孔老師拎著一大包菜回來，進門就喊“爸”。朱三反看著滿桌的菜，輕聲責備：“買這麼多菜乾什麼？”“不多呢。”孔老師笑著解釋道，“您不過來，我們也要吃飯啊。”孔雅玉回到家，喊一聲“姥爺”，撲到朱三反懷裡。朱三反笑了，皺紋密布的臉像隨風搖曳的菊花。 　　坐到飯桌前，朱三反不端酒杯，不拿筷子，也不說話，隻是巡視碗碟裡的菜。朱老師想了想，恍然大悟，起身拿過一個盤子，將每樣菜夾起一些，放進盤子裡，說道：“爸，這些菜帶回去，給爺爺、老太爺享用。”朱三反抓起筷子，夾了兩塊肉放到盤子裡。朱老師將盤子裡的菜打了包，朱三反這才端起酒杯，送到唇邊，閉了眼，輕啜一口。 　　兩位老師和孔雅玉總往朱三反的碗裡夾茶，比賽一樣。朱三反看著碗裡的崇山峻嶺，歡喜著搖了頭，將手罩在碗上，模樣像孔乙己，隻是不說話，比惜字如金的詩人更讓人尊敬，甚至有“不著一字，盡得風流”的風範。“姥爺，你使勁吃，吃得白白的，胖胖的。”朱三反點頭，笑了笑，大口喝酒，大塊吃肉。“我們小的時候，家裡炒菜，媽舍不得吃。肉炒白菜，媽說不愛吃肉；隻炒白菜，媽又說不愛吃菜心。爸，您也是，總把好東西省下來。”朱老師這樣說，是想讓朱三反接上話茬，但朱三反隻是愣了一會兒神，輕聲嘆了口氣。 　　飯後，朱三反要回去，孔雅玉拉著朱三反的手不讓走。朱三反舉起手中的菜，朱老師說：“姥爺回去還要供奉呢。”孔雅玉攥緊朱三反的手，笑著搖頭。朱三反終於開了口：“家裡有雞，有狗，它們都要喂，還有看看粘鼠板上有沒有老鼠呢。”聽朱三反說到老鼠，孔雅玉眼裡露出畏懼之色，手也鬆開了。“昨天，一張粘鼠板上就粘了三隻小老鼠呢。”老家夥說到捕殺三隻小老鼠時，猶如獵殺了三隻大老虎一般的得意，讓我想到了我的父母和哥姐，也讓我對這個老家夥生出了反感。 　　“家裡寬敞，”朱老師說，“搬過來住吧。”老家夥搖頭。“我們家祖墳又不是皇陵，怎麼需要一直看守呢。”朱老師苦笑了一下，“那個地方，雅玉不敢去，我也不想常去。”老家夥遲疑了一下，說道：“守在那兒，心裡踏實。”聽老家夥這樣說，我忽然想到，難道真有一隻看不見的手，推著朱三反用過分的舉動，實踐他在周歲時立下的戲弄知識分子的誌向？“你不用陪他們的，”朱老師笑了笑，淚光閃閃的，“他們早就不在那裡，進了天堂。”“赫拉克得特說：‘人不能兩次踏入同一條河。’但是，”老家夥笑了笑，說道，“夢裡能。”“爸，”孔老師問道，“您還在研究哲學嗎？”“我哪裡是研究哲學，”老家夥笑了笑，“我是思考荒誕，認識自己。” 　　老家夥走了，兩隻雞被留了下來。那公雞知道距離成為盤中菜的時間不多了，加倍努力，伸長了脖子淫蕩時，既不避人類的目光，也不惜自家的力氣。“看那尾巴！”這樣叫喚之後，孔雅玉問兩位老師，“雞在做什麼呢？”孔雅玉太小，也沒接受過相關的教育，對雞們的自由、開放更是全然無知，問了一個既好回答也難直言的問題。兩位老師都裝作沒聽到，先是說到論文交費的事，後又說到教學改革。 　　有一段時間，我無法將不許老鼠活的老家夥和研究哲學的朱三反聯係到一起。畢竟，二者反差太大了。 　　南山中學的教學改革是從減少作業量開始的。鄭校長說，作業少布置，學生解放出來了，還能考出高分，這樣的改革才算成功。為了落實鄭校長的指示，李主任要求教師跳進題海裡，研究題型。朱老師研究題型時，比孔雅玉做作業認真多了，幾乎達到廢寢忘食的程度。哪知，效果卻不好：學生考了個倒數第一。朱老師慨嘆道：“我把學生從題海裡拉出來，別人還帶學生在題海裡劈波斬浪呢。” 　　朱老師這樣說，目的隻有一個，就是以高雅對抗低俗，轉移孔雅玉的注意力。然而，孔雅玉不時將目光瞄向雞屁股的舉動，再一次雄辯地證明，高雅根本就不是低俗的對手。擔心雞們的不雅行為影響到女兒的身心健康，兩位老師就將宰殺之事提上日程，可又都不願做劊子手，因為，知識分子的雙手不應沾染無辜者的鮮血，哪怕它是一隻雞。孔雅玉更是寧可不吃肉，也不願雞們成為刀下之鬼。雞們的命運出現大轉折，讓我羨慕，但我不嫉妒，更沒有恨。 　　仙人球還沒寄到，孔老師心裡急，又不便追問，怕豎琴曼撥難堪。但從另外一個角度來思考，豎琴曼撥寄出的也許隻是欺騙和玩弄，而真實的仙人球並沒有寄出。豎琴曼撥信誓旦旦，說仙人球在路上。為了證明所言非虛，她把寄包裹的票據展示一番。孔老師看到自己的姓名、地址，還有電話號碼，正要表達歉意，朱老師過來了：“你把這段文字讀讀。說說什麼是天理，什麼是人欲。” 　　問：“尋常遇事時，也知此為天理，彼為人欲。及到做時，乃為人欲引去，事已卻悔，如何？”曰：“此便是無克己工夫。這樣處，極要與他埽除打疊，方得。如一條大路，又有一條小路。明知合行大路，然小路麵前有個物引著，自家不知不覺行從小路去，及至前麵荊棘蕪穢，又卻生悔。此便是天理人欲交戰之機。須是遇事之時，便與克下，不得茍且放過。此須明理以先之，勇猛以行之。若是上智聖人底資質，不用著力，自然存天理而行，不流於人欲。若賢人資質次於聖人者，到遇事時固不會錯，隻是先也用分別教是而後行之。若是中人之資質，須大段著力，無一時一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！’又曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得。” 　　開始讀時，孔老師還是心驚肉跳的，不知道朱老師是不是發現了秘密。讀到一半，隻聽到均勻的呼吸，才放下心來。讀了第二遍，找書苑 wｗw.zhaoshｕyｕan.cｏｍ 又想了一會兒，才說道：“日出而作，日入而息，餓了吃飯，兩情相悅，傳宗接代，這些既是遵天道，也是守人生。什麼也不願做，隻顧吃喝玩樂，這是為了一己欲望，棄了人生正理。”“可不可以這樣理解，”朱老師說道，“素質教育關注的是生命成長，代表天理，分數比拚關注的是利益得失，代表人欲？” 　　質量評估是剛提倡素質教育時，為了不給人落下批評的口實，教育局領導和專家們集思廣益創造出來的新名詞。考試重新占領校園主陣地，談論分數無需遮掩了，但這個應運而生的名詞已經深入人心，變得不可替代了，也就沿襲了下來。 　　“素質教育和質量評估都是生活，隻不過一個站位高，統攬全局，一個站位低，關注局部罷了。”孔老師笑了笑，說道，“當然，處理好二者的關係，才能不亂套。”朱老師點了點頭，問道：“學生天天陷在考試裡，是不是欲望給害的？”“其實，欲望也算不上壞東西，有欲有求，人類才能進步嘛。優勝劣汰，把勤奮、習慣好、有責任心的選拔出來，把懶散、習慣差、吊兒郎當的篩選下去，從而保證有限的教育資源不被浪費，這才是正理。因此，我們完全有理由說，考試是對社會發展的順應。”孔老師話鋒一轉，“但是，考試的頻率太高，分數的重要性被高估，淹沒了學習帶給學生的樂趣，甚至變成對生命的摧殘和傷害，這又是欲望在作怪了。所以，理和欲既統一，又對立。二者越和諧，世界越美好，反之，割裂開來，就是自己給自己帶上枷鎖，就會衍生出無窮無盡的煩惱。”