雙眸暗淡，更有甚者，麵如死灰，一看就知道心態有些小崩。 不過若隻是這樣，倒掀不起多少波瀾。 畢竟長安城如此之大，誰人在一間茶館中的辯贏了十幾名對手，這樣的事情是沒有傳播度的。 故而此人能引發整個長安城的熱議，事情顯然沒有在這就戛然而止。 在這間茶館的辯論結束後，那位中年文士起身又去了臨近另一家酒肆，亦是橫掃了其中所有讀書人。 這樣一來，頓時引起了圍觀群眾的興趣。 單純的勝利過於平淡。 但加上前置條件的勝利，則是不然。 比如“戰勝強敵”“絕地反擊”，遠比平推要吸引人。 有起伏的戰鬥更能拉扯情緒。 一巴掌拍死蚊子般的勝利，隻會讓人犯困。 但有種平推，屬於例外。 那就是不知道雙方的具體強度，但某一方卻持續性的大勝，這會讓旁觀者發自內心地會產生好奇，想知道他能一直贏到什麼時候，或者會被誰中止掉這場連續性的勝利。 故而此人在離開第二家酒肆的時候，就有不少吃瓜群眾跟在他的身後離開。 結果沒讓他們失望。 此人接連又去往十六家不同的酒肆、茶館，在裡麵辯經的結果，乃是無一敗績。 最後道路上是數百號人跟著，聲勢浩大，仿佛一場遊行。 震動長安。 要知道這十八家酒肆、茶館內的讀書人，數量加起來接近六百。 前來長安參考的賢才總數，亦不過千餘人而已。 也就是說，此人獨自辯倒了前來長安的一半文士。 待到第二日。 不少讀書人準備充分，甚至還有人從周邊縣城專程趕來長安，找來了專人探尋此人通風報信，就等著他再次露麵，自己好與之一辯，找回場子，或者借此揚名。 隻是那人再沒有露麵過。 許多想見證“大戰”的百姓，倒心生失望。 至於剩下的幾天裡，有無數人想要復刻此人的戰果，卻無一成功。 畢竟大家都做足了充分的準備，怎麼可能再讓你辯得啞口無言。 反倒又為那人的聲名做了嫁衣。 於是大漢熱搜榜的第三位，即是“此人乃何派弟子，一日竟連挑十八家酒肆茶館”。 作為輿論風暴引發者的董某人，卻是默默待在客棧內，低調無比。找書苑 www．zhaoshuyuan．com ———— 關於科舉製度的起源呢，向來眾說紛紜，根本在於牽涉到“科舉”的定義問題，需要明確“科舉”的內涵，才能真正明確科舉的起源時間。 而科舉的定義，有以下三種。 第一種說法為“分科取人”，這屬於一種傳統的說法，所謂科舉製度，就是按照不同的科目來選舉人才的選舉製度。 那麼我們可以將“科舉”追溯至漢武帝時期，太學博士的選拔考試中，就已經有“分科取士”的雛形了。 第二種說法為“按科取士，考試進用”說，所謂科舉製度，就是按照不同的科目通過考試來選取人才的考試製度。 那麼按照這種說法，漢代的察舉與後世的科舉基本一致，皆是朝堂統一部署下，以按科取士、考試進用為特征的官僚選拔製度，那麼同樣可以將科舉的起源時間追溯至漢代。 不過這一定義僅是體現了“分科”與“考試”兩種要素，但卻沒有體現考試作用的大小。 第三種說法，則是“進士科舉”說，即設立進士科以後，用考試來選拔人才授予官職的製度，方才稱為科舉。 這一說法中的定義最為明確，因此廣為流傳，但實際上它選取的範圍過於狹義，否認了在進士科設立之前，以考試選拔人才，授予官職的製度已經出現。 因此，我認為以上三種表述都有不準確的地方，而我對它的定義，乃是“科舉製度是朝廷開設科目，士人可以自由報考，主要以考試成績決定取舍的選拔官員的製度”。——《科舉製度的定義與起源申論》 (本章完)